Parce que nos frères juifs avaient compris que la Torah était leur alliance nuptiale, ils n’étaient pas disposés à accepter la prémisse du christianisme (qu’ils pouvaient plaire à Yahvé sans Torah). C’est aussi pourquoi, lorsque Sha’uwl (Paul) est monté à Jérusalem dans Actes 21, Ya`aqob (Jacques) a pu faire remarquer combien de croyants il y avait à Jérusalem qui étaient encore zélés pour la Torah.
Ma’asei (Actes) 21:20
20 Et quand ils l’entendirent, ils glorifièrent Yahvé. Et ils lui dirent : Voici, frère, combien de myriades de Juifs il ya qui ont cru, et ils sont tous zélés pour la Torah [de Moshé] !
En dehors du pays d’Israël, cependant, c’était une autre histoire. Ni les Juifs hellénisés ni les Gentils n’ont compris que la Torah était une alliance nuptiale, il leur était donc plus facile d’accepter la version sans Torah (le christianisme), puisqu’elle promettait les mêmes récompenses avec moins d’obéissance. Cette variante chrétienne sans Torah s’est rapidement répandue en dehors du pays d’Israël, adoptant au fur et à mesure des pratiques païennes d’adoration du soleil, des rituels et des idoles. En l’an 150 de notre ère, le culte du dimanche était assez bien établi, comme attesté par le témoignage de Justin Martyr :
Mais le dimanche est le jour où nous tenons tous notre assemblée commune, parce que c’est le premier jour où Dieu, ayant opéré un changement dans les ténèbres et la matière, a fait le monde ; et Jésus-Christ notre Sauveur, le même jour, est ressuscité des morts. Car il a été crucifié la veille du jour de Saturne (samedi) ; et le lendemain du jour de Saturne, qui est le jour du Soleil, étant apparu à ses apôtres et à ses disciples, il leur a enseigné ces choses, que nous vous soumettons également à votre examen.
[Justin Martyr, Première Apologie de saint Justin, écrite vers 150 EC.].
Rome contrôlait le Moyen-Orient dans les années qui ont suivi la mort de Yéchoua (« Jésus »), et la religion romaine officielle était le mithraïsme. Dans le mithraïsme, le dieu du soleil (Rê) était censé assister personnellement à l’empereur romain, ce qui lui conférait un pouvoir et un prestige inégalés. Lorsqu’un citoyen romain en venait à croire au Messie, il ne voyait plus l’empereur comme un demi-dieu, ce qui affaiblissait son pouvoir et son prestige. C’est pourquoi les empereurs romains haïssaient la religion nazaréenne et la chrétienne, et ont persécutées ses fidèles jusqu’à la mort. Cependant, plus les chrétiens et les Nazaréens étaient tués, plus les citoyens romains prenaient conscience de l’existence du Messie et se convertissaient au christianisme et à l’Israël nazaréen.
Puis, au quatrième siècle, tout a changé. L’histoire nous apprend qu’en 312, l’empereur romain Constantin se trouvait dans le bosquet du prétendu dieu du soleil Apollon (c’est-à-dire Lucifer), dans l’ancienne France, où il prétendit avoir eu une vision dans laquelle le « Christ » lui apparut, lui disant d’écrire les deux premières lettres de son nom (XP) sur les boucliers de ses troupes. C’est ce qu’il a fait. Puis, le lendemain, Constantin a affirmé avoir vu une croix superposée au soleil. Il a alors reçu le message suivant en latin : « In hoc signo vinces » (Sous ce signe, tu seras victorieux) et il a ensuite remporté de nombreuses batailles (note : la croix est un ancien signe de Tammuz, un autre dieu du soleil, c’est-à-dire Lucifer sous une autre forme).
Certains savants pensent que Constantin ne s’est pas vraiment converti au christianisme (du moins pas au début). Ils pensent plutôt qu’il s’est converti pour des raisons politiques. Au moment de la conversion de Constantin, son empire était à peu près à moitié chrétien. L’autre moitié vénérait Sol Invictus Mith-Ra (le dieu invincible du soleil). Peut-être Constantin s’est-il dit que s’il prétendait être chrétien, tout en pratiquant son culte les jours d’adoration païens, il serait en mesure d’unifier son empire ?
