Adam et Chavvah (Eve) ont perdus la faveur de Yahvé parce qu’ils n’ont pas obéi à sa voix. Après cela, Yahvé a mis sur pied un plan de rédemption en plusieurs étapes impliquant tous les descendants d’Avraham.
Comme nous l’avons vu précédemment, Yahvé a conclu une alliance spéciale avec Avraham parce qu’il a obéi à la voix de Yahvé.
Berechit (Genèse) 22:15-18
15 Puis le messager de Yahvé a appelé Avraham une deuxième fois du ciel,
16 et dit : Je le jure par Moi-même, dit Yahvé, parole de Yahvé ! parce que tu as fais cela, et que tu n’as pas refusé ton fils, ton unique, …
17 Je te bénirai et Je multiplierai ta postérité, et en multipliant, Je multiplierai tes descendants comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de mer ; et tes descendants posséderont la porte de leurs ennemis.
18 Par ta progéniture, toutes les nations de la terre seront bénies, parce que tu as obéi à Ma voix.
Alors que l’alliance passerait par Israël (dont les descendants comprenaient Éphraïm et Juda), il y avait aussi une bénédiction donnée à l’autre fils d’Avraham, Ismaël.
Berechit (Genèse) 17:19-20
19 Alors Élohim dit : Non, Sara votre femme vous portera un fils, et tu l’appelleras du nom deYitschaq ; J’établirai Mon alliance avec lui comme une alliance éternelle, et avec ses descendants après lui.
20 Et à l’égard d’Ismaël, Je vous ai entendu. Voici, Je l’ai béni, et Je le rendrai fécond, et le multiplierai à l’infini. Il engendrera douze princes, et Je ferai de lui une grande nation [groupe réligieuse].
Comme nous l’avons vu plus tôt dans les Écritures, la nationalité de quelqu’un est sa religion – alors quand Yahvé a dit qu’Il ferait d’Ismaël une grande « nation », Il voulait dire qu’Il lui donnerait une grande religion (l’Islam). Pendant que l’Islam n’est pas « grand » en termes d’exactitude biblique, l’Islam est formidable en termes de chiffres et dans son rôle dans la fin des temps.
Yahvé ne se soucie pas de notre chair, et donc à la fin, l’ethnicité ne signifie rien pour Lui. Cependant, en même temps, Yahvé a historiquement utilisé certains groupes ethniques pour accomplir certaines tâches pour Lui. Par exemple, Yahvé a utilisé Juda pour faire naître le Messie, et Il a utilisé les Éphraïmites pour répandre l’adoration d’un Messie juif dans le monde entier. En même temps, Il utilise également Ismaël pour maintenir les idéaux sémitiques de théocratie et de discipline corporatif (qui sont presque perdus dans la culture éphraïmite et juive aujourd’hui).
Il existe une relation spéciale entre Ismaël et son cousin Esaü. Dans Révélation et la Fin des Temps nous voyons qu’Esaü représente non seulement l’Église catholique romaine, mais aussi le soi-disant humanisme séculier (qui est en réalité plutôt une religion qui exalte le culte de l’homme et ses opinions), y compris ses expressions politiques, la démocratie, le socialisme et le communisme. Et il y a aussi une relation cachée avec certains Arabes ethniques (mais pas tous), dans la mesure où Esaü est également identifié comme Edom.
Berechit (Genèse) 36:8
8 Ésaü habita donc la montagne de Séir. Ésaü est Edom.
De plus, il y a aussi un lien avec le monde arabe et musulman, en ce qu’Esaü s’est marié avec les filles d’Ismaël. Par exemple, Genèse 28:8-9 nous dit qu’Esaü a épousé Mahalath, la fille d’Ismaël.
Berechit (Genèse) 28:8-9
8 Ésaü vit aussi que les filles de Canaan ne plaisaient pas à son père Isaac.
9 Ésaü se rendit à Ismaël et prit Mahalath, fille d’Ismaël, fils d’Avraham, sœur de Nebajoth, d’être sa femme en plus des femmes qu’il avait.
Genèse 36:3 nous dit qu’Esaü a également épousé Basemath, la fille d’Ismaël.
Berechit (Genèse) 36:1-3
1 Voici maintenant la généalogie d’Esaü, qui est Edom.
2 Esaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan : Ada, fille d’Élon le Héthien ; Aholibamah, fille d’Ana, fille de Tsibeon le Hévien ;
3 et Basmath, fille d’Ismaël, sœur de Nebajoth.
Après quelques générations, les caractéristiques génétiques d’Ismaël et d’Esaü sont devenues si mélangées les uns avec les autres que certaines personnes considèrent (à tort) les termes arabe et musulman comme des synonymes.
