Ver: Parashá Ki Tetze 2022-23: ¡Un Amor Profundo!
Devarim (Deuteronomio) 21:10-25:19, Yeshayaju (Isaías) 54, Luqa (Lucas) 22-23
Esta semana vamos a aprender cómo define Yahweh el amor al prójimo. Estoy seguro de que muchos de nosotros hemos leído las porciones de la Torá y nos hemos preguntado: ¿cómo se equiparan algunos de estos mandamientos con el amor? ¿Cómo se equipara la lapidación de un hijo rebelde con el amor? ¿Cómo es que casarse con una mujer cautiva equivale a amar?
Son preguntas justas porque sé que puede ser difícil ver y entender que todo lo escrito en las Escrituras gira en torno a cómo amar Yahweh más que a nada y cómo amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Pero, ¿es porque el mundo ha idealizado lo que es el amor y, por lo tanto, no sabemos realmente cuál es la definición de amor de Yahweh?
Estas son cosas que debemos examinar con sincera reflexión y oración, porque la forma en que el mundo define el amor es en realidad lo que se consideraría enamoramiento, que es algo intenso al principio, pero de corta duración. No hay raíces profundas que sostengan este tipo de amor y no hay nada de sufrido en él y en el momento en que se hace difícil corresponder a la persona, es cuando el enamoramiento empieza a esfumarse. No es ningún secreto que todos hemos sido dañados por otros y que todos hemos hecho daño a otros también. Por eso es tan importante entender cómo define Yahweh el amor. ¿Cómo define Él lo que significa amarle y amar a los demás?
Hay muchos temas que tratar en la porción de la Torá de esta semana, así que empecemos por examinar las complejidades del casarse con una mujer cautiva.
En el capítulo 21 del Deuteronomio, versículos 10 a 14, leemos cómo Yahweh dice a los hijos de Israel:
Devarim (Deuteronomio) 21:10-14
10 “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y Yahweh tu Elohim los entregue en tu mano, y los lleves cautivos,
11 y ves entre los cautivos una mujer hermosa, y la deseas y quisieras tomarla por esposa,
12 entonces la llevarás a tu casa, y ella se afeitará la cabeza y se cortará las uñas.
13 Se despojará de las ropas de su cautiverio, permanecerá en tu casa y llorará a su padre y a su madre durante un mes entero; después podrás llegarte a ella y ser su esposo, y ella será tu mujer.
14 Y será que, si no te complace, la dejarás libre, pero ciertamente no la venderás por dinero; no la tratarás brutalmente, porque la has humillado”.
En el ejemplo dado en la Escritura, vemos primero que los hijos de Israel van a la guerra. Para entender realmente por qué Yahweh permitiría a un hombre casarse con una mujer cautiva, tenemos que retroceder un capítulo y ver lo que Yahweh dice primero sobre los términos en los que se permite a los hijos de Israel ir a la guerra.
En el capítulo 20 de Deuteronomio (Devarim), a partir del versículo 10, leemos:
Devarim (Deuteronomio) 20:10-17
10 “Cuando os acerquéis a una ciudad para combatir contra ella, proclamadle una oferta de paz.
11 Y será que si ellos aceptan tu oferta de paz y se abren a ti, entonces toda la gente que se encuentre en ella será puesta bajo tributo a ti y te servirá.
12 Ahora bien, si la ciudad no hace las paces contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás.
13 Y cuando Yahweh tu Elohim la entregue en tus manos, herirás a filo de espada a todo varón que haya en ella.
14 Pero las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que haya en la ciudad, todo su botín, lo saquearás para ti; y comerás el botín de los enemigos que Yahweh tu Elohim te dé.
15 Así harás con todas las ciudades que están muy lejos de ti, que no son de las ciudades de estas naciones.
16 “Pero de las ciudades de estos pueblos que Yahweh tu Elohim te da en herencia, no dejarás que quede vivo nada que respire,
17 sino que los destruirás por completo: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, tal como Yahweh tu Elohim te lo ha ordenado”.
Con esto, vemos que como hijos de Israel y como el cuerpo del Mesías, que se supone que debemos estar buscando soluciones pacíficas y la unidad a todos nuestros enfrentamientos, pero si los términos de paz no se puede cumplir, entonces como el cuerpo del Mesías, no debemos comprometer nuestra fe en aras de la paz. Estamos en guerra contra las fortalezas que nos impiden tener paz en nuestras vidas y en nuestras comunidades. Así como Yahweh es un Elohim de guerra, también es un Elohim de paz. Cuando nuestros antepasados se vieron en guerra, debían ofrecer condiciones de paz y, si las naciones aceptaban las condiciones de paz de Israel, entonces se verían obligadas a servirles.