Cependant, considérons une autre hypothèse. Plus tôt, nous avons vu comment les chrétiens croient qu’ils peuvent pratiquer leur culte les jours qu’ils veulent. Si Constantin estimait qu’il pouvait pratiquer son culte pendant les jours de fête qu’il voulait, il n’aurait peut-être pas eu de problème à pratiquer son culte les jours de fête du soleil. Et il n’aurait peut-être pas eu de problème à fusionner les rites et rituels du culte du soleil avec le christianisme sans Torah, tant que cela permettait d’unifier son empire.
L’année suivant la conversion de Constantin (en 312 de notre ère), lui et son coempereur à l’époque, Licinius, ont promulgué ensemble l’Édit de Milan, qui mettait techniquement fin à la persécution des chrétiens au sein de l’Empire romain. Constantin a ensuite consolidé son emprise de pouvoir sur tout l’Empire romain et, en 324, il régnait en maître. L’année suivante (325), il a convoqué le Concile de Nicée (ou Nice), au cours duquel le mithraïsme et le christianisme étaient fusionnés pour former la foi catholique (universelle). Les chrétiens étaient satisfaits, car ils ne se souciaient pas des jours de culte qu’ils observaient. Cela satisfaisait également les adorateurs du soleil, puisqu’ils pouvaient adorer les mêmes idoles aux mêmes jours de fête qu’auparavant (mais avec de nouveaux noms chrétiens).
Constantin a laissé à sa nouvelle foi universelle (catholique) onze ans pour être acceptée avant d’interdire toutes les autres versions de la foi en Yéchoua, y compris la foi nazaréenne. Comme nous l’avons vu dans le premier chapitre, les Nazaréens étaient maintenant qualifiés d’hérétiques pour avoir gardé la même Torah, le même sabbat et les mêmes fêtes que Yéchoua et ses apôtres trois siècles plus tôt.
Les Nazaréens ne diffèrent en aucune chose essentielle d’eux [les juifs orthodoxes], car ils pratiquent les coutumes et les doctrines prescrites par la loi juive ; sauf qu’ils croient en Christ. Ils croient en la résurrection des morts, et que l’univers a été créé par Dieu. Ils prêchent que Dieu est Un, et que Jésus-Christ est Son Fils. Ils sont très instruits dans la langue hébraïque. Ils lisent la Loi [la loi de Moïse] … Par conséquent, ils se différencient… des vrais chrétiens parce qu’ils accomplissent jusqu’à présent des [tels] rites juifs comme la circoncision, le sabbat et autres.
[Epiphanius de Salamis, Against Heresies (Contre les hérésies), Panarion 29, 7]
Lors du Concile de Laodicée (en 365), Constantin a décrété que si quelqu’un était trouvé « judaïsant » (c’est-à-dire gardant la foi nazaréenne originale), il devait être « exclu [du corps] de Christ ».
Les chrétiens ne doivent pas judaïser en se reposant le jour du sabbat ; ils doivent travailler ce jour-là, en honorant plutôt le jour du Seigneur [dimanche] en se reposant, si possible, en tant que chrétiens. Cependant, si l’on trouve quelqu’un [nazaréen] qui pratique le judaïsme, qu’il soit exclu du Christ.
[L’Église de Rome ; Conseil de Laodicée sous l’empereur Constantin ; Canon 29, 365 CE].
Cette phrase peut également être traduite par « Qu’ils soient anathèmes au Christ », ce qui signifie qu’il était acceptable de les tuer parce qu’ils ne respectaient pas le nouveau culte mixte. Comme l’histoire se répète et que la future religion mondiale unique sera formée autour de la papauté, nous pouvons nous attendre à voir ce schéma se reproduire.
Qui est donc le pape ? Dans 2 Thessaloniciens, Sha’uwl a averti qu’un « homme de péché » à venir s’assiérait dans un temple à venir, prétendant être Élohim lui-même.
