[Estudio adaptado del video “¿Cuál Fue la Fe Original?“, de la serie ¿Por qué Israel Nazareno?].
Hay un viejo dicho que dice que cuando un judío lee el Pacto Renovado (el Nuevo Testamento), es como si estuviera leyendo un libro totalmente diferente al que lee el gentil. Y ese dicho es cierto porque el judío entiende el contexto hebraico del Pacto Renovado y los matices de significados en ciertas palabras hebreas, y en el lenguaje y la tradición judíos. Por eso el judío se hace una idea totalmente distinta de lo que ocurría en el siglo I que la que se hace el cristiano dominical.
Pero, ¿no es necesario que sepamos leer la Escritura con los ojos de los judíos del primer siglo y a través de los lentes de los judíos del primer siglo, por así decirlo? ¿No necesitamos una imagen precisa de lo que ocurre en las Escrituras si queremos hacer una interpretación correcta? ¿O por qué no tendríamos que aprender a leer las Escrituras con los ojos devotos de los judíos del siglo I si esa es la forma en que las escribieron los apóstoles del Mesías judío? Si fueron escritas primero para el judío y luego para el gentil, ¿no deberíamos aprender a leer las Escrituras como judíos?
Pues bien, en esta serie vamos a aprender a leer las Escrituras con los ojos devotos de los judíos del siglo I. Vamos a aprender a interpretar las cosas a través de los lentes judíos del primer siglo, por así decirlo. Esto nos va a mostrar algunas cosas sorprendentes y asombrosas sobre las Escrituras que nunca oirás hablar en la iglesia dominical. Y a medida que avanzamos, también vamos a ver las razones por las que la iglesia dominical cristiana puede no querer que conozcamos esta información.
En este capítulo, vamos a ver pruebas contundentes, tanto de las Escrituras como de las admisiones de la iglesia católica romana, de que la fe que una vez fue entregada a todos los santos (Judas 3) nunca fue el catolicismo ni ninguna forma de cristianismo dominical como lo entendemos hoy en día. Pero más bien, veremos a través tanto de la iglesia católica como de las Escrituras que la fe que el Mesías Yeshúa enseñó a Sus apóstoles a mantener en el primer siglo era una fe judía e israelita poco comprendida, llamada en las Escrituras la Secta Israelita de los Nazarenos.
Y lo que debemos saber es que no se trataba de un cristianismo de estilo judío sino de un estilo cristiano de una fe judía e israelita, por así decirlo. Y lo sabemos porque la ley de Moisés, la tierra de Israel y la lengua hebrea seguían siendo muy importantes para ellos. Estas cosas seguían siendo fundamentales para su fe.
Más adelante en esta serie, veremos que esta es exactamente la misma fe judía e israelita que el Mesías Yeshúa nos dice que quiere que guardemos hoy. En otras palabras, nuestro Redentor quiere que mantengamos la misma fe judía e israelita que enseñó a Sus discípulos a practicar en el primer siglo. Y si lo piensas, ¿por qué no querría que Sus discípulos mantuvieran la misma fe que les enseñó en el primer siglo?
Yojanán (Juan) 15:9-10
9 “Como el Padre Me ha amado, Yo también os he amado; permaneced en Mi amor.
10 Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor, como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor“.
En este capítulo exploraremos por qué la fe una vez entregada a los santos nunca fue el catolicismo ni ninguna forma de cristianismo grecorromano, sino la secta judeo-hebrea e israelita de los nazarenos.
He sido muy bendecido al poder estudiar las Escrituras a tiempo completo desde 1999, con el objetivo de restaurar y restablecer la fe original del primer siglo de los apóstoles. Sin embargo, eso podría no haber llegado a buen puerto si hubiera hecho caso a lo que me habían enseñado de niño en la iglesia cristiana mientras crecía.
Cuando era niño y crecía en la iglesia cristiana, siempre me enseñaron que los términos cristiano y nazareno eran sinónimos y que se referían exactamente al mismo grupo de personas en el primer siglo. Me enseñaron que un cristiano es un nazareno, y un nazareno es un cristiano, y no hay ninguna diferencia real entre los dos. De niño, en la iglesia cristiana, creía en esa idea errónea y nunca la cuestioné. Pero ahora, años más tarde, después de haber sido llamado al arrepentimiento y haber estudiado la Escritura en detalle para ver cuál era la fe original del primer siglo, me di cuenta de que lo que me enseñaron de niño no era realmente correcto, sino que, los dos grupos, los cristianos y los nazarenos, no son lo mismo. Esto marca una gran diferencia en cuanto a cómo entendemos y vivimos las Escrituras.
