Ver: Parashá Koraj 2022: ¡La Democracia en Acción!
Números 16-18; 1 Samuel 11-12; Juan 19
En la “Parashá Shelaj“, vimos que es Elohim quien elige y luego envía a Sus siervos líderes. No es nuestra elección a quien Él escoge. Es más o menos un tómalo o déjalo. Nuestra elección es sólo si queremos someternos y apuntarnos a Su ejército o no.
Pero es literalmente unirse a Su ejército, no es como unirse a cualquier Ejército. Es unirse a Su ejército. ¡Porque Él nos llama los Ejércitos del Elohim Viviente! Y cuando nos unimos a Su ejército, tomamos la posición que el Comandante nos da y no lo cuestionamos. No contestamos, no nos rebelamos contra nuestro Comandante. ¡O se nos condena a muerte! Porque así es como lo hacen en el ejército.
Entonces, si tememos al Comandante y nos damos cuenta de que Él es quien dice ser, ¿no debemos reconocer a quienes el Comandante nombra o unge para dirigir Su ejército? ¿Y luego apoyar el esfuerzo del equipo?
Porque la Torá es un deporte de equipo y un esfuerzo de equipo. No es un deporte para espectadores. No puedes sentarte en las gradas y limitarte a observar lo que ocurre en el campo. Y esa es la diferencia si estamos obedeciendo la Torá o si simplemente estamos observando la Torá. Algo así como los observadores de aves en el campo. No cumple el requisito. Si sabemos hacer el bien y no lo hacemos, para nosotros es pecado. Si sabemos que Él es nuestro Comandante y sabemos lo que nos manda hacer, simplemente elegimos obedecer o morir, básicamente.
Y esa es la elección que se avecina para todos y cada uno de nosotros en la Tribulación. Yahweh ha estado esperando durante un tiempo, porque funcionó para Sus propósitos. Pero nos estamos acercando rápidamente a un tiempo en el que ya no servirá a Sus propósitos que sepamos lo que Él quiere hacer y, aun así, lo desobedezcamos.
Sólo que, ¿no parece que no importa lo que Yahweh nos diga que hagamos, nuestros antepasados siempre le desobedecieron? ¿Y no parece que no importa a quién haya nombrado o ungido Yahweh nuestro Elohim, nuestros antepasados los rechazaron? La Torá, al menos desde cierto punto de vista, es más bien una cronología de los fracasos y rebeliones de nuestros antepasados. Pero como los seres vivos se reproducen según su propia especie, ya que nuestros antepasados pensaban que lo hacían muy bien cuando no era así, ¿es posible que nosotros seamos igual? Acompáñanos en esta parashá y averigüémoslo juntos.
Si eres como yo, te has creído el adoctrinamiento de la escuela. Creciste bajo la democracia y creíste que era lo mejor. Me han hecho caer en la trampa, ¡y más si hemos crecido en democracia pensando que es lo más grande!
Entonces la Parashá Koraj debería hacernos cuestionar nuestros propios caminos, porque la Parashá Koraj es básicamente donde nuestros ancestros comenzaron a meterse en la democracia babilónica del Caballo Rojo. Puedes leer todo esto en nuestro estudio sobre Apocalipsis y el Fin de los Tiempos.
Leemos y estudiamos la Torá porque es un registro de los fracasos de nuestros antepasados, y no queremos cometer los mismos errores. Sin embargo, dado que, como mencionamos en Génesis, los seres vivos se reproducen según su propia especie y que nuestros antepasados pensaban que lo hacían de forma estelar y que, además, nuestros antepasados pensaban que lo hacían de verdad cuando no era así, debemos preguntarnos: ¿hay alguna posibilidad de que nosotros seamos iguales y no nos estemos dando cuenta?
Como vamos a ver, se trata de una cuestión muy importante. Y lo que vamos a ver es que la gran mayoría de nuestros hermanos y hermanas del movimiento efraimita y de Judá que están unidos a nosotros en la dispersión, somos efectivamente la versión moderna de la rebelión de Koraj. Y eso es porque no estamos haciendo lo que Elohim dice que hagamos de la manera que Elohim dice que lo hagamos. No estamos haciendo todo de acuerdo con el patrón que se nos mostró en la montaña. Estamos demasiado ocupados concentrándonos en servirle de la manera en que queremos servirle.