Sólo con esto pueden parecer poco amorosos, pero pensemos en la alternativa que se da en el ejemplo de casarse con la mujer cautiva. En el ejemplo de casarse con la mujer cautiva, el pueblo de su nación no aceptó las condiciones de paz de Israel. Como resultado, todos los hombres de su nación murieron en batalla contra los hombres de Israel. Ahora bien, ¿qué es lo que hay que hacer con amor en una situación así?
Cuando se dieron los Mandamientos, normalmente se entendía que eran para solucionar el peor de los casos. Imagínate esta situación. Un hombre justo de Elohim le obedece saliendo y conquistando las naciones para su Elohim y Rey Yahweh. Sé que esta parte va a molestar a mucha gente, pero Yahweh es un imperialista que busca someter el mundo entero a Él. Por eso debemos ir a todas las naciones y hacer discípulos. Nuestra misión de hoy no es diferente de la que tenían nuestros antepasados cuando se les dijo que conquistaran toda la tierra.
Ahora tienes a este hombre justo de Elohim que acaba de llegar a casa de la guerra con su botín, y parte de su botín es esta hermosa mujer cautiva. Aquí es donde tenemos que tener nuestras gafas espirituales puestas para ver cómo lo que voy a decir equivale al amor. Este hombre justo de Elohim ve a esta hermosa mujer y se apiada de ella porque literalmente acaba de matar a toda su familia. Ya no tiene hermanos, no tiene padre y probablemente tenga hermanas, pero recuerda que estamos en la antigüedad y en la antigüedad a las mujeres no les iba bien solas. Necesitaban un hombre que las mantuviera y protegiera, ya fuera un hermano, un padre o un marido, de los que ahora no tiene ninguno.
Tengamos en cuenta también que la razón por la que Yahweh permitió a Israel ir a la guerra fue porque estas naciones eran paganas para empezar. No buscaban seguir a Yahweh. En cambio, se hicieron amigos del mundo y, por defecto, se hicieron enemigos de Elohim. Así que este hombre justo de Elohim ve a esta mujer, se apiada de ella y busca casarse con ella con la esperanza de que ella llegue a ver a través de él como su esposo, el amor que Yahweh le tiene. Independientemente de si su familia aceptó o no los términos de paz y sobrevivió, si llega a ver el amor de Yahweh y elige arrepentirse y adorar a Yahweh como el único y verdadero Elohim, entonces ya sea que su familia estuviera viva o no, tendría que abandonar a su familia, su cultura y su antigua fe en favor de seguir a Yahweh y Su verdad. Esto es algo que Rut hizo. Este es el tipo de ejemplo que Rut nos ha dado y es la razón por la que se la menciona en el linaje de Yeshúa nuestro Mesías y Rey.
Esto es efectivamente lo que hacemos hoy cuando somos sepultados por inmersión en agua y luego somos resucitados a una nueva vida en el Mesías. No estoy defendiendo que los hombres y las mujeres abandonen a sus familias. Todo lo que estoy diciendo es que cuando nacimos de nuevo a una nueva vida, nuestra perspectiva es diferente. Ya no nos vemos como antes. Ya no vivimos como antes, según nuestra carne. Vivimos y caminamos según el Espíritu.
Esta es la misma idea básica de casarse con la mujer cautiva. El hombre justo de Elohim es considerado justo porque está obedeciendo a Yahweh en fe. Fue y ayudó a Yahweh a conquistar una nación y se apiada de una mujer cautiva que le parece hermosa. Cuando se casa con esta mujer, está esperando que el amor de Yahweh brille a través de él, hacia esta mujer para que ella pueda salvarse. Si no, ¿cuál es la alternativa? ¿Que rechaza a Yahweh como el único y verdadero Elohim y por lo tanto rechaza la salvación y por lo tanto vive una vida y muere sin conocer la verdad?
Esta última opción me parece más poco cariñosa que la primera. Yahweh ama tanto al mundo que incluso después de que Israel entra en guerra con sus enemigos, Yahweh sigue proporcionando un camino para que los cautivos de la guerra se arrepientan y se reconcilien de nuevo con Él. Recuerda que Israel ofreció primero términos de paz y rendición y fueron rechazados. Yeshúa hace esto también con nosotros. Él nos ofrece una salida de nuestro pecado de una manera amorosa y pacífica. Si rechazamos esa oferta inicialmente, podemos seguir viviendo una vida llena de pecado y tener que lidiar con sus consecuencias. Nuestra vida se vuelve imposible y acabamos causándonos dolor y molestias innecesarias a nosotros mismos y a nuestras familias. Si morimos en este estado de impenitencia, sufrimos el mismo destino que la familia de la mujer cautiva.