Lo que veremos en esta serie y en otras es que los cristianos y los nazarenos no eran lo mismo. La verdad es que eran dos grupos relacionados y, sin embargo, separados, distintos, que a menudo se reunían en el primer siglo. Por eso, a menudo se confundían entre sí. Pero la verdad es que no eran técnicamente los mismos grupos de personas.
¿Por qué es importante? Es importante por muchas razones. De hecho, no podemos entender verdaderamente el mensaje de las Escrituras si no sabemos que hubo dos grupos y no uno, ni quiénes fueron estos grupos, ni qué representan. Al estudiar este tema, descubrimos que existe un sentido de identidad poderosamente diferente para cada grupo.
Por ejemplo, los israelitas nazarenos no se consideraban parte de una iglesia separada o incluso de un sistema de sinagoga mesiánico separado. Más bien, simplemente consideraban que seguían formando parte de la nación de Israel y querían seguir formando parte de la nación de Israel. Es decir, su identidad israelita era muy importante para ellos. Atesoraban la herencia de Yahweh como la tierra de Israel, la lengua hebrea y la ley de Moshé (la Torá). Todas estas cosas eran fundamentales para su fe. Eso es lo que eran como israelitas y como judíos.
Ahora bien, lo que tenemos que entender es que los mismos marcadores de identidad no son válidos para los cristianos. Como veremos, los cristianos eran más liberales o abiertos, en muchos aspectos, sobre todo en lo que respecta a la aplicación de las leyes del Padre en sus vidas. Algo así como los judíos reformistas y reconstruccionistas de hoy. Los cristianos tampoco consideraban necesario hablar la lengua hebrea ni vivir en la tierra de Israel. Y también parecen pensar que las leyes de la Torá (las leyes de Moshé) eran flexibles y no se aplicaban realmente a ellos. Consideraban que las leyes de Yahweh podían adaptarse, prescindir de ellas o dejarlas de lado ahora que había llegado el Mesías.
Además, los cristianos tampoco tenían el mismo sentido de identidad israelita que los israelitas nazarenos. En otras palabras, los cristianos no se identifican verdaderamente como israelitas físicos y literales. Más bien, los cristianos se conforman con pertenecer a cualquiera de las otras naciones del mundo. Los cristianos se conformarían con ser cristianos romanos, griegos o incluso babilónicos. Pueden ser cristianos judíos o cristianos de cualquier nacionalidad de la tierra. Pero la diferencia es que ellos no atesoran la tierra de Israel, la lengua hebrea o la ley de Moshé (la Torá) de la misma manera que los israelitas nazarenos.
Y en esta serie, también veremos por qué sucedieron estas cosas. Vamos a ver que hubo algunas razones muy importantes para el advenimiento de la iglesia cristiana dominical. Y veremos que fue un móvil necesario para provocar un cambio masivo positivo, social y espiritual en el mundo.
Pero ahora, en la actualidad, la iglesia cristiana ya ha cumplido su propósito y misión proféticos. Y en cierto sentido, también ha dejado de ser útil. Y esto nos mostrará por qué el Padre Yahweh quiere que todos volvamos a la fe original israelita nazarena que Él envió a Su Hijo a enseñarnos.
Hoshea (Oseas) 6:1-2
1 Venid, y volvamos a Yahweh; porque Él ha desgarrado, pero nos curará; ha herido, pero nos vendará.
2 Después de dos días, nos revivirá; al tercer día nos resucitará, para que vivamos delante de Él.
Así que ahora, con todo esto en mente, echemos un vistazo a algunas pruebas de los propios escritos de la iglesia católica que deberían dejar claro que el catolicismo nunca fue la fe original.
Recuerdo que fue poco después de que fuera llamado al arrepentimiento, en 1999, que estaba estudiando y el Espíritu me llamó la atención sobre una cita de uno de los padres fundadores de la iglesia católica. Era un sacerdote católico llamado Epifanio de Salamina y se le considera un santo tanto en el catolicismo como en el cristianismo ortodoxo.
