Shavuot

[Estudio adaptado del video “Shavuot“, de la serie Las Fiestas y la Antigua Boda Hebrea].

En este estudio, esperamos mostrarte cómo Pentecostés (la Fiesta de las Semanas, o lo que se llama Shavuot en hebreo) se relaciona con la Antigua Ceremonia de Bodas hebrea. Creemos que este estudio nos mostrará el tipo de espíritu que Yahweh nuestro Creador quiere que tengamos para Su fiesta. Además, también veremos por qué los discípulos de Yeshúa continuaron con entusiasmo guardando la ley de Moshé (Moisés), también llamada la Torá en hebreo, incluso después de la muerte, sepultura y resurrección del Mesías. Y veremos por qué también deberíamos guardar la Torá con alegría.

Uno de los temas más poderosos que corren por toda la Escritura es el hecho de que nuestro creador Yahweh está buscando una novia justa de Proverbios 31 para Su Hijo, Yeshúa.

Mishle (Proverbios) 31:10-11
10 ¿Quién puede encontrar una esposa virtuosa? Porque su valor está muy por encima de los rubíes.
11 El corazón de su marido confía en ella con seguridad. Así que, no le faltará ganancia.

Afortunadamente, nuestros antepasados estuvieron de acuerdo en que creciéramos en este papel. Como mostramos en muchos lugares, nuestro Creador Yahweh también nos dijo que guardáramos ciertas fiestas. Y estas fiestas corresponden simbólicamente, en sentido profético, a las tres fases diferentes de la antigua boda hebrea.

Shemot (Éxodo) 19:8
8 Entonces todo el pueblo respondió en conjunto y dijo: “Todo lo que Yahweh ha dicho lo haremos“. Y Moisés llevó a Yahweh las palabras del pueblo.

La primera de las tres fases se llama shidukin y se refiere a la realización del emparejamiento, o lo que se denomina un shiduk. Un ejemplo de shiduk es cuando Abraham envió a su siervo Eliezer a buscar una novia para su hijo Itzjak (Isaac). Eliezer encontró entonces a Rivka (Rebeca). Luego hubo una negociación con el padre de Rivka, Labán, y todos acordaron que Rivka debía ir con Eliezer a casarse con Itzjak. Eso es un shiduk (un emparejamiento) o un acuerdo de boda.

Bereshit (Génesis) 24:2, 4
2 Entonces Abraham dijo al siervo más antiguo de su casa, que gobernaba todo lo que tenía: “Por favor, pon tu mano debajo de mi muslo,…
4 sino que irás a mi país y a mi familia, y tomarás una esposa para mi hijo Isaac”.

Luego, el representante de Abraham, Eliezer, compartió una comida conmemorativa con Labán y su familia para conmemorar el shiduk y celebrarlo. Lo que en aquella época era más bien una fusión de familias.

Bereshit (Génesis) 24:54
54 Y él y los hombres que estaban con él comieron y bebieron y se quedaron toda la noche. Entonces se levantaron por la mañana, y él dijo: “Envíame a mi amo”.

Otro shiduk fue cuando el hijo de Itzjak, Yaakov (Jacob, más tarde llamado Israel), fue a casa de Labán para huir de su hermano Esaú y encontrar una novia para él. Yaakov amaba a la hija de Labán, Raquel, y aceptó servir siete años por ella. Ese acuerdo era otro shiduk. Lo que significa que era otro emparejamiento matrimonial.

Bereshit (Génesis) 29:19-20
19 Y Labán dijo: “Es mejor que te la dé a ti que a otro hombre. Quédate conmigo”.
20 Así que Jacob sirvió siete años por Raquel, y le parecieron sólo unos días por el amor que sentía por ella.

Cuando Yahweh llamó a Israel para que saliera de Egipto fue otro shiduk. Yahweh eligió a Israel como esposa de Su Hijo Yeshúa para siempre. Y el Pésaj (la Pascua) era una comida conmemorativa y de celebración que cimentaba el acuerdo matrimonial, por así decirlo. Y siempre se entendió que Yahweh bendeciría mucho a Israel y lo llevaría a una herencia, en una tierra que fluye leche y miel, donde Él proveería todas sus necesidades. Lo único era que tenía que someterse a Su justa jefatura. Y por supuesto, tenían que obedecer todas las reglas de Su casa.