¿Cuántos de nosotros hemos tenido familiares o amigos que se negaron a humillarse para arrepentirse, y murieron en este estado impenitente? Nuestro mayor deseo era simplemente verlos salvados, y sin embargo se negaron y rechazaron los términos de paz y rendición de Yahweh. Hasta que hagamos eso, somos enemigos de Elohim debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Antes de rendir nuestras vidas a Yeshúa, somos amigos del mundo y el mundo odia a Yeshúa. Hasta que decidimos aceptar a Yeshúa como nuestro salvador, éramos enemigos de Elohim. Cuando aceptamos a Yeshúa como nuestro Mesías, nos convertimos en esa mujer cautiva con la que se casó el hombre justo de Elohim. Por eso también se nos llama la novia de Yeshúa.
Algunos se preguntarán “bueno, si este es el hombre justo de Elohim y no encuentra deleite en la mujer cautiva y decide divorciarse de ella, ¿cómo se considera eso amor?”. Si lo pensamos por un momento, ¿por qué un hombre justo de Elohim no encontraría deleite en esta mujer? Un hombre justo de Elohim quiere una novia de Proverbios 31 y tal vez esta mujer cautiva no quiere tener nada que ver con Yahweh y Su Torá. Tal vez sigue blasfemando o rechazando a este hombre justo en su amor. Aunque se la considera una mujer cautiva y no creyente, no tiene los mismos derechos que tendría una esposa hebrea, por lo que los términos del divorcio son un poco diferentes.
Shaul habla de esto en 1 Corintios capítulo 7 versículo 12:
Qorintim Alef (1 Corintios) 7:12
12 “Pero a los demás les digo yo, no Yahweh: Si algún hermano tiene una esposa que no cree, y ella está dispuesta a vivir con él, que no se divorcie de ella”.
La Escritura no dice esto explícitamente, pero tal vez la mujer cautiva (o la esposa aquí en este caso) continuó en su incredulidad y como esposo amoroso y justo y hombre de Elohim, él nunca deja de buscar oportunidades para compartir el amor de Yahweh en su vida y tal vez ella se molestó por ello y quiso irse.
Veamos lo que Shaul continúa diciendo sobre esto en 1 Corintios capítulo 7:
Qorintim Alef (1 Corintios) 7:15-16
15 “Pero si el incrédulo se aparta, que se aparte; un hermano o una hermana no están bajo servidumbre en tales casos. Pero Yahweh nos ha llamado a la paz.
16 Pues ¿cómo sabes, oh esposa, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes, oh esposo, si salvarás a tu mujer?”.
Este es el mismo principio básico con el hombre y la mujer cautiva. También debemos hacer una nota especial de que Yahweh todavía desea que Su pueblo se comporte con rectitud, incluso cuando otros lo rechazan.
Podemos notar en el versículo 14 del capítulo 21 en Deuteronomio que Yahweh les dice a los hombres de Israel; “Si te encuentras en una situación como esta, entonces la liberarás y no la harás esclava”.
Devarim (Deuteronomio) 21:14
14 “Y será que, si no te complace, la dejarás libre, pero ciertamente no la venderás por dinero; no la tratarás brutalmente, porque la has humillado”.
Lo que concuerda perfectamente con lo que Shaul dice en su carta. Yahweh no quiere que el hombre haga esclava a esta mujer cautiva porque Yahweh todavía la ama, y todavía desea que se salve y que se arrepienta y se vuelva a Él.
Al pasar al versículo 15 al 17, leemos acerca de un hombre, sus dos esposas, dos hijos, y el favoritismo que muestra a una de estas esposas y a sus hijos. De nuevo, Yahweh tiene Mandamientos para proteger a la mujer y al niño en casos como este porque idealmente la monogamia es lo que queremos. La mayoría de la gente desea casarse en proporciones de uno a uno, pero incluso si un hombre se encuentra con más de una esposa, necesita comportarse con honor e integridad y no mostrar ningún tipo de favoritismo.
Devarim (Deuteronomio) 21:15-17
15 “Si un hombre tiene dos mujeres, una amada y otra no amada, y le han dado hijos, tanto la amada como la no amada, y si el hijo primogénito es de la que no es amada,
16 entonces, el día en que herede sus bienes a sus hijos, no deberá conceder la condición de primogénito al hijo de la esposa amada con preferencia al hijo de la no amada, el verdadero primogénito.
17 Pero reconocerá al hijo de la esposa no amada como primogénito dándole una doble porción de todo lo que tiene, porque él es el principio de su fuerza; el derecho del primogénito es suyo”.