Bueno, a finales del siglo IV, Epifanio de Salamina escribió un libro llamado Panarion, que se traduce como Contra las herejías. Y en este libro, Contra las herejías, el padre de la iglesia Epifanio condenó a otro grupo de creyentes llamado los nazarenos por practicar lo que podría llamarse una forma cristiana de judaísmo.
“Los nazarenos no difieren en nada esencial de ellos [refiriéndose a los fariseos y judíos ortodoxos] ya que practicaban las costumbres y doctrinas prescritas por la ley judía [refiriéndose, ciertamente, a la Torá], excepto que creen en Cristo“.
[Epifanio de Salamina, “Contra las herejías”, Panarion 29, 7, pp. 41, 402].
Está diciendo que se comportan como judíos y que parecen judíos. Esa es su queja. Dice que los nazarenos seguían todo lo esencial del culto israelita en cuanto a que practicaban las costumbres y doctrinas prescritas por la Torá. Así que, de nuevo, la Torá era un principio muy central de la fe de la secta israelita nazarena. Y lo que debemos señalar y que todos debemos ver es que ese no es un comportamiento cristiano. Ese es el comportamiento israelita. Epifanio continúa.
“Creen en la resurrección de los muertos y en que el universo fue creado por Dios. Predican que Dios es Uno y que Jesucristo es Su Hijo. Son muy eruditos en la lengua hebrea [Así, sabemos que el hebreo era importante para ellos]. Leen de la Ley [refiriéndose, ciertamente, a la Torá]. Por lo tanto, difieren… de [lo que el llama] los verdaderos cristianos [o los católicos] porque los nazarenos cumplen hasta ahora [refiriéndose al siglo IV] tales ritos judíos como la circuncisión, el sábado y otros“.
[Epifanio de Salamina, “Contra las herejías”, Panarion 29, 7, pp. 41, 402].
Pues bien, cuando Epifanio se queja de que los nazarenos “leen la Ley“, probablemente se refiera al servicio tradicional de la Torá del Shabat por la mañana, que en hebreo se llama literalmente la Lectura de la Ley.
Por lo tanto, de lo que realmente se queja Epifanio aquí es de que los nazarenos adoraban como judíos, tal y como había hecho el Mesías. Es decir, seguían practicando la fe que había sido entregada una vez por todas a los santos. Y a Epifanio no le gustó eso.
Pero lo que me hizo pararme a pensar fue darme cuenta de que el padre de la iglesia católica Epifanio estaba condenando a los nazarenos en el siglo IV por practicar la misma fe que el propio Mesías les había enseñado a mantener en el siglo I.
Recuerdo que me senté a pensar, espera un momento, déjame ver si lo entiendo.
- La Escritura nos dice que Yeshúa el Mesías es nuestro ejemplo y que debemos imitarlo.
- Y era judío e israelita.
- Y guardó la Torá
- Y en Mateo 5:17, incluso nos dice que no pensemos que la Torá fue eliminada. (Y más adelante vamos a ver por qué esto es tan crítico).
- Y en 1 Juan 2:6, se nos dice que aprendamos a andar como Él anduvo. Lo que significa que se supone que debemos aprender a adorar exactamente como Él adoró.
¿Hemos entendido bien todos esos versículos de las Escrituras? Y sin embargo, el padre de la Iglesia católica Epifanio llama herejes a la secta de los nazarenos porque seguían adorando como el propio Mesías les había enseñado a adorar unos 300 años antes.
Así que, como Epifanio era católico, el hecho de que condenara a los nazarenos significaba que los cristianos católicos y los nazarenos no podían ser el mismo grupo de personas, aunque eso es lo que enseña el sistema eclesiástico hoy en día. Más bien, obviamente, los nazarenos y los cristianos católicos sólo podían ser dos grupos distintos en el siglo IV. Porque, ¿de qué otra manera podrían los católicos condenar a los nazarenos como herejes?
Pues bien, veamos ahora algunas de las confesiones involuntarias del difunto profesor católico Marcel Simon, que era un reconocido experto católico de la asamblea del siglo I. Sin embargo, a pesar de que el profesor Simon era un católico devoto, estaba abiertamente en desacuerdo con el padre de la iglesia Epifanio. El profesor Simon dijo que Epifanio sabía que la iglesia católica no descendía de la comunidad original de Jerusalén. Pero que fueron más bien los israelitas nazarenos los que descendieron de la comunidad original de Jerusalén. Fijémonos en lo que dice.