Ahora bien, el mundo y la mayor parte de la corriente eclesiástica y algunas corrientes del judaísmo también, tienen sus propias ideas sobre el matrimonio. Sin embargo, la cultura hebrea bíblica es una cultura patriarcal. Y en una cultura hebrea patriarcal, cuando una mujer se casa, técnicamente lo que ocurre es que su jefatura se transfiere de su padre, y entonces pasa a estar bajo la jefatura de su marido. Y los dos se convierten en una sola carne y aprenden a amarse y a cuidarse mutuamente y a formar su familia. Así, primero, una joven aprende a seguir las reglas de la casa de su padre, mientras que ahora, como mujer casada y madura, aprende a seguir las reglas de la casa de su marido. Y en un nivel, eso es básicamente lo que es la Torá. Una colección de las reglas de la casa de nuestro buen Padre Celestial. Nuestro marido Yeshúa, también cumplió perfectamente estas reglas de la casa.

Kefa Alef (1 Pedro) 2:22
22 “Quién no cometió pecado, ni se halló engaño en Su boca“;

Por lo tanto, la idea detrás de la Torá es que cualquier discípulo que quiera unirse a Israel y formar parte de la novia de Yeshúa puede unirse a la nación, y luego purificarse aprendiendo a guardar la Torá del Padre. En otras palabras, puede aprender a mantener las reglas de la casa del Padre. Las reglas de la casa están ahí precisamente para que cualquier discípulo pueda aprender a purificarse y quizás llegar a formar parte de la novia de Yeshúa.

Romim (Romanos) 12:2
2 Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la voluntad buena, agradable y perfecta de Elohim.

Sin embargo, la iglesia cristiana nos dice que no, que no necesitamos guardar las reglas de la casa de Yahweh. Nos dicen que ahora podemos ignorar con seguridad los mandamientos de nuestro Rey. ¿Pero qué sentido tiene eso?

Hoshea (Oseas) 4:6
6 Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento. Porque habéis rechazado el conocimiento, Yo también os rechazaré de ser sacerdotes para Mí; porque habéis olvidado la ley de vuestro Elohim, Yo también olvidaré a vuestros hijos.

Si queremos ser elegidos como la novia de Yeshúa, entonces ¿no deberíamos considerar el hecho de que nuestro esposo Yeshúa ha vuelto a la casa de Su Padre para preparar un lugar para que vivamos? Es decir, en la casa de Su Padre.

Yojanán (Juan) 14:2
2 En la casa de Mi Padre hay muchas mansiones; si no fuera así, os lo habría dicho. Voy a prepararos un lugar.

Y si volvemos a vivir en la casa del Padre de Yeshúa, ¿no tendremos que obedecer las reglas de la casa de Su Padre?

Yojanán (Juan) 15:9-10
9 “Como el Padre Me ha amado, Yo también os he amado; permaneced en Mi amor.
10 Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor, como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor“.

¿O por qué un Hijo justo como Yeshúa traería una novia a la casa de Su Padre en primer lugar si ella no va a obedecer las reglas de la casa de Su Padre al igual que Él? ¿Por qué haría tal cosa? ¿Yeshúa el Mesías tiene que obedecer la Torá de Su Padre pero Su novia no necesita hacerlo? ¿Es la única en todo el reino que no tiene que obedecer al Rey? ¿Qué sentido tiene eso? No tiene ningún sentido, pero eso es lo que enseña el sistema eclesiástico romano de Babilonia.

Kefa Alef (1 Pedro) 2:8
8 y: “PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE OFENSA”. Porque tropiezan, siendo desobedientes a la palabra; para la cual también fueron designados.

Pues bien, una vez realizado el shiduk, la siguiente fase de la ceremonia de la boda hebrea antigua es el anuncio público del emparejamiento, que en hebreo se llama erusin, también conocido como esponsales. Lo que tenemos que comprender aquí es que, en las Escrituras, la boda se convierte en algo oficial y legalmente vinculante en el momento en que se anuncia, porque ese es el momento de los esponsales, aunque la consumación y la semana de bodas no tengan lugar hasta dentro de varios meses. Esto significa que, una vez anunciada la boda, ésta se erige y el matrimonio pasa a ser legalmente vinculante, aunque la convivencia no se produzca hasta más tarde.