Este fue un problema que tuvo nuestro antepasado Yaakov (Jacob) cuando favoreció claramente a Raquel por encima de cualquiera de sus otras esposas y luego mostró ese mismo tipo de favoritismo con su hijo (nuestro patriarca) José. Esto creó nada más que problemas para la familia y todo lo cual puede ser evitado si los hombres dan un paso adelante y hacen su trabajo de guiar a la familia en la justicia de Yahweh. Lo esencial de los versículos 15 a 17 es: padres, no mostréis favoritismo entre vuestros hijos.
Tengo mis propios hijos, pero nunca trato a ninguno de ellos de forma diferente. Todos reciben la recompensa por la que trabajan. En el ejemplo (en la Escritura), el primogénito recibe la bendición del primogénito aunque no sea el hijo predilecto. Por eso, incluso cuando los padres no cumplen las normas justas, Yahweh está ahí para recordar a la nación que no debe ser así.
Hablando de niños, en el versículo 18-21, leemos sobre un hijo testarudo y rebelde que es apedreado hasta la muerte. Sé que puede parecer bárbaro que un padre ofrezca voluntariamente a su hijo para que muera lapidado. Sin embargo, tenemos que examinar lo que dicen las Escrituras desde múltiples ángulos. Leamos lo que dice.
Devarim (Deuteronomio) 21:18-21
18 “Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece la voz de su padre ni la voz de su madre, y que, cuando lo han castigado, no les hace caso,
19 entonces su padre y su madre se apoderarán de él y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad.
20 Y dirán a los ancianos de su ciudad: ‘Este hijo nuestro es terco y rebelde; no quiere obedecer nuestra voz; es comilón y borracho.’
21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta matarlo; así quitaréis el mal de en medio de vosotros, y todo Israel oirá y temerá”.
Al examinar esto línea por línea, vemos en el versículo 18 que este hijo es terco y rebelde, no obedece la voz de sus padres, y ellos han tratado de disciplinarlo. La forma en que está redactado indica que el hijo tiene edad suficiente para entender y aceptar instrucciones, pero se niega a hacerlo y a aceptar la disciplina. Él entiende todo perfectamente porque no estamos hablando de un niño pequeño. Lo más probable es que el hijo tenga entre 18 y 20 años. Es un hombre adulto y sabe distinguir el bien del mal. Ahora bien, este hijo viola el quinto mandamiento, y mi escuela de pensamiento al respecto es que los Diez Mandamientos son un resumen de toda la Torá. Los primeros cuatro Mandamientos son un resumen de cómo amar Yahweh y los últimos seis Mandamientos son un resumen de cómo amar al prójimo.
Al pasar a los versículos 19 a 21, estos padres ya han tenido suficiente y ahora llevan a su hijo a los ancianos de la ciudad con la esperanza de que los hombres mayores puedan tratar de hacerlo entrar en razón. De nuevo, como hablamos la semana pasada en la Parashá Shoftim, los jueces y ancianos designados deben buscar la restauración y el arrepentimiento de la gente en su comunidad.
Devarim (Deuteronomio) 21:19-21
19 “Entonces su padre y su madre se apoderarán de él y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad.
20 Y dirán a los ancianos de su ciudad: ‘Este hijo nuestro es terco y rebelde; no obedece nuestra voz; es comilón y borracho.’
21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta matarlo; así quitaréis el mal de en medio de vosotros, y todo Israel oirá y temerá.”
Incluso después de que los ancianos no consiguieran hacerle entrar en razón, no tuvieron más remedio que purgar el mal de su comunidad. Puede no parecerlo al principio, pero esto es lo más amoroso que podrían haber hecho ya que este hijo rebelde continuaba caminando en desafío y en su estilo de vida pecaminoso. Es lo más cariñoso que pueden hacer por la comunidad, y estoy seguro de que los padres de este ejemplo tenían el corazón roto. En mi caso, si me encontrara en esta situación, sentiría que he fallado a mi hijo. Entiendo que una muerte física no significa nada cuando conocemos a Yeshúa como nuestro Salvador y en este caso el hijo rebelde lo ha rechazado. Ha rechazado a Yahweh como su Redentor y eso es lo que más me habría dolido como padre.
Quiero mucho a mis hijos y si murieran por cualquier motivo, me dolería. Pero lo que más dolería es que murieran y nunca optaran por arrepentirse y reclamar el don gratuito de la salvación de Yahweh, porque la muerte no es nada. La muerte ha perdido su aguijón. Cuando alguien a quien quieres y amas muere sin aceptar a Yeshúa como su salvador, eso es lo que más duele.