Nous voyons des liens cachés entre Ésaü, Edom, le monde arabe et Ismaël dans des endroits tels que Genèse 27:39, où on nous dit qu’Ésaü recevrait une bénédiction du shemen ( שמן) de la terre. Ce terme est souvent traduit par graisse, mais il se traduit également par huile. Cette bénédiction explique pourquoi les nations arabes édomites ont des ressources pétrolières tellement abondantes.
Berechit (Genèse) 27:39-40
39 Alors Isaac, son père, prit la parole et lui [Esaü] dit : Voici, ta demeure sera de la graisse [huile] de la terre [מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ], et de la rosée du ciel d’en haut.
40 Tu vivras par ton épée, et tu serviras ton frère ; Et il arrivera, quand tu deviendras agité, que tu briseras son joug de ton cou.
Le verset 40 explique comment les Éphraïmites et les Juifs ont historiquement dominé Esaü-Edom, mais que Esaü-Edom se lèvera et brisera les jougs de leur cou. Certains considèrent que cela se produit maintenant, avec le printemps arabe de 2012 et la propagation continue de l’Islam à travers l’Europe et le reste du monde.
Nous devons également savoir qu’il existe une relation cachée entre le Christianisme sans Torah, le Judaïsme et l’Islam, en ce que tous les trois font partie de la Mystère Babylone. Dans les Écritures, les esprits religieux sont décrits comme des femmes, et Yéchoua nous dit que le royaume des cieux est comme le levain (c’est-à-dire le péché), qu’une femme (Mystère Babylone) a pris et cachée dans trois mesures de farine jusqu’à ce que tout soit levé.
Matityahu (Matthieu) 13:33
33 Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est comme du levain, qu’une femme prit et cacha dans trois mesures de farine jusqu’à ce qu’elles fussent toutes levées.
La farine fait référence à la graine moulue (c’est-à-dire dénaturée), et ces trois mesures de farine sont les trois variations principales babyloniennes de la foi d’Avraham : le Judaïsme orthodoxe (Juda), le Christianisme babylonien (Yosef-Éphraïm) et l’Islam (Ismaël).
Le levain symbolise le péché, et dans Matthieu 16:5-12, Yéchoua nous dit que le levain symbolise le péché de la fausse doctrine.
Matityahu (Matthieu) 16:5-12
5 Or, quand ses disciples étaient venus de l’autre côté, ils avaient oublié de prendre du pain.
6 Alors Yéchoua leur dit : Prenez garde et prenez garde au levain des Pharisiens et des Sadducéens.
7 Et ils raisonnèrent entre eux, disant : C’est parce que nous n’avons pas pris de pain.
8 Mais Yéchoua, sachant cela, leur dit : O vous de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous entre vous parce que vous n’avez pas apporté du pain ?
9 Ne comprenez-vous pas encore, ou ne vous souvenez-vous pas des cinq pains des cinq mille et du nombre de paniers que vous avez emportés ?
10 Ni les sept pains des quatre mille et combien de grands paniers vous avez emportés ?
11 Comment ne comprenez-vous pas que je ne vous ai pas parlé du pain ? Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens.
12 Alors ils comprirent qu’il ne leur avait pas dit de se méfier du levain du pain, mais de la doctrine des Pharisiens et des Sadducéens.
Si nous sommes disposés à le recevoir, ces trois religions ont l’intention d’adorer correctement l’Élohim d’Avraham, mais toutes les trois échouent, en ce qu’elles sont actuellement levées par le péché (c’est-à-dire une fausse doctrine). Ensemble, ils sont utilisés pour faire s’éffondrer et pour conquérir la terre entière – et après cela, le levain sera brûlé par les feux de la tribulation. Cependant, ce que nous devons voir ici, c’est que bien que chacune de ces religions se trompe sur beaucoup de choses, elles réussissent toutes aussi certaines choses. Chacune de ces trois religions de la Mystère Babylon incarne un aspect du vrai royaume de Yéchoua. Par exemple, le Judaïsme défend à juste titre le concept de la Torah (c’est-à-dire la loi), tandis que le Christianisme sans Torah défend à juste titre l’idée de l’amour et de suivre l’Esprit, et l’Islam défend les idéaux de la théocratie et de la discipline corporative.
Si nous devions dépeindre ces trois croyances avrahamiques au levain comme la cible d’un archer, ce seraient des groupes de flèches frappant autour du véritable centre de la cible (qui manifeste toutes les trois qualités).
Le mot Torah (תורה) est basé sur le mot racine yarah (ירה), ce qui signifie signaler (comme pour instruire). Cependant, cela signifie aussi tirer, comme si vous tiriez sur la cible d’un archer (c’est-à-dire un but).