“Ellos [los nazarenos] se caracterizan esencialmente por su tenaz apego a las observancias judías. Si se convirtieron en herejes a los ojos de la Madre Iglesia, es simplemente porque permanecen fijos en lo que él llama posiciones anticuadas.”
[Profesor Marcel Simon, Judeo-Christianisme, pp. 47-48].
Bueno, ahora esto se debe a que se autoidentifican como judíos. Ellos estaban “contendiendo fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos, la cual siempre fue judía e israelita”. Así que, por supuesto, van a tener apego a las cosas judías e israelitas. Eso es justo lo que hacen los judíos e israelitas.
Yehudah (Judas) 1:3
3 Amados, mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra salvación común, me pareció necesario escribiros exhortándoos a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido entregada una vez por todas a los santos.
¿Qué quiere decir el profesor Simon con lo de las posiciones anticuadas? ¿Quiere decir que la iglesia católica decidió que no era bueno que los descendientes de los discípulos fueran judíos, aunque el Mesías y Sus discípulos fueran todos judíos? ¿La iglesia católica ha decidido que el judaísmo ya no va más? El papa católico dijo que ya no es “cool” ser judío, ¿así que ahora los judíos están pasados de moda? ¿Es eso? ¿O qué estamos diciendo realmente aquí?
Simon continúa.
“Ellos [refiriéndose a los nazarenos] representan bien, [incluso] aunque Epifanio se niegue enérgicamente a admitirlo, a los descendientes muy directos de aquella comunidad primitiva de Jerusalem, de la que nuestro autor [Epifanio] sabe que fue designada por los judíos, con el mismo nombre de “nazarenos”.
[Profesor Marcel Simon, Judeo-Christianisme, pp. 47-48.]
¿Hemos entendido todo esto? El difunto y renombrado profesor católico Marcel Simon, experto en la asamblea del siglo I, nos dice que Epifanio sabía que eran los nazarenos (y no los católicos) los que descendían directamente de Santiago, Juan, Pedro, Pablo, Mateo, Andrés, Felipe y el resto. Sin embargo, tanto el padre de la iglesia católica, Epifanio, como el profesor Marcel Simon, llamaron herejes a los nazarenos. Y la razón es que los nazarenos siguieron manteniendo la misma fe que el Mesías había enseñado a Sus apóstoles a mantener unos 300 años antes de la época de Epifanio. Así que, si estamos dispuestos a recibirlo, los católicos llamaron herejes a los nazarenos precisamente por guardar la fe que fue entregada una vez a todos los santos.
Veamos más de cerca lo que nos dice Yehuda, uno de los doce discípulos originales. Sólo hay un capítulo, pero veamos el capítulo 1, versículo 3.
Yehudah (Judas) 1:3
3 Amados, mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra salvación común, me pareció necesario escribiros exhortándoos a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido entregada una vez por todas a los santos.
Yehuda está diciendo: “Yo soy salvo, tú eres salvo, todos son salvos aquí. No estamos discutiendo o debatiendo si alguien es salvo o no, ese no es el tema. No estoy diciendo que no seas salvo. Lo que estoy diciendo es que, aunque seas salvo, todavía falta algo crítico, crucial y muy importante.”
Lo que significa que, sea cual sea la fe original, esa es la que se supone que debemos defender con fervor.
Así que Yehuda está diciendo que, aunque haya otros creyentes mesiánicos o cristianos, y puedan creer que son salvos, en cierto sentido no están caminando por el mismo camino que caminó Yeshúa. Lo que significa que no están adorando de la misma manera que Yeshúa adoraba. Y eso no se puede hacer en el judaísmo. Las prácticas religiosas de estos otros grupos eran diferentes a las de Yeshúa. Y mientras que eso puede estar perfectamente bien o ser perfectamente excusable en el cristianismo, y tal vez nadie piense nada de modificar el estilo de adoración de Yeshúa, no es en absoluto permisible en el judaísmo tradicional. Porque parte del judaísmo tradicional es que, si eres un discípulo, entonces imitas a tu maestro en todo.
Qorintim Alef (1 Corintios) 11:1
1 Imitenme, así como yo también imito al Mesías.
Yojanán (Juan) 13:15
15 Porque os he dado un ejemplo, para que hagáis como Yo he hecho con vosotros.
Y basta con que te vuelvas como tu Maestro. ¡Punto! Eso forma parte del camino de un discípulo. En eso consiste el caminar de un discípulo, en imitar a su Maestro. Y es por eso que Yehuda encontró necesario exhortar a estos otros grupos, diciéndoles que era fundamental que mantuvieran la fe que Yeshúa había enseñado primero a Sus discípulos. Porque, de nuevo, esa es la labor de un discípulo, imitar a su maestro en todo y parecerse a él literalmente en todo.