Imaginemos que somos camareros y que un cliente entra en el restaurante y rápidamente le decimos: “¡Apuesto a que sé lo que quiere!” Y salimos corriendo a buscarlo y le damos lo que no deseaba ¿Qué clase de servicio le hemos prestado?
El problema es que, la mayoría de nosotros en Efraim, estamos demasiado ocupados centrándonos en nuestra voluntad, en cómo vamos a servir a Elohim a nuestra manera. Esto es lo que el reino del norte siempre hizo. Los reyes del norte siempre venían con sus propios planes de cómo iban a ganar la guerra, cómo iban a servir a Elohim. ¡Y luego le pidieron a Elohim que los bendijera!
Y esto está en marcado contraste con la forma en que hicieron las cosas en el sur del Reino de Judá. El Reino del Sur de Judá siempre oraba y buscaba la voluntad de Elohim en primer lugar. Por eso siguen al menos una versión de variación de la Torá. Todavía están vagando con Elohim, dice Oseas. La diferencia es que al menos intentan mantener su comprensión de la Torá. Mientras que los efraimitas, creemos que no es necesario. Creemos que podemos inventar nuestra propia manera de servirle y que será igual de válida a Sus ojos.
Como mostramos en nuestros estudios sobre Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, la democracia es una rebelión contra Elohim. Y es que Elohim nunca manda la democracia en ningún sitio. Elohim nunca nos pide que votemos y nos dirijamos nosotros mismos. Elohim siempre ordena una realeza obediente a la Torá, o una magistratura, o un apostolado. Porque eso es lo que Él quiere. Porque es el más eficiente.
Y entonces lo que hace, es responsabilizar a Sus líderes ungidos de Sus instrucciones (o de Su Torá). Esa es la diferencia. En cambio, en la democracia todos nos creemos reyes.
Tal vez hayan escuchado a alguien decir que somos una nación de reyes y sacerdotes. Pero no tenemos su orden. Estamos sin su orden. Tal vez hayas oído decir a Efraim: ” ¡un hombre es un rey en su propia casa!
O tal vez has conocido a efraimitas o quizás a otros cristianos que están en el movimiento de la soberanía. Consideran que todos somos soberanos. Eso es exactamente lo contrario de lo que dicen las Escrituras. La Escritura nos dice que todos somos siervos. Somos esclavos. ¡Pero eso no nos gusta!
Y en la rebelión de Koraj y en la democracia, ¡no necesitamos ser esclavos! Más bien, ¡podemos exaltarnos a nosotros mismos! podemos considerarnos iguales al Rey ¡podemos ser una nación de reyes y sacerdotes de Elohim!
Pero sin Su orden y sin Sus instrucciones, no estamos haciendo las cosas de acuerdo con el patrón que se nos mostró en la montaña. No estamos construyendo un ministerio único basado en una fundación unificada de Apóstoles y Profetas organizada según el Ministerio Quíntuple.
No queremos hacer las cosas a la manera de Yeshúa porque eso requiere que nos humillemos. Para ello se necesita Su voluntad de ganar y nuestra voluntad de no ganar.
¿Vemos el problema? Los reyes del norte siempre quisieron servir a Elohim a su manera. No querían hacer las cosas a la manera de Yahweh. Los reyes del sur lo hicieron un poco mejor. Así que el problema es que tenemos que parar y echar un vistazo a nuestra actitud. Tenemos que parar y ver por qué hacemos las cosas.
¿Hacemos las cosas para obedecerle? ¿O es que no hacemos las cosas para obedecerle? ¿Intentamos ganar Sus bendiciones haciendo las cosas a nuestra manera?
Bueno, básicamente, Sus instrucciones deben disminuir para que nuestras instrucciones puedan aumentar. ¿Ves el problema? ¿Ves lo que estoy diciendo? Y ese es el caso tanto de la democracia como de la Parashá Koraj. Porque lo que más se valora es la voluntad del Caballo Rojo del pueblo.
¿Quién era Coré o Koraj? El capítulo 16 de Levítico (Vayiqra) nos dice que Koraj era un levita. Era un coatita. Se encargaban de transportar los objetos dentro del tabernáculo y de otras tareas.