Así que, lo que nosotros, como israelitas nazarenos, necesitamos comprender es cómo todo esto se aplica a nosotros en nuestro caminar. El modelo de la antigua boda hebrea deja claro lo que ocurre en el momento del Pésaj. En el modelo de bodas de los antiguos hebreos, cuando dos familias llegaban a un acuerdo para fusionarse (casarse), lo celebraban. Celebrarán una comida conmemorativa privada. Y eso es exactamente lo que ocurre con el Pésaj. Cuando Yahweh decidió que Él e Israel estarían juntos para siempre lo celebraron con una comida conmemorativa. Y por eso celebramos el Pésaj año tras año.

Devarim (Deuteronomio) 4:37
37 Y porque amó a vuestros padres, eligió a sus descendientes después de ellos; y os sacó de Egipto con Su presencia, con Su poderoso poder…

Por eso también Yeshúa y Sus discípulos guardaron el Pésaj en el primer siglo.

Luqa (Lucas) 22:13-14
13 Fueron, pues, y lo encontraron tal como Él les había dicho, y prepararon el Pésaj.
14 Cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con Él.

Y siempre se entendió lo que Yahweh iba a aportar al acuerdo. Yahweh proporcionaría a Israel una buena tierra que mana leche y miel, y se ocuparía de todas sus necesidades.

Shemot (Éxodo) 3:17
17 Y He dicho: “Os haré subir de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel“.

Pues bien, en el desierto, en el Monte Sinaí, todos nuestros antepasados escucharon a Moshé describir los términos y condiciones del matrimonio. Y todos respondieron juntos y dijeron: “Todo lo que Yahweh ha dicho lo haremos“.

Shemot (Éxodo) 19:8
8 Entonces todo el pueblo respondió en conjunto y dijo: “Todo lo que Yahweh ha dicho lo haremos”. Entonces Moisés llevó las palabras del pueblo a Yahweh.

En otras palabras, Israel se dio el “sí, quiero” y el matrimonio se celebró. Y alabado sea Yah, nosotros también estamos ya vinculados a ese pacto. Si nos identificamos como gentiles efraimitas (israelitas nazarenos) injertados en la raíz judía de Yeshúa, entonces alabado sea Yah, ya estamos obligados por ese juramento que nuestros antepasados hicieron al pie del Monte Sinaí, simplemente en virtud de lo que somos. En otras palabras, ya somos responsables de las instrucciones nupciales de la Torá debido a nuestra identidad.

Shemot (Éxodo) 24:3
3 Entonces Moisés vino y le contó al pueblo todas las palabras de Yahweh y todos los juicios. Y todo el pueblo respondió a una sola voz y dijo: “Todas las palabras que ha dicho Yahweh las haremos“.

Ahora bien, según la tradición, cincuenta días después de que Israel saliera de Egipto, Israel llegó al pie del Monte Sinaí. Ahí es donde Yahweh hizo el anuncio público de Su intención de casarse con Israel y es cuando Yahweh le dio a Israel Sus instrucciones nupciales (Su Torá). Y la Torá también cumple la función de lo que se llama ketubá, o testigo escrito de la boda. Además, describe la relación matrimonial, enumera los deberes y responsabilidades de cada parte, en este caso, Elohim e Israel. También enumera las sanciones que conlleva la desobediencia. Todas esas cosas están escritas en la Torá, o la ley de Moshé. Por eso es tan fácil entenderlo como una ketubá, o un acuerdo matrimonial pactado.

Y esa es una de las muchas razones por las que cuando Yeshúa vino, nos dijo claramente que no pensáramos que había sido enviado para eliminar ni la más mínima parte de la Torá, ni ninguna de las profecías. No sólo porque estas cosas hablan de Su regreso, sino que también sirven como el contrato de bodas de la novia. No vino a destruir el contacto nupcial de la novia. Ese es el papel de la iglesia.

Mattityahu (Mateo) 5:17-18
17 “No penséis que he venido a destruir la Ley o los Profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir.
18 Porque os aseguro que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde desaparecerá de las leyes hasta que todo se cumpla.”

La ley de Moshe (la Torá) es la ketubá de la novia. Entonces, ¿por qué querría la novia acabar con su ketubá o con cualquiera de las profecías que hablan del regreso de su Esposo y de que éste la tomará eternamente en matrimonio? ¿Y por qué la Iglesia defiende esta postura cuando no tiene ningún sentido lógico? Esto es algo que una novia no querría hacer.

Yirmeyahu (Jeremías) 31:3
3 Yahweh se me ha aparecido hace mucho tiempo, diciendo: “Sí, te he amado con un amor eterno; por eso, con amorosa bondad te he atraído“.