A partir del próximo capítulo, vamos a ver por qué Yeshúa fue llamado nazareno, y en qué consiste la secta israelita de los nazarenos en un sentido profético. Vamos a ver muchas profecías que se relacionan con la secta israelita de los nazarenos. Sin embargo, antes de hacer eso, primero queremos pasar el resto de este capítulo viendo algunas de las muchas maneras en que la iglesia católica nos dice que tienen la autoridad para cambiar los días de fiesta, el día de adoración y descanso semanal, y la ley de Moshé (la Torá) como les parezca.
Y de hecho, veremos cómo la iglesia católica se ajusta a la profecía de Daniel 7:25, que nos dice que un día habría una figura espiritual siniestra llamada el Cuerno Pequeño (que significa el pequeño poder) que intentara cambiar los tiempos señalados para la adoración y la ley de Moshé.
Daniel 7:25
25 “Él [el cuerno pequeño o el papado] hablará palabras pomposas contra las palabras del Altísimo. [contradecirá las palabras del Altísimo]. Perseguirá a los santos del Altísimo, y pretenderá cambiar los tiempos [o fiestas señaladas de adoración] y la ley [de Moshé]. Entonces los santos [aquellos que tratan de obedecer la Escritura en lugar de los hombres] serán entregados en su mano por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Si nos parece chocante la idea de que alguien piense que puede hablar en contra de las palabras del Altísimo y cambiar los tiempos de las fiestas que nuestro propio Elohim ha establecido en Su Torá, entonces leamos algunas citas de algunos de los otros representantes católicos que muestran cómo la iglesia católica cree exactamente lo que se profetiza que el Cuerno Pequeño hablaría, que tiene autoridad para cambiar las palabras del Padre, y que tiene autoridad para cambiar el día de culto semanal como dice Daniel 7:25.
Ahora, hay demasiados ejemplos para cubrir aquí, o estaríamos aquí todo el año. Pero para un simple ejemplo, echemos un vistazo a cómo la iglesia católica enseña que estaba perfectamente bien para ellos cambiar el día de adoración y descanso semanal del séptimo día bíblico al día pagano adoptado de adoración al sol (o domingo).
En su libro, Curso de Religión para Academias e Institutos Católicos , el difunto profesor católico John Laux nos dice que Elohim (o Dios) dio a la iglesia católica la autoridad para hacer prácticamente lo que quiera en cuanto a establecer diferentes días de culto y descanso. Que es más o menos lo que dice el Cuerno Pequeño en Daniel 7:25.
Para algunos detalles y algunos antecedentes, lo que sucede en este pasaje es que la iglesia católica solía enseñar que fue Elohim mismo quien estableció el domingo como el nuevo día de adoración en el Pacto Renovado. Sin embargo, lo que ocurrió es que ciertos protestantes que guardan el sábado tomaron la palabra a la iglesia católica y la obligaron a abandonar esa posición. Porque demostraron que era contrario a las Escrituras.
El profesor John Laux escribe lo siguiente.
“Algunos teólogos de la iglesia han sostenido que Dios también determinó directamente el domingo como día de culto en la Nueva Ley [lo cual fue enseñado por primera vez por la iglesia católica] [y] que Él mismo ha sustituido explícitamente el sábado por el domingo. Pero esta teoría ha sido abandonada por completo. [De nuevo, esa es una antigua doctrina católica que se vieron obligados a abandonar. Porque ciertos protestantes que guardan el sábado tomaron a la iglesia católica como ejemplo y demostraron que su doctrina era falsa]. Bueno, ahora la iglesia católica sostiene comúnmente que Dios simplemente le dio a Su iglesia el poder de apartar cualquier día o días que ella considere adecuados como días sagrados”.
[John Laux, Curso de Religión para Academias e Institutos católicos (1936), vol. 1, p. 51].
En otras palabras, John Laux está diciendo que la iglesia católica podría cambiar las leyes de Yahweh y Sus tiempos señalados a cualquier cosa que ellos quisieran, exactamente como lo que dice Daniel 7:25. Y veremos más adelante que la Escritura nos prohíbe expresamente hacerlo. Se nos dice que no hagamos ningún cambio en las palabras del Padre.