Pero como recordamos, en el capítulo 32 de Shemot (Éxodo) nuestros antepasados cayeron en el pecado del becerro de oro. Y básicamente, ahí es donde nuestros antepasados decidieron la forma en que iban a servir a Yahweh en lugar de seguir las órdenes de Yahweh. Y como resultado, Yahweh decomisó el sacerdocio del primogénito y transfirió la unción activa al sacerdocio levítico. Y luego la unción activa fue transferida más tarde al orden melquisedeciano después de que Yeshúa fue sumergido y el Espíritu alumbró sobre Él.
Pero lo que tenemos que ver aquí en la Parashá Koraj es que Koraj ya tenía un muy buen lugar asignado dentro del reino de Elohim. ¡Ya estaba dentro del sacerdocio! Simplemente no le gustó el lugar que le dio Elohim. Quería un lugar más alto. A pesar de que ya tenía un lugar muy bueno, quería algo que Elohim no quería para él.
¡Y este es un levita! ¡Este es alguien que ya tiene un lugar operando dentro del tabernáculo!
Bien, entonces, ¿cuál es el problema? El problema es que se supone que debemos tener una estimación humilde de nosotros mismos cuando somos llamados a un banquete de bodas. Y eso es la Torá. Nuestro contrato nupcial. Estamos llamados a ocupar el lugar más bajo. Estamos llamados a ser siervos y luego dejar que Él nos eleve a la posición de la novia. Empezaremos como sirvientes y ascenderemos. Si es que esa es la voluntad de Elohim para nosotros. ¡O simplemente tomar el lugar que Él nos da, ser felices y estar emocionados de que tenemos una parte en la vida eterna!
Pero, ¿lo hizo Koraj? ¡No! En cambio, se levantó con 250 jefes de la congregación. Ahora bien, estos eran hombres elegidos de la asamblea. Son hombres conocidos. Si miramos las noticias de hoy, vemos a la gente en las noticias. Estos serían los tipos de personas; son conocidos en la comunidad. O, dependiendo de tu paradigma o de la democracia en la que hayas crecido, sería algo así como si tu congreso o el parlamento se unieran a la sinagoga o a la iglesia. O el consejo eclesiástico que se levanta para derrocar la realeza constitucional.
En otras palabras, se están levantando para derrocar lo que Yahweh ha establecido en favor de hacer su propio orden babilónico, el del Caballo Rojo.
Bueno, la mayoría de nosotros ya estamos viviendo bajo un Caballo Rojo, la democracia babilónica. ¿Pero tenemos la idea de que a Koraj no le gustó el orden de Yahweh? Koraj no estaba contento con lo que Elohim le dio. ¿Y qué hace? Se levanta y se rebela.
El verso 3 nos dice que todos los rebeldes de la congregación de Israel se reunieron contra Moshé y contra Aharón y contra Yahweh. Francamente, porque vienen contra sus siervos ungidos.
Y le dijeron: “¡Has ido demasiado lejos! ¡Habéis asumido demasiadas cosas! Toda la congregación es santa. Cada uno de ellos. Y tú mismo ves que Yahweh está entre ellos. ¡Porque tenemos la calma del fuego y la nube entre nosotros todos los días! ¡Tenemos maná todos los días! ¿Por qué da Yahweh estos milagros si no está entre nosotros? Entonces, si tenemos todos estos milagros, ¿por qué entonces tú y Aharón se exaltan por encima del resto de la asamblea de Yahweh? ¿Qué? ¿Sólo porque Yahweh lo dijo? ¿Sólo porque es la voluntad de Yahweh? No, no, no. Tenemos que hacer nuestra voluntad aquí.”
Bamidbar (Números) 16:3
3 Se juntaron contra Moshé y Aharón y les dijeron: “Os tomáis demasiado a pecho, porque toda la congregación es santa, cada uno de ellos, y Yahweh está en medio de ellos. ¿Por qué, pues, os enaltecéis por encima de la asamblea de Yahweh?”
A veces parece que nuestros antepasados no podían esperar para rebelarse. ¿Y a veces no parece que nuestros hermanos y hermanas efraimitas no pueden esperar a hacer algo más que lo que Yeshúa nos manda?
Ya sabes, las conversaciones que he tenido con compañeros de Efraim a lo largo de los años. Puedes hablar de todo ello. Puedes mostrárselo en las Escrituras. Puedes señalar los mandatos de organización ahí mismo en la Escritura.