Si amamos a nuestras comunidades y no queremos que otros experimenten el mismo tipo de dolor que estos padres de la Escritura han tenido que experimentar, entonces lo amoroso es dar muerte al hijo rebelde. Si al hijo rebelde se le permitía vivir y continuar con su estilo de vida pecaminoso, quién sabe a cuántos otros hijos e hijas podría haber corrompido. Al final se acaba teniendo una comunidad totalmente corrompida que se extiende a las comunidades vecinas y, finalmente, a toda la nación.
Así es exactamente como Satanás destruye a las familias, luego a la comunidad y después a la nación. Por mucho que amemos a nuestros hijos, si no queremos verlos morir sin antes aceptar a Yeshúa, entonces tenemos que ser muy cuidadosos y estar atentos a las tácticas del enemigo. Primero y siempre, Yahweh tiene que ser el número uno. Al hijo rebelde de las Escrituras se le dieron múltiples oportunidades para arrepentirse y eligió no hacerlo. Es algo triste de leer, pero sigue siendo una realidad para muchos de nosotros hoy en día.
En la dispersión, no apedreamos a nadie como hablé la semana pasada, sino que los expulsamos de las asambleas con la esperanza y la oración en mente de que se arrepientan para luego poder reintegrarse a la comunidad. El pecado no es ninguna broma. Si le das a Satanás y a sus demonios una pulgada, ellos tomarán una milla, así que debemos estar siempre en guardia para defendernos de las flechas del enemigo.
Al pasar al capítulo 22, leemos varios mandamientos sobre el amor al prójimo.
Devarim (Deuteronomio) 22:1-2
1 “No verás que el buey o la oveja de tu hermano se extravían, y te esconderás de ellos; ciertamente se los devolverás a tu hermano.
2 Y si tu hermano no está cerca de ti, o si no lo conoces, entonces lo llevarás a tu propia casa, y permanecerá contigo hasta que tu hermano lo busque; entonces se lo devolverás.”
Por ejemplo, si ves al animal de tu vecino vagabundeando, haz lo más cariñoso y devuélveselo. Si no sabe a quién pertenece el animal, guárdalo. Mantén al animal a salvo y bien alimentado hasta que su dueño venga a buscarlo. Es todo muy sencillo, pero en lo que quería centrarme era en los mandamientos relativos a la inmoralidad sexual de los versículos 13 al 30. Echemos un vistazo.
Devarim (Deuteronomio) 22:13-14
13 “Si alguno toma mujer, y se acerca a ella, y la aborrece,
14 y la acusa de conducta vergonzosa, y trae mala fama sobre ella, y dice: “Tomé a esta mujer, y cuando me llegué a ella encontré que no era virgen”.
Aquí tenemos a un hombre que se casa con una mujer (una virgen para ser específicos), y sin embargo, después de la ceremonia matrimonial y la consumación del matrimonio, el marido trata de acusar a su esposa de conducta vergonzosa. Lo que está afirmando básicamente es que su esposa no era virgen cuando se casaron. Esto es importante por varias razones. Una de las razones es que se trata de una acusación grave contra su esposa y el padre de ésta.
La cultura hebrea es diferente de la cultura occidental. En nuestra cultura moderna, en realidad no pensamos así, pero el padre es el cabeza de familia, y esta idea de las citas y el matrimonio no es como era entonces. En aquel entonces, un padre se enorgullecía y responsabilizaba de criar hijos que amaran a Yahweh y se comportaran honorablemente en la comunidad.
Si eres un padre justo y das la mano de tu hija en matrimonio, esperas que su marido se comporte honorablemente y trate a tu hija con respeto y amor como lo haría Yeshúa. Aquí en este ejemplo (en la Escritura), este marido no está haciendo eso, y esto viene como una gran ofensa a un padre por varias razones.
Como padre justo que teme a Elohim, habría educado a su hija para que amara a Yahweh y le temiera, así que, naturalmente hablando, se habría mantenido pura hasta el matrimonio. También como padre, depositaste tu confianza en este hombre que ahora es el marido de tu hija, y sin embargo se ha comportado de forma deshonrosa acusando a tu hija de conducta inmoral.
Sabemos que es un comportamiento deshonroso porque en el versículo 15, el padre y la madre sacan las pruebas de la virginidad de su hija, que son las sábanas de la consumación, y demuestran a los Ancianos que su hija era efectivamente virgen. Cuando miramos esto desde un ángulo diferente, vemos que los motivos de este hombre para casarse con esta mujer y acostarse con ella era todo por lujuria y no tenía ningún deseo de amarla como su esposa y comportarse honorablemente con ella.