Devarim (Deuteronomio) 12:32
32 “Todo lo que os mande, tened cuidado de cumplirlo; no le añadiréis ni le quitaréis nada“.
John Laux continúa.
“La Iglesia eligió el domingo, el primer día de la semana, y con el tiempo añadió otros días como días sagrados”.
[John Laux, Curso de Religión para Academias e Institutos católicos (1936), vol. 1, p. 51].
De nuevo, ¿no es eso hablar con palabras pomposas en contradicción con las palabras del Altísimo? ¿Y no es eso cambiar los tiempos de las fiestas señaladas y la Torá como a la iglesia le dio la gana? ¿Exactamente como dice Daniel 7:25?
Daniel 7:25
25 “Él [el cuerno pequeño o el papado] hablará palabras pomposas contra las palabras del Altísimo. [contradecirá las palabras del Altísimo]. Perseguirá a los santos del Altísimo, y pretenderá cambiar los tiempos [o fiestas señaladas de adoración] y la ley [de Moshé]. Entonces los santos [aquellos que tratan de obedecer la Escritura en lugar de los hombres] serán entregados en su mano por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
En un capítulo posterior, veremos cómo todo esto se aplica al papado. Y de hecho, veremos cómo el papado cumple ciertas profecías sobre el anti-Mesías. Sin embargo, por ahora, escuchemos más a los eruditos y profesores de la iglesia católica sobre cómo se sienten con la autoridad de cambiar las palabras del Padre como les parezca.
En su obra La Fe de Nuestros Padres, el profesor católico James Cardenal Gibbons escribe lo siguiente.
“Pero puedes leer la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis, y no encontrarás una sola línea que autorice la santificación del domingo. [jactándose de aquello]. Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sábado, un día que nosotros, la iglesia católica, nunca santificamos.
James Cardenal Gibbons, La Fe de Nuestros Padres, 88ª ed., pp. 89].
Entonces, ¿no está admitiendo el profesor Gibbons que las Escrituras nos dicen que guardemos el Shabat, pero que la iglesia católica tiene autoridad para cambiar los horarios de culto como se les antoje? ¿Exactamente como dice Daniel 7:25?
Pues bien, en su obra Catecismo Doctrinal (o Adoctrinamiento Doctrinal), el profesor católico Stefan Keenan nos dice: ¡Oh sí! De hecho, la Iglesia Católica tiene el poder de cambiar los días de culto y de eliminar la necesidad de obedecer la Torá de Moshé. De nuevo, como dice el versículo 25 de Daniel 7.
Para los que no sepan cómo funciona el catecismo, primero, hacen una pregunta retórica. Y luego dan la respuesta deseada para adoctrinar a los niños en lo que dice el catecismo. La pregunta retórica publicada es la siguiente.
Pregunta: “¿Tienes alguna otra forma de probar que la iglesia católica tiene el poder de instituir fiestas de precepto?”
[Stephen Keenan, Catecismo Doctrinal 3rd ed., p. 174].
Lo que significa que la iglesia católica no va a seguir los tiempos de las fiestas que Yahweh designó. La iglesia católica va a cambiar los días de fiesta del culto para adaptarse a ella misma, aunque luego veremos que Yahweh dice claramente que nunca se debe hacer eso.
Respuesta: “Si no hubiera tenido tal poder, no podría haber hecho aquello en lo que todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella. Ella no podría haber sustituido la observancia del domingo, el primer día de la semana, por la observancia del sábado, el séptimo día, un cambio para el que no hay autoridad bíblica.
[Stephen Keenan, Catecismo Doctrinal 3rd ed., p. 174].
Ahora bien, ¿soy el único que tiene un problema con la lógica aquí? ¿Soy el único que ve un razonamiento circular? ¿O acaso el profesor Keenan no está insistiendo que la iglesia católica tiene el poder de cambiar los días de culto simplemente porque pudo hacerlo? ¿No parece que está diciendo que cambiamos los días de culto con nuestra propia autoridad, y eso demuestra que tenemos la autoridad para cambiar los días de culto con nuestra propia autoridad a pesar de que Daniel 7:25, y muchos otros pasajes nos advierten estrictamente contra este tipo de pensamiento?