Es decir, ¿cómo vamos a cumplir con Tito 1, versículo 5 a menos que tengamos el sacerdocio apartado que nombra a los ancianos de la congregación?
Tito 1:5
5 Por eso os dejé en Creta, para que pusierais en orden lo que faltaba, y nombrarais ancianos en cada ciudad, como os mandé…
¡No podemos! No hay manera de cumplir ese versículo a menos que haya un sacerdocio apartado que nombre a los ancianos de la congregación. Entonces, ¿qué vamos a hacer con eso? ¿Nos gusta eso? ¿O no nos gusta?
¡No, no! ¿Por qué? ¿Por qué debemos seguir los mandamientos de Yahweh? ¿Por qué debemos seguir los mandamientos de Elohim? ¿Por qué debemos hacer lo que Yeshúa dijo que hiciéramos? ¿Sólo porque murió para que ahora seamos Sus esclavos? ¿Ahora que somos Sus siervos? ¿Esa es la única razón?
¡Hermanos y hermanas! Si no nos organizamos como dice la Escritura, ¿no estamos básicamente reprobando la Escritura por medio de la rebelión? Podemos ver el mandato de Yeshúa de organizarnos por el camino del ministerio quíntuple ¡Justo ahí en Efesios 4!
Efesim (Efesios) 4:11
11 Y Él mismo dio a unos para que fueran apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas y a otros pastores y maestros.
¡Pero no queremos organizarnos! ¡No! Porque hay disciplina. ¡Hay diezmo! ¡Tendríamos que trabajar para ayudar a construir el Reino de Yeshúa al igual que nuestros antepasados tuvieron que trabajar para construir un reino de Yahweh! (En realidad, fue Yeshúa. Porque Yeshúa fue el Mensajero que fue enviado con nosotros).
Puedes señalar a Efraim. ¡Puedes ver justo ahí! El mandamiento de unificar sobre una única base de Apóstoles y Profetas. Pero no queremos hacerlo, porque no queremos humillarnos. Eso requiere humildad. ¡Tenemos que encontrar nuestro lugar! ¡Podemos hacer nuestra contribución! ¿Quieres decir que tenemos que trabajar para Elohim? ¿Tenemos que hacer algo por Él? ¿Quiere decir que hay una guerra espiritual? ¿Hay un esfuerzo de guerra espiritual? ¡No, no! No queremos hacerlo. ¡No estamos dispuestos a eso!
¡Hemos venido a recibir bendiciones! Sólo queremos recibir las bendiciones. Al igual que nuestros antepasados pensaron que iban a recibir las bendiciones. Pensamos que Yahweh nos iba a sacar de Egipto, nos iba a dar una alianza de bodas, nos iba a llevar directo a la luna de miel, directo a la tierra prometida. No hay que trabajar. ¡No tienes que hacer nada!
En el verso 4, Moshé dice que Yahweh va a mostrar quién es suyo y quién no. Él va a mostrar quién es santo y quién no. Amén.
Bamidbar (Números) 16:4-5
4 Cuando Moisés lo oyó, cayó de bruces;
5 y habló a Koraj y a toda su compañía, diciendo: “Mañana por la mañana Yahweh mostrará quién es suyo y quién es santo, y lo hará acercarse a Él. Aquel que Él elija hará que se acerque a Él.
Moshé les dice a los hijos de Leví que ellos son los que han ido demasiado lejos. Ellos son los que han asumido demasiado. Porque si lo piensas, ¿qué era el orden levítico antes de que el sacerdocio primogénito se contaminara y ascendiera al becerro de oro? ¡Nada! Y fue precisamente porque los levitas eligieron ponerse del lado de Yahweh que Yahweh los convirtió en el nuevo sacerdocio levítico. Por lo tanto, ¡la obediencia conduce al sacerdocio! ¿Es esa la lección aquí?
Pero ¿qué ocurre ahora que los levitas ya no quieren obedecer a Yahweh? ¿Qué ocurre que los levitas ya no están del lado de Yahweh? Eran la sal de la tierra, pero ¿ahora qué?
Bueno, nos inscribimos en el Ejército de Yahweh. Fijamos nuestras ideas en la montaña. Nos apuntamos al programa de Yahweh. Ahora podemos pagar el precio.
Y vemos exactamente lo mismo en nuestra porción profética de la Haftará. Es la misma situación de siempre. A nuestros antepasados no les gustó lo que nos dio Yahweh. Es la misma historia. Como dicen en la tierra, es la misma mujer sólo que con un vestido diferente.