Esto plantea un gran problema porque este tipo de comportamiento en el hombre conduce a un pecado mayor y más grande, como leeremos en los siguientes versículos. Antes de llegar a eso, veamos qué dice la Escritura que hay que hacer en el caso de este hombre. En los versículos 18 al 19 leemos:
Devarim (Deuteronomio) 22:18-19
18 “Entonces los ancianos de esa ciudad tomarán a ese hombre y lo castigarán;
19 y le multarán con cien siclos de plata y se los darán al padre de la joven, porque ha traído un mal nombre a una virgen de Israel. Y ella será su mujer; no podrá divorciarse de ella en todos sus días”.
Si sucede que un hombre se casa con una mujer y se descubre que ella ha mentido acerca de su virginidad, esa mujer debe ser apedreada hasta la muerte porque ha jugado a la ramera en la casa de su padre y ha traído vergüenza a la casa de su padre, debemos purgar el mal de la tierra.
Una cosa que me gustaría aclarar es que las Escrituras no apoyan casarse con un violador, a pesar de lo que te hayan dicho o escuchado o incluso visto en películas y en la televisión. Veamos los versículos 28 y 29.
Devarim (Deuteronomio) 22:28-29
28 “Si un hombre encuentra una joven virgen, que no está prometida, y la toma y se acuesta con ella, y son descubiertos,
29 entonces el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta siclos de plata, y ella será su esposa porque la ha humillado; no se le permitirá divorciarse de ella en todos sus días”.
La palabra hebrea para apoderarse de ella es Tafas y según la Concordancia Exhaustiva de Strong, tafas es una palabra de raíz primitiva que significa manipular.
H8610 תָּפַשׂ Tafas; Raíz primitiva; manipular, es decir, apoderarse; principalmente, capturar, esgrimir; específicamente, sobreponerse; figuradamente, usar injustificadamente: – coger, manejar, (poner, tomar) sujetar (sobre, encima de), detener, sorprender, tomar.
Aunque técnicamente, se apodera de ella sería una traducción correcta (dado el contexto de la situación), no explica adecuadamente e incluso da una impresión equivocada sobre los versículos 28 y 29 de la Escritura. La pareja que se encuentra durmiendo junta en los versículos 28 y 29 son ambos participantes voluntarios.
En realidad, una buena forma de verlo sería que el hombre manipula a la mujer o incluso la seduce para que se acueste con él. La forma en que está escrito demuestra que esto se hizo en secreto y que alguien se enteró de lo que hicieron en secreto.
Para asegurarse de que todos se comportan honorablemente y caminan rectamente ante Elohim, los dos participantes dispuestos deben casarse y no se les permite divorciarse, porque se han comportado vergonzosamente en lugar de honorablemente. Ahora deben dar buen ejemplo en todo Israel.
Cuando pasamos al capítulo 23 (hacia el final del capítulo), leemos sobre varios Mandamientos para tratar las interacciones de nuestros vecinos. Un ejemplo es que los hijos de Israel no deben devolver un esclavo fugitivo a su amo. Leamos lo que dice.
Devarim (Deuteronomio) 23:15-16
15 “No devolverás a su amo el esclavo que se haya escapado de su amo hacia ti.
16 Podrá habitar contigo en medio de ti, en el lugar que elija dentro de una de tus puertas, donde mejor le parezca; no lo oprimirás”.
La esclavitud en Israel no se parece a lo que estamos acostumbrados a ver en las películas o a lo que se enseña en los libros de historia. La esclavitud en Israel era más parecida a la servidumbre o a lo que es el ejército hoy en día. En el ejército actual, firmas en la línea de puntos y entregas tu vida al servicio de tu país. A cambio, su país le proporciona comida, ropa, un lugar donde dormir, atención médica y mucho más. Así que los amos debían tratar a sus esclavos con respeto y honor.
Esta es la razón por la cual Shaul y muchos otros Apóstoles en sus escritos, se describen a sí mismos como siervos o esclavos del Mesías Yeshúa porque esto es realmente lo que somos. Cuando le damos la espalda al mundo y sometemos nuestras vidas a Yeshúa, nuestro Salvador, somos comprados con un precio (Su sangre), por lo tanto entramos en la relación de siervo o esclavo con Yeshúa.
Yeshúa nos proporciona mucho más que comida y ropa, nos proporciona la vida eterna. Por eso no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Elohim.
La idea es que, si un esclavo huye de su amo, entonces el amo no está cumpliendo con su parte de cuidar a su esclavo. Por eso se ordenó a Israel que no devolviera a un esclavo que se hubiera escapado. Lo que hay que hacer con cariño es proporcionarle un entorno estable y afectuoso en el que vivir. Esto es lo que Yeshúa hace por nosotros cuando huimos del amo esclavo de este mundo a Yeshúa, nuestro nuevo amo esclavo, que nos ama, provee para nosotros, y no nos oprime.