¿Vemos la relación entre Shavuot (Pentecostés) y la morada del Espíritu del Novio? Tradicionalmente, en el antiguo modelo de boda hebreo, una vez realizado el shiduk, la novia y el novio se mantienen estrictamente separados, y normalmente se comunican entre sí a través del mejor amigo del novio. Que en el caso de Yeshúa es el Espíritu.

Yojanán (Juan) 13:33
33 Hijitos, estaré con vosotros un poco más. Me buscaréis; y como dije a los judíos: ”Donde yo voy, vosotros no podéis venir”, así os digo ahora.

Yojanán (Juan) 14:15-16
15 “Si Me amas, guarda Mis mandamientos.
16 Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre“.

Ahora bien, tanto en hebreo como en arameo, el Espíritu es un sustantivo femenino. Y si recibimos el Espíritu de Yeshúa y dejamos que nos guíe, nos mostrará no sólo quién es nuestro Esposo Yeshúa, sino también cómo es Él, qué le gusta y cómo complacerle. Eso es lo que hace el Espíritu de Yeshúa si no lo apagamos. Además, nos ayuda a construir Su verdadero reino unificado.

Ma’asei (Hechos) 1:8
8 Pero recibiréis poder, cuando el Espíritu Apartado haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalem, en toda Judea y Samaria, y hasta el fin del mundo.”

Sabemos que el Espíritu de Yeshúa cayó en Ma’asei (Hechos) capítulo 2, que en ese contexto era Shavuot (Pentecostés).

Ma’asei (Hechos) 2:4
4 Y todos fueron llenos del Espíritu Apartado y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Así que, al igual que la Torá fue entregada como una codificación del Espíritu en el desierto del Sinaí, en Ma’asei 2, el Espíritu mismo fue entregado. Y también sirve de testigo en la renovación de los votos matrimoniales. Y por eso lo llamamos Pacto Renovado, porque es la misma alianza matrimonial, sólo que renovada.

Yirmeyahu (Jeremías) 31:31
31 “He aquí que vienen días, dice Yahweh, en que haré una nueva alianza con la casa de Israel y con la casa de Judá.”

Y ahora el Espíritu también sirve como una ketubá adicional porque la morada del Espíritu es la forma en que Elohim puede saber si la novia ya ha invitado a entrar al Espíritu de Su Hijo.

Ma’asei (Hechos) 19:2
2 Les dijo: “¿Recibisteis el Espíritu Apartado cuando creísteis?“Y ellos le respondieron: “Ni siquiera hemos oído si hay un Espíritu Apartado”.

Así que, hermanos y hermanas. ¿Y nosotros? ¿Estamos realmente preparados para el matrimonio con Yeshúa? Porque está a punto de llegar. Es un acontecimiento del final de los tiempos. ¿Somos el tipo de personas que Yeshúa querrá tomar para Sí como una novia de Proverbios 31? ¿Hacemos todo lo que podemos para que Él pueda sentarse con honor en las puertas?

Filipim (Filipenses) 2:12
12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.

¿Y estamos obedeciendo todas las reglas de la casa del Padre Yahweh para que Su Hijo pueda llevarnos de vuelta a la casa de Su Padre, sin reprender a Su Padre en cierto sentido por llevar a casa a una novia que no obedece las reglas de Su casa?

Tehillim (Salmo) 112:1
1 Dichoso el hombre que teme a Yahweh, que se deleita mucho en Sus mandamientos.

Una de las bellezas de Shavuot es que es un tiempo para dedicarnos en el Espíritu y volver a dedicarnos en el Espíritu. Es un tiempo para pedir y recibir Su Espíritu y para pedir y recibir más de Su espíritu. Y también es el momento de aprender a no apagarlo.

Yojanán (Juan) 15:5
5 “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, da mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada“.

¿Permanecemos en la vid en todo momento? ¿O hay momentos en los que nuestra conexión se rompe y nos separamos de la vid y nos marchitamos? Y si alguna vez nos pasa eso, ¿no es este el momento perfecto para orar y pedir a Yahweh aún más del Espíritu de Su Hijo Yeshúa para que podamos permanecer en la vid en todo momento?

Hitgalut (Apocalipsis) 22:12
12 “Y he aquí que vengo pronto, y Mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según su trabajo“.

Jag Shavuot.
Shalom.