Así que vayamos a Shemuel Alef (1 Samuel) capítulo 12. Donde Samuel dijo a nuestros antepasados: “Ciertamente he escuchado tu voz en todo lo que me has dicho. Y he puesto un rey sobre ti, aunque sabía que no es lo mejor para ti, no es lo que Yahweh quería que hicieras”.
Shemuel Alef (1 Samuel) 12:1
1 Samuel dijo a todo Israel “Ciertamente he escuchado tu voz en todo lo que me has dicho, y he puesto un rey sobre vosotros.
Y luego, en el verso 8, Shemuel reitera lo obvio. Porque nuestros antepasados no lo entienden. Entonces Shemuel dijo a nuestros antepasados que Yahweh es quien envió a Moshé y a Aharón a sacar a nuestros antepasados de Egipto. Y los hizo habitar en esta tierra en paz.
Shemuel Alef (1 Samuel) 12:8
8 Cuando Jacob entró en Egipto, y vuestros padres clamaron a Yahweh, entonces Yahweh envió a Moshé y a Aarón, quienes sacaron a vuestros padres de Egipto y los hicieron habitar en este lugar.
¿Pero qué ocurre siempre? ¿Qué hacemos? Yahweh hace las cosas bien para nosotros pero lo que hacemos es olvidarnos de Él. ¡No queremos servirle más! No realmente, no con todo nuestro corazón. No en verdad. ¡Oh, pero no nos olvidamos de pedir a Yahweh lo que queremos! ¡Oh, no! ¡Simplemente nos olvidamos de obedecerle después de que nos da lo que queremos! Y lo hacemos una y otra vez.
Shofetim (Jueces) 2:17
17 Pero no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron con otros elohim y se inclinaron ante ellos. Se apartaron rápidamente del camino por el que anduvieron sus padres, al obedecer los mandamientos de Yahweh; pero no lo hicieron.
¡Inconcebible! ¿Cómo es que Yahweh no se da la vuelta y se va? Es porque es Su naturaleza. Él ha dado Su promesa, aunque no hayamos dado la nuestra, Él va a tomar la pequeña porción (menos del uno por ciento de nosotros) que realmente le está obedeciendo. Entonces, ESE es quien va a sobrevivir a la tribulación.
Pero veamos lo que hacen nuestros antepasados. Pensamos que no tenemos que obedecer a Yahweh. Simplemente le llamamos para que nos salve cuando estamos en problemas. Así que clamamos a Yahweh.
Decimos: “¡Oh, hemos pecado! Hemos abandonado a Yahweh nuestro Elohim. Y hemos servido al Señor y a la Pascua” (Porque así es como se traduce Baal y Astarot. Para más información sobre esto, por favor lee nuestro estudio sobre “Los Nombres Apartados” en Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen Uno).
Nuestros antepasados decían: “¡Oh, no! ¡Líbranos de la mano de nuestros enemigos! ¡Y luego te serviremos por un tiempo, hasta que la vida se vuelva demasiado buena y entonces vamos a olvidarte de nuevo!”
¡Yahweh no lo permita! Porque ya no tiene tiempo para eso. Pero cuando reflexionamos sobre cómo se comportaron nuestros antepasados ¿alguien más se hace una idea? ¿alguien más se imagina a Lucy sosteniendo el balón de fútbol para Charlie Brown?
“Yahweh! ¡Vamos Yahweh! Ya sabes, quieres patear el balón, Yahweh. ¡Vamos! Sabemos que sí. ¿No es así? ¡Sabes que quieres que me redima y que sea leal de cara a ti! ¡Tal como Tú eres Apartado! Proverbios 31… Nación Nupcial… Y sabemos que eres un Elohim fiel, amoroso, misericordioso y perdonador. Y sabemos que en el pasado hemos jugado un poco y hemos prometido ser fieles y verdaderos. Y luego volvemos a caer. Pero ya sabemos que podemos jugar este juego. ¡Porque esa es Tu naturaleza! Sabemos que estás lleno de amor firme y leal. ¡Vas a perdonarnos una vez más! ¡Porque esa es Tu naturaleza! Así que voy a prometerte que sostendré este balón mientras lo pateas, Charlie Brown.”