También vemos que los hijos de Israel no debían cobrar intereses a sus hermanos por la comida o el dinero, pero con un extranjero sí se les permitía. ¿Cómo se aplica esto a nosotros hoy? Espiritualmente hablando, los que pertenecemos al cuerpo del Mesías somos todos hermanos en la fe. Los que están fuera de la fe serían considerados nuestros semejantes, pero no nuestros hermanos o hermanas en un sentido espiritual.
Esto concuerda con lo que dijo Yeshúa en el capítulo 3 de Marcos. Leamos lo que dice.
Marqaus (Marcos) 3:31-35
31 “Entonces llegaron Sus hermanos y Su madre, y estando fuera le enviaron a llamar.
32 Había una multitud sentada a su alrededor, y le decían: “Mira, Tu madre y Tus hermanos están fuera buscándote.”
33 Pero Él les respondió: “¿Quién es Mi madre o Mis hermanos?”.
34 Y mirando en círculo a los que estaban sentados a Su alrededor, dijo: “¡Aquí están Mi madre y Mis hermanos!
35 Porque todo el que hace la voluntad de Elohim es Mi hermano, Mi hermana y Mi madre”.
En cierto sentido, aunque tenemos una familia física, la familia de Yahweh es mayor que la física y por eso no hay distinción entre el judío y el gentil en el Mesías Yeshúa. Por si no lo sabías, se supone que siempre fue así, porque como sabemos, Rut era moabita, y fue injertada en Israel y en la tribu de Judá por su fe. También leemos acerca de Urías el hitita, quien obviamente no es nativo, pero debido a su fe, fue injertado. Así que, de nuevo, como hablamos la semana pasada, nuestra fe es lo que nos determina como nación. La mayor lección espiritual aquí es que no nos centremos en nuestra sangre como nuestra familia. Más bien, nuestra familia son los del cuerpo del Mesías y debemos tratar a todos con amor y respeto. También debemos recordar que hay una diferencia distinguible entre los que son parte del mundo y los que son parte del cuerpo del Mesías.
Cuando pasamos al capítulo 24, leemos sobre los mandamientos relativos al divorcio. Si desea un estudio en profundidad sobre el divorcio y el corazón de Yahweh en el matrimonio, por favor visita nuestro sitio web y encuentra nuestros estudios en Relaciones de Pacto. El divorcio es un tema con el que muchos hombres y mujeres han tenido que lidiar. El divorcio es algo que ha destrozado a muchas familias y el divorcio tiene su origen en la falta de amor, ya sea de una persona o de ambas. Quiero empezar diciendo que Yahweh nunca instituyó el matrimonio con la idea de que el divorcio fuera una opción.
Sin embargo, como dice Yeshúa en Mateo capítulo 19 versículo 8, Moshé permitió a los maridos divorciarse de sus mujeres debido a la dureza de sus corazones, pero desde el principio no fue así.
Mattityahu (Mateo) 19:8
8 Les dijo: “Moisés, a causa de la dureza de vuestros corazones, os permitió divorciaros de vuestras mujeres, pero desde el principio no fue así”.
Leamos lo que dice en Deuteronomio capítulo 24 versículos 1 al 4.
Devarim (Deuteronomio) 24:1-4
1 “Cuando un hombre toma mujer y se casa con ella, y sucede que ella no encuentra gracia a sus ojos porque ha hallado en ella alguna impureza, le escribe un certificado de divorcio, se lo pone en la mano y la echa de su casa,
2 cuando se haya marchado de su casa, y vaya y se convierta en mujer de otro hombre,
3 si este último marido la detesta y le escribe un certificado de divorcio, se lo pone en la mano y la envía fuera de su casa, o si muere el último marido que la tomó como esposa,
4 entonces su ex marido que se divorció de ella no debe volver a tomarla por esposa después de haber sido contaminada, porque eso es una abominación ante Yahweh, y no traerás el pecado a la tierra que Yahweh tu Elohim te da como herencia”.
En este ejemplo, se asume que este hombre que está emitiendo un certificado de divorcio es un hombre justo porque según la Torá, si su mujer ha cometido algún tipo de pecado sexual contra él, legalmente puede hacer que la apedreen hasta la muerte. Sin embargo, esto no es lo que está ocurriendo, por lo que también puede divorciarse legalmente de su esposa. Demuestra que este hombre no quiere que su mujer muera, sino que aprovecha cualquier oportunidad para amar a su mujer e intentar persuadirla de que se arrepienta de su pecado contra él y contra Yahweh. Sin embargo, ella sigue sin arrepentirse, por lo que él le expide un certificado de divorcio.