Thessalonikim Bet (2 Thessaloniciens) 2:3-4
3 Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car ce jour-là ne viendra pas, à moins que l’apostasie ne survienne d’abord, et que l’homme du péché ne soit révélé, le fils de la perdition,
4 celui qui s’oppose et s’élève au-dessus de tout est appelé Élohim, ou objet de culte, de sorte qu’il s’assied dans le temple d’Élohim comme Élohim, se montrant lui-même comme Élohim.
1 Jean 3:4 nous dit que le péché est la transgression de la loi. Par conséquent, l’homme du péché du verset 3 pourrait bien être appelé l’homme de l’illégalité/de la manque de Torah – et qui a fait plus pour enseigner contre la Torah, que le pape ?
Thessaloniqim Bet (2 Thessaloniciens) 2:7-8
7 Car le mystère de l’iniquité est déjà à l’œuvre ; seulement il se retient maintenant, jusqu’à ce qu’il sorte du milieu ;
8 Et alors paraîtra l’impie, que Yahvé consumera par l’esprit de sa bouche, et qu’il détruira par la clarté de son avènement.
Lorsque Sha’uwl a prophétisé cela au premier siècle, l’homme sans loi et sans Torah n’avait pas encore été révélé (c’est pourquoi cette prophétie est formulé au futur). Cependant, aujourd’hui, celui qui est sans foi ni loi est au pouvoir depuis environ 1 700 ans. Il est la « petite corne » de Daniel 7, qui a des yeux et une bouche, qui prononce des paroles pompeuses et qui fait la guerre aux saints, et dont l’apparence est plus grande que celle de ses semblables.
Daniel 7:19-21
19 Puis je voulus savoir la vérité sur la quatrième bête, qui était différente de toutes les autres, extrêmement redoutable, avec ses dents de fer et ses ongles d’airain, qui dévorait, brisait et foulait aux pieds ce qui restait ;
20 et les dix cornes qui étaient sur sa tête, et l’autre corne qui montait, et devant laquelle trois sont tombées, c’est-à-dire la corne qui avait des yeux et une bouche qui prononçait des paroles pompeuses, et dont l’aspect était plus grand que celui de ses semblables.
21 Je veillais ; et la même corne faisait la guerre aux saints et l’emportait sur eux.
Le pape est assis dans une sorte de temple, se présentant comme Élohim, et il a tenté de changer les temps des fêtes désignés et la Torah (et tentera encore de le faire).
Daniel 7:25
25 Et il [le pape] parlera des mots contre [c’est-à-dire, contrairement aux paroles] du Très-Haut ; et doit user les saints du Très-Haut ; et il a l’intention de changer les temps [festivals] désignés et la Torah. Et ils [les saints] seront livrés entre ses mains pour un temps, des temps, et la moitié d’un temps.
Le « temps, des temps, et la moitié d’un temps » correspondent à 3 ½ ans de prophétie. L’année civile hébraïque compte 360 jours. Si l’on multiplie ces 360 jours par les 3 ½ années prophétiques, on obtient 1 260 jours prophétiques. Mais comment pouvons-nous interpréter cela ? Ezéchiel 4 nous dit qu’un jour prophétique peut égaler une année terrestre.
Yehezqel (Ézéchiel) 4:6
6 Et quand tu les auras achevées [ces jours], couche-toi de nouveau sur ton côté droit ; alors tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours. Je t’ai imposé un jour pour chaque année.
Si les 1 260 jours prophétiques correspondent à 1 260 années terrestres, alors la référence aux saints remis entre les mains de la papauté pour « un temps, des temps, et la moitié d’un temps » fait référence à une période d’environ 1 260 ans. Il ne s’agit pas d’un accomplissement à la seconde près, mais plutôt d’une fenêtre de temps prophétique qui s’étend de la formation du dogme de l’église romaine (fin du troisième siècle) jusqu’à la Réforme protestante en 1519 de notre ère. Elle correspond également à la période de 1 260 ans entre l’établissement de la doctrine catholique (vers 325-330 de notre ère) et le naufrage de l’Armada espagnole (catholique) par la marine anglaise protestante en 1588 de notre ère. Les dates n’ont pas besoin d’être exactes, car il s’agit de mouvements de l’Esprit.