Oh, pero entonces ¿qué pasa? Oh, Él es fiel para librarnos. Y entonces le somos fieles por un tiempo. Y entonces volvemos a adorar al Señor, a Dios, a Jehová, y a la Pascua de nuevo, ¿verdad? Porque ese es el patrón que leemos una y otra vez a lo largo de los profetas. Y si se tratara de los matones del vecindario, ¿no sospecharías que están jugando un poco?
Pero seamos sinceros, hermanos y hermanas. ¿Acaso la mayoría de nosotros en Efraim, fuera de Israel Nazareno, no estamos jugando con Yahweh? ¿O por qué no nos lo dice sólo una vez? ¿Lo leemos y lo hacemos?
En el verso 11, Yahweh envió shofetim (jueces) ungidos. En primer lugar, nos envió a Jerubaal (o Gedeón), un dictador benévolo. Y luego Bedan, dictador benévolo. Y luego Jefté, dictador benévolo. Y luego Shemuel, ¡eso fue un cambio de juego! Con estos jueces ungidos, Yahweh, nuestro Rey, libró a nuestros antepasados de la mano de nuestros enemigos de todas partes. Siempre que haya una necesidad. ¡Y nuestros antepasados vivían a salvo! Mientras Yahweh fue nuestro Rey, estuvo ahí para nosotros. Nos estaba respondiendo. Se ocupó de nosotros cuando tuvimos una necesidad. Sólo quiere que volvamos a Él. ¡Y lo sabíamos!
¿Pero qué pasó? ¡Oh, ahora viene Nahas, rey de los amonitas! ¡Oh, no, no! Ahora ya no confiamos en Yahweh. Oh, no. ¿Por qué, hermanos y hermanas? ¿Es porque Nahas es más fuerte que Yahweh? ¿O por qué queremos que nos libre un rey humano si tenemos a Yahweh para librarnos? ¿Había algo especial en Nahas el amonita? ¿O por qué queremos otro rey que no sea Yahweh?
Bueno, Yahweh va a usar esto. Pero ¿por qué queremos levantarnos y rebelarnos contra los líderes elegidos por Yahweh? ¿Por qué queremos levantarnos y rebelarnos contra Yahweh? ¿Por qué queremos algo distinto a lo que Yahweh nos ha dicho que hagamos?
¿Y no se repite lo mismo en el capítulo 19 de Yojanán (Juan)? ¡Incluso los romanos no encontraron faltas en Yeshúa! Pero nuestros antepasados de Israel sí lo hicieron.
De hecho, la Casa de Israel, muy parecida a nuestra propia casa, le respondió diciendo: “Tenemos una Torá. Y según nuestra mala interpretación babilónica de esa Torá, ¡debería morir! Porque se hizo hijo de Elohim.
Yojanán (Juan) 19:7
7 Los judíos le respondieron: “Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debía morir, porque se hizo Hijo de Elohim”.
Cuando, de hecho, la Torá, los profetas y los salmos hablan de un Mesías divino que también era el Hijo del Hombre.
Por ejemplo, Yeshayaju (Isaías) capítulo 9 y versículo 6 nos dice que “Nos ha nacido un niño. Se nos ha dado un hijo.” ¿Qué clase de hijo? Dice que el gobierno estará sobre Su hombro. ¡Y eso nos dice que sería un Rey! Lo que significa que sería el Mesías. Y Su nombre se llamará “¡Maravilloso, Consejero, Elohim Poderoso!”
Yeshayaju (Isaías) 9:6
6 Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre Su hombro. Y Su nombre se llamará Maravilloso, Consejero, Elohim Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de la Paz.
Muy bien, rabinos, ahora veamos ¿Cuántos hijos humanos conoces que se llamen Elohim Poderoso? ¡También se le llama Padre Eterno! ¿Cuántos hijos humanos conoces que se llamen Padre Eterno? Entonces, si sabemos leer las profecías de Yahweh en lugar de leer el Talmud del hombre, ¿podemos ver que el Hijo debía ser claramente divino? ¿Y que, además, tenemos profecías sobre el Mesías divino? Por supuesto, los rabinos explican todo eso. Pero eso es un asunto aparte.
¡Luego en Tehilim (Salmos) capítulo 2 y versículo 7 nos dice que el Mesías declaró el decreto! Yahweh era Su Padre. y Su Padre dijo que el Mesías era Su Hijo.