En aquella época, a una mujer no le resultaba tan fácil como hoy mantenerse económicamente por sí misma. La idea es que, cuando el marido emite un certificado de divorcio a su esposa, está cortando de hecho todas las provisiones financieras y físicas para ella con la esperanza en mente de que ella se arrepienta para que él pueda dar la bienvenida a su esposa de nuevo en su casa; manteniendo el orden en su propia casa porque, recordemos, él es el sacerdote y rey de su propia casa. Es su responsabilidad asegurarse de que bajo su techo se vive rectamente. Sin embargo, esta esposa suya opta por no arrepentirse, porque incluso después de que se le haya expedido el certificado de divorcio, busca casarse con otro hombre.
Claramente, ella ha rechazado la autoridad y el amor de su marido sobre ella y por lo tanto también ha rechazado a Yahweh porque lo que Elohim ha unido, ningún hombre tiene que separarlo. Yahweh es misericordioso, y aunque ella haya rechazado a su marido y no se haya arrepentido de su pecado, no significa que vaya a seguir para siempre en este estado.
Yahweh sigue siendo lo suficientemente misericordioso como para proporcionarle otra oportunidad de arrepentimiento con otro marido aunque no sea lo ideal. Si no se arrepintió con su primer marido, pero se arrepiente con el segundo, sigue estando perdonada. No debe volver con su marido anterior porque eso se consideraría una abominación. ¿Por qué iba Yahweh a separar otro matrimonio y posiblemente otra familia? Esta mujer está mejor quedándose con su segundo marido. Sin embargo, este mandamiento sobre la mujer deno volver con su marido anterior si se divorcia de nuevo también protege a los hombres justos.
En el ejemplo dado en la Escritura, el segundo marido se divorcia de esta mujer indicando que ella todavía no se ha arrepentido y ha cometido el mismo tipo de pecado contra él o que él murió y ahora ella se queda repentinamente sin su marido que la mantenga. Así que se le ocurre la brillante idea de volver con su primer marido, con la esperanza de que se apiade de ella, porque ahora está realmente en un aprieto y necesita ayuda. Sin embargo, ella todavía no viene de un lugar de humildad y arrepentimiento por lo que Yahweh ordena que una mujer así no debe volver a su marido anterior como un medio para proteger al marido también.
Yahweh es lo suficientemente misericordioso como para permitir que una mujer se divorcie por adulterio o algún tipo de pecado sexual contra su marido con la esperanza de que se arrepienta y se salve. Yahweh también es lo suficientemente sabio y perspicaz como para advertir a los hombres justos que no reciban a una mujer así (que no se arrepiente) en su casa para causar más caos y desorden. La única razón legal para el divorcio es la inmoralidad sexual activa y sin arrepentimiento.
Hombres, si descubren que su esposa ha cometido adulterio contra ustedes, y la confrontan mientras ella ofrece arrepentimiento verdadero y genuino, entonces están obligados a perdonarla y hacer que el matrimonio funcione. Lo mismo vale para las esposas, porque se supone que debemos perdonar a los que pecan contra nosotros, así como Yahweh nos perdona a nosotros, cuando pecamos contra Él. Si queremos el perdón, tenemos que estar dispuestos a darlo.
Además, el objetivo del matrimonio es ayudarnos en este proceso de santificación. Para enseñarnos a amar desinteresadamente y parecernos más a Yeshúa. A menudo alabamos a Yahweh por lo misericordioso, amoroso y lleno de gracia que es, pero no estamos dispuestos a hacer lo mismo con nuestros cónyuges y nuestro prójimo. No es de extrañar que nuestras familias estén rotas. Demasiados hombres y mujeres están demasiado ocupados tratando de ser como el mundo les dice que sean en vez de enfocarse en Yeshúa.
Con todo lo que hemos cubierto a través de esta parasha, vemos y entendemos que la meta que Yahweh tiene en mente para todos nosotros es amarnos los unos a los otros y comportarnos honorablemente los unos con los otros. Para aquellos de nosotros en el cuerpo del Mesías, necesitamos unirnos como un cuerpo unido bajo Yeshúa. Tenemos que acabar con todas estas discusiones y divisiones.
Para que nos convirtamos realmente en un cuerpo unido y, con el tiempo, en una nación física, es necesario que los hombres den un paso al frente y se ocupen de la comunidad y responsabilicen a los demás hombres. Los padres responsabilizan entonces a sus familias. Entonces podremos vivir juntos en paz y tener de verdad ese amor fraternal los unos por los otros.
Amarse fraternalmente no es una especie de enamoramiento, sino que este amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no se pavonea, no se envanece; no se comporta con rudeza; no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se alegra de la iniquidad, sino que se alegra de la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla.