Nous devons également comprendre que le terme grec anti ne signifie pas contre. Il signifie plutôt à la place de (ou au lieu de). Un anti-Messie, par conséquent, n’est pas un homme qui lutte contre le Messie, mais un homme qui prétend être le Messie. Il est intéressant de noter que l’un des titres du pape est Vicarius Filii Dei, ce qui signifie « au lieu du Fils de la Déité », ou « à la place du Fils de la Déité ». Ce titre provient d’un document appelé la Donation de Constantin, qui accordait au pape l’autorité sur la branche occidentale de l’Empire romain. Bien qu’il ait été démontré par la suite que ce document était un faux, un grand nombre de catholiques continuent de désigner le pape comme le vicaire du Christ (c’est-à-dire celui qui remplace le Messie). Ce titre a une signification supplémentaire lorsque nous réalisons que le latin attribue des valeurs numériques à ses lettres, et lorsque l’on additionne les valeurs numériques des lettres de Vicarius Filii Dei, on obtient une valeur numérique de 666, qui, selon l’Apocalypse, est le nombre de la bête.
Hitgalut (Apocalypse) 13:18
18 Voici la sagesse : Que celui qui a de la raison compte le nombre de la bête, car c’est le nombre d’un homme, et son nombre est 666.
Dans Apocalypse et la Fin des Temps, nous montrons comment l’Islam accomplit aussi cette prophétie, et comment l’Islam fonctionne en tandem avec la papauté. Cependant, la papauté est venue en premier, et elle joue donc le rôle principal.
Dans Daniel 7:25 (ci-dessus), nous avons vu que le pape tenterait de changer les temps des fêtes désignées ainsi que la Torah. Ceci est strictement contraire à la Torah, qui nous dit de ne rien ajouter ou enlever aux paroles de Yahvé.
Devarim (Deutéronome) 12:32
32 Quoi que je vous ordonne, faites attention à l’observer ; vous n’y ajouterez pas, ni ne vous en retirerez.
Le pape s’appelle également le Saint Père, ce que Yéchoua interdit expressément car ce titre appartient à son Père Yahvé.
Matityahu (Matthieu) 23:8-9
8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre Maître, le Messie, et vous êtes tous frères.
9 Et n’appelez personne sur la terre votre ‘Père’, car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Si nous sommes disposés à le recevoir, la papauté est simplement l’antitype de l’alliance renouvelée (Nouveau Testament) du serpent dans le jardin d’Eden. Le livre de la Genèse est considéré comme prophétique, et il établit le modèle des événements qui se produiront plus tard. De retour dans le jardin, l’adversaire est apparu à Chavvah (Eve) et a essayé de l’amener à désobéir à la voix de Yahvé, en lui disant qu’il n’y aurait aucune conséquence à la désobéissance.
Berechit (Genèse) 3:1-3
1 Or le serpent était plus rusé que toutes les bêtes des champs que l’Élohim avait faites. Et il dit à la femme : Élohim a-t-il vraiment dit : Tu ne mangeras pas de tous les arbres du jardin ?
2 Et la femme dit au serpent : Nous pouvons manger le fruit des arbres du jardin ;
3 mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Élohim a dit : Tu n’en mangeras pas et tu n’y toucheras pas, de peur que tu ne meures.
Le pape dit essentiellement la même chose – que nous pouvons ignorer l’alliance maritale, et quand même hériter de la vie éternelle.
La papauté affirme que nous n’avons pas besoin d’obéir aux commandements d’Élohim, puisque nous sommes capables de savoir par nous-mêmes ce qui est bon et ce qui est mauvais.
Berechit (Genèse) 3:4-5
4 Alors le serpent dit à la femme : Tu ne mourras pas sûrement,
5 car Élohim sait que, le jour où tu en mangeras, tes yeux s’ouvriront, et tu seras comme Élohim, connaissant le bien et le mal.