Incluso si la iglesia católica tuviera hipotéticamente el poder que dice tener, que claramente no lo tiene, pero aunque tuviera el poder, ¿por qué querría alguien cambiar los días de culto señalados por el Padre o Su Torá?
En varios versículos, vemos que el Padre Yahweh nos dice claramente que no cambiemos Sus palabras y que debemos tener mucho cuidado de hacer sólo lo que Él dice que hay que hacer. Y no añadir nada más ni quitarle nada, como dice por ejemplo, en Deuteronomio 4:2.
Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 Yahweh dice: ” No añadirás a la palabra que te mando ni le quitarás, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim que Yo te mando.”
La implicación aquí es que si añadimos o quitamos algo a los mandamientos de Yahweh, entonces ya no son los mandamientos de Yahweh, sino nuestros propios mandamientos. Y eso es básicamente autoidolatría. Pensar que somos más importantes que Él como para tener la autoridad de cambiar Sus palabras, a Yahweh no le gusta eso.
Como segundo testigo, Yahweh dice lo mismo en Devarim 12:32.
Devarim (Deuteronomio) 12:32
32 Yahweh dice: “Todo lo que te mande ten cuidado de observarlo, no añadirás nada a Mi Torá ni le quitarás nada“. [Debemos hacer Sus palabras a Su manera].
Así que, sí. Los israelitas nazarenos obedecerán la Torá de Moshé. Porque quieren hacer lo que el Padre manda. Simplemente porque eso es lo que dice la Escritura que hay que hacer. Se aferrarán tenazmente a la palabra escrita. Un israelita nazareno no va a cambiar el día de reposo porque el Padre dijo que lo guardara.
Shemot (Éxodo) 20:8
8 “Acuérdate del día Shabat, para que lo mantengas apartado (santo).
Sin embargo, debido a que el católico o el cristiano tiene un Espíritu diferente, podría no sentir que hay algo malo en cambiar el séptimo día Shabat por el día del sol. Porque eso es sólo lo que el Creador ordenó en Su palabra.
Ahora pon atención a esto. Por alguna razón (veremos este patrón una y otra vez con varios grupos diferentes), el católico, el cristiano o el ortodoxo oriental pueden sentir que es suficiente saber lo que dice la palabra del Padre. Pero entonces no sienten que tengan que aplicárselo a sí mismos específicamente. Siente que no necesita obedecer la letra de la ley. Más bien, siguen las enseñanzas del papa, de su párroco o de su sacerdote. En otras palabras, está siguiendo las enseñanzas de los hombres en lugar de guardar los mandamientos del Creador.
Una cosa que veremos una y otra vez, a medida que avanza esta serie, es que mientras el católico, el cristiano o algunos otros grupos pueden pensar que están tratando los mandamientos del Creador como su autoridad final, en la práctica están reverenciando a los hombres más de lo que reverencian a Elohim (o Dios). En la práctica, un católico podría pensar que sí, que el papa tiene autoridad para cambiar las Escrituras. Por lo tanto, las Escrituras serán interesantes para él, pero no necesariamente autoritarias. Y en la práctica, un cristiano ortodoxo oriental puede recurrir a su monje o a su sacerdote para que le diga lo que tiene que hacer, ya que cree que la Torá del Padre está pasada de moda. Asimismo, en la práctica, un cristiano protestante también podría preguntar a su pastor qué hacer, ya que él también cree sinceramente que la Torá de Moshé es anticuada.
Noten que en cada caso, lo que tenemos son cristianos y católicos que hacen lo que sus líderes humanos les dicen que hagan, en lugar de recurrir a la palabra del Padre y hacer lo que está escrito correctamente en sus Biblias.
Ahora, lo que veremos en los próximos capítulos es que, aunque la fe israelita nazarena se abrió a los gentiles más tarde, es decir, después de que Cornelio entrara en la fe en Hechos 10 y después de que el Espíritu cayera por primera vez en Antioquía en Hechos 11, los primeros discípulos israelitas nazarenos que siguieron a Yeshúa no eran gentiles, sino judíos. Y este hecho es importante.
Además, también eran rigurosos con los mandamientos del Padre. Y esto, tristemente, es la razón por la que la iglesia católica finalmente se volvió contra ellos, los condenó y los persiguió hasta su extinción.
Acompáñanos en la siguiente parte donde hablaremos de por qué Yeshúa fue llamado nazareno y de las implicaciones proféticas de todo esto en las Escrituras.