Tehilim (Salmos) 2:7
7 “Declararé el decreto: Yahweh Me ha dicho: ‘Tú eres Mi hijo, hoy te he engendrado’.
Ahora bien, fíjate que el Mesías también fue engendrado. Eso significa que ha nacido de un humano.
La Concordancia hebrea de Strong H3205, “Yalad”, nos dice que es una raíz primitiva que significa dar a luz.
H3205 “Yalad” יָלַד Una raíz primitiva; dar a luz; causativamente engendrar; médicamente actuar como comadrona; específicamente, mostrar el linaje: – dar a luz, engendrar, nacer, (hacer) dar a luz (niños, jóvenes), criar, parir, niño, venir, ser parido (un niño), tiempo de parto, género, eclosión, trabajo de parto, (hacer el oficio de) comadrona, declarar los pedigríes, ser el hijo de, (mujer en, mujer que) parió.
Así que, entiende esto: el divino Mesías fue dado a luz. Nació de una mujer. Puedes leerlo ahí mismo en hebreo si quieres. Dice que el Mesías sería el Hijo de Yahweh y que nacería de una mujer. Al igual que Yeshúa afirmó ser. Entonces, ¿dónde está Su pecado?
El capítulo 23 de Yirmeyaju (Jeremías), a partir del versículo 5, dice “He aquí que vienen días, dice Yahweh, en que levantaré a David una Rama Justa. Y un Rey reinará y prosperará y hará juicio y justicia en toda la tierra. Y entonces, en Sus días, Judá se salvará e Israel habitará con seguridad. [Tienes dos casas.] Y este es el nombre con el que se le llamará: Yahweh, nuestra justicia.”
Yirmeyaju (Jeremías) 23:5-6
5 “He aquí que vienen días”, dice Yahweh, “en que levantaré a David un renuevo de justicia; un rey reinará y prosperará, y hará juicio y justicia en la tierra.
6 En Sus días se salvará Judá, e Israel habitará con seguridad; Este es Su nombre con el que se le llamará: YAHWEH NUESTRA JUSTICIA.
Así que, si lo juntamos todo, tenemos un Mesías divino que ha nacido (o ha sido dado a luz) de una mujer, y se llama Elohim Poderoso y Padre Eterno. ¿Cuántos testigos necesitamos aquí? Se llama Yahweh, nuestra justicia. Pero también es elevado a David. ¿Nos hacemos una idea?
Ahora vayamos a Mishle (Proverbios) capítulo 30 y versículo 4.
Mishle (Proverbios) 30:4
4 ¿Quién ha subido al cielo o ha bajado? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha atado las aguas con una prenda? ¿Quién ha establecido todos los confines de la tierra? [Nos recuerda a Job] ¿Cuál es Su nombre, y cuál es el nombre de Su Hijo, si lo sabes?
Vayamos a Bereshit (Génesis) capítulo 19 y versículo 24. Caraítas, ¡explicen esto! ¡Rabinos, ustedes también! Nos dice que Yahweh en la tierra hizo llover fuego de Yahweh desde los cielos. De acuerdo. ¿Cuántos Yahweh hay en ese pasaje? Ustedes, caraítas, rabinos ¿Lo saben?… ¿Tal vez un padre y un hijo? ¿Tal vez un Padre y un Hijo manifestado?
Bereshit (Génesis) 19:24
24 Entonces Yahweh hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego, de parte de Yahweh desde los cielos.
Vayamos al capítulo 7 de Daniel, empezando por el versículo 13.
Daniel 7:13-14
13 Yo observaba en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el Hijo del Hombre, que viene con las nubes del cielo. Llegó al Anciano de Días [quien es Yahweh], Y lo acercaron ante Él.
14 Entonces le fue dado el dominio, la gloria y el reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y Su reino no será destruido.
Aunque haya sido dado a luz de una mujer, Su Dominio es un dominio eterno que no pasará. Y su reino no será destruido. No importa si lo aceptamos o no. Y no importa si queremos o no obedecer Su ministerio quíntuple y unificarnos sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas.
Esta es la moraleja de la historia. No somos una mayoría votante, sino que nos alistamos para ser siervos en Su ejército. Él es nuestro Rey. Entonces, si realmente lo adoramos, ¿por qué no tiene que hablar una sola vez y lo hacemos?
Shalom.