OT: 3384 yarah (yaw-raw’); ou (2 Chroniques 26:15) yara’ (yaw raw’); une racine primitive; correctement : couler comme de l’eau (c’est-à-dire pleuvoir); de manière transitoire, poser ou lancer (surtout une flèche, c’est-à-dire tirer); au sens figuré: faire remarquer (comme si en pointant le doigt), enseigner:
KJV – (+) archer, lancer, diriger, informer, instruire, poser, montrer, tirer, enseigner (-enseignant), à travers.
L’idée de couler est celle de laisser l’Esprit couler à travers de nous sans obstruction. Autrement dit, nos actions doivent découler d’un esprit pur et non éteint, sans rien prendre en compte dans le monde matériel (famille, argent, statut, sexe, etc.). Lorsque nous sommes tellement en harmonie avec Yahvé que Son Esprit coule librement à travers nous, et que nous obéissons à Sa voix instinctivement, alors nous atteignons la cible (c’est-à-dire, nous observons la Torah). Si nous faisons autre chose que cela, alors nous manquons la cible (c.-à-d. nous n’observons pas la Torah).
Le mot hébreu pour manquer la cible est chata (חטא), et c’est le mot pour « péché » (c’est-à-dire manquer la cible). Nous manquons la cible chaque fois que nous détournons notre attention de Yéchoua, éteignons Son Esprit ou échouons à obéir à la voix d’Élohim.
OT: 2398 chata’ (khaw-taw’); une racine primitive; correctement, manquer; d’où (au sens figuré et généralement) pécher; par inférence : abandonner, manquer, expier, se repentir, égarer (causalement), condamner.
Le Judaïsme, l’Islam et le Christianisme sans Torah manquent tous la cible en ce qu’ils ont tous une mauvaise idée de qui est Élohim et de ce qu’Il veut. Ils comprennent également mal ce que signifie obéir à la voix de Yahvé. Notre objectif, alors, doit toujours être de réaliser qui est vraiment Élohim, et ce qu’Il veut vraiment, ainsi d’écouter attentivement Sa voix en toutes choses, et de L’obéir. (C’est non seulement la meilleure façon de Lui plaire, mais c’est aussi la meilleure façon de survivre à la tribulation, car si nous nous affinons, alors il n’a pas besoin de nous corriger.)
Nous savons qu’à un moment donné, il y aura une grande guerre au Moyen-Orient (peut-être Armageddon), et qu’après cette guerre, beaucoup de nos cousins Ismaélites (c’est-à-dire ceux qui survivent) se convertiront au culte de Yahvé.
Yecha’yah (Ésaïe) 19:21-25
21 Yahvé sera connu de l’Egypte, et les Egyptiens connaîtront Yahvé en ce jour-là, et feront des sacrifices et des offrandes ; oui, ils feront un vœu à Yahvé et l’exécuteront.
22 Et Yahvé frappera l’Égypte, il la frappera et la guérira ; ils retourneront à Yahvé, et il sera supplié par eux et les guérira.
23 Ce jour-là, il y aura une route de l’Egypte à l’Assyrie, et les Assyriens viendront en Egypte et les Égyptiens en Assyrie, et les Egyptiens serviront avec les Assyriens.
24 Ce jour-là, Israël sera l’un des trois avec l’Égypte et l’Assyrie – une bénédiction au milieu de la terre,
25 que Yahvé des armées bénira, en disant : Béni est l’Egypte Mon peuple, et l’Assyrie l’œuvre de Mes mains, et Israël Mon héritage.
Nous savons également que ces Philistins (c’est-à-dire les Palestiniens) qui restent dans le pays se convertiront au culte d’Élohim et qu’ils seront comme les dirigeants de Juda et des Jérusalemites.
Zekariah (Zacharie) 9:6-7
6 Une race mixte s’installera à Asdod, et j’abattrai l’orgueil des Philistins.
7 J’ôterai le sang de sa bouche, Et les abominations d’entre ses dents. Mais celui qui reste, lui-même sera pour notre Élohim, Et sera comme un chef en Juda, Et Ekron sera comme un Jébusien [Jerusalemite].
Nous donnons plus de détails dans Révélation et la Fin des Temps, mais dans le prochain chapitre, nous tenterons de résumer les principes essentiels de la séquence de la fin des temps, afin que vous puissiez comprendre ce que nous, les Israélites nazaréëns, devrions faire et ce que nous ne devrions pas faire, afin de pouvoir survivre à la tribulation à venir. Mais toutefois, la chose la plus importante que nous puissions faire est d’entendre et d’obéir à sa voix. Peu importe ce qui se passe autour de nous, rester en relation avec Yéchoua et obéir à sa voix doit toujours être notre priorité numéro un.
