Ver: Shemini Atzeret – La Asamblea del 8º Día
En el último capítulo, vimos cómo la peregrinación de la Fiesta de los Tabernáculos (Jag Sucot) es un símbolo de la tercera fase de la Ceremonia de las Bodas de los antiguos hebreos (o en hebreo, Nissuin). También vimos cómo el término nissuin significa llevado en alto. Y se llama así porque el novio iría literalmente por su novia, y entonces llevaría a su novia en alto, de una forma u otra, desde la casa del padre de la novia hasta la casa de su padre. Luego, en la casa de su padre, tendrían la consumación del matrimonio y después un banquete de bodas de una semana de duración juntos.
Históricamente, vimos un ejemplo de esto en los días del siervo de Abraham, Eliezer. El padre (Abraham) envió a su siervo Eliezer a tomar una novia para su hijo. Rivka (Rebeca) fue elegida, y literalmente montó en un camello y fue llevada en alto de vuelta a la casa del amo de Eliezer (la casa de Abraham) donde se unió con su marido Itzjak (Isaac). Luego consumaron el matrimonio y, presumiblemente, celebraron juntos un banquete de bodas de una semana de duración para comenzar su nueva vida. Esa es la tradición tal y como era en aquellos tiempos.
Pero la pregunta es, ¿qué significa esto para nosotros hoy en día, y qué tiene que decir esta antigua ceremonia de boda hebrea sobre el significado profético de las cosas que se avecinan en estos últimos tiempos? Acompáñanos en este capítulo mientras hablamos de:
- El significado del banquete de bodas en los últimos tiempos.
- El especial significado profético de la Asamblea del 8º Día, llamada en hebreo Shemini Atzeret.
Si vamos a ser la novia de Yeshúa entonces necesitamos estar allí en la boda al mismo tiempo que Él está allí. Necesitamos saber en qué calendario se encuentra. Debemos tener suficiente aceite en nuestras lámparas para comunicarnos con Su Espíritu para saber cuándo va a estar allí para no llegar un mes o incluso dos meses tarde. Si queremos saber cuándo es la boda, no preguntemos a los rabinos y no preguntemos a los caraítas. Porque, como demostramos en nuestros otros estudios, no lo saben. Lo explicamos ampliamente en nuestros estudios, El Calendario de la Torá y Estableciendo la Cabeza del Año. La Cabeza del Año (Rosh Hashaná) se establece correctamente cuando:
- La primera vaina (no el cuerpo principal) de la cosecha va a estar en una condición llamada aviv.
- La condición de aviv ocurre dentro de 15 a 21 días después de La Cabeza del Año en un día muy especial llamado Yom Hanafat HaOmer (El Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida).
Tiene que ser la primera gavilla porque esta primera gavilla simboliza a Yeshúa. y hay otras razones por las que los rabinos y los caraítas no quieren centrarse en la primera gavilla sino en el cuerpo principal de la cosecha. Hablamos de eso en esos otros estudios.
Pero una vez que hemos establecido la cabeza del año badada en la primera gavilla disponible de cebada aviv, añadimos seis meses a eso y eso nos lleva al primer día del séptimo mes, llamado Yom Teruah. O también conocido como El Día de la Aclamación, El Día de los Toques de Shofar o, por supuesto, El Día de las Trompetas.
Vimos en el último capítulo que 15 días después de Yom Teruah nos llevan al primer día de la peregrinación de la Fiesta de los Tabernáculos, o Jag Sucot. Y ahora en esta presentación, vamos a continuar con el tema de Jag Sucot y hablaremos del octavo día de esa fiesta llamada Shemini Atzeret, o la Asamblea del 8°.
Vamos a empezar con un pequeño repaso y a echar un vistazo a los mandamientos.
Vayiqra (Levítico) 23:33-35
33 Entonces Yahweh habló a Moshé, diciendo,
34 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: ‘El día quince de este mes séptimo será el Jag Sucot [la Fiesta de Peregrinación de los Tabernáculos] durante siete días a Yahweh.
35 El primer día habrá una asamblea apartada [santa convocación]. No harás ningún trabajo habitual en él”.
La convocatoria de las bodas pertenece al banquete de bodas (la consumación) de la boda, vamos a ver cómo eso nos pertenece proféticamente hacia el final de este capítulo. Pero es el día de tu boda y no quieres hacer el trabajo habitual el día de tu boda.
Vayiqra (Levítico) 23:36
36 “Durante siete días ofrecerás una ofrenda encendida a Yahweh. En el octavo día tendrás una asamblea apartada [santa convocación], y ofrecerás una ofrenda encendida a Yahweh. Es una asamblea apartada, y no harás ningún trabajo habitual en ella“.
En otras palabras, se supone que debemos vivir un sacrificio vivo durante este tiempo y no hacer ningún trabajo habitual. Este día tiene algo especial.
Vayiqra (Levítico) 23:37-38
37 “Éstas son las fiestas de Yahweh que proclamarás como reuniones apartadas, para ofrecer una ofrenda encendida a Yahweh, un holocausto y una ofrenda de grano, un sacrificio y libaciones, cada cosa en su día,
38 además de los Shabat de Yahweh, además de vuestras ofrendas, además de todos vuestros votos, y además de todas vuestras ofrendas voluntarias que dan a Yahweh”.
Vemos que hay sacrificio. No vamos a ser la ayudante de Yeshúa y no ayudarlo con sacrificios y ofrendas. No hay novia en el mundo que no haga cosas para ayudar a su marido. Ese es nuestro trabajo si queremos ser de Yeshúa.
Vayiqra (Levítico) 23:39-40
39 “También el día quince del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis la fiesta de Yahweh durante siete días; el primer día habrá un Shabat de reposo, y el octavo día habrá un Shabat de reposo.
40 Y el primer día tomaréis para vosotros el fruto de los árboles hermosos, las ramas de las palmeras, las ramas de los árboles frondosos y los sauces del arroyo; y os alegraréis ante Yahweh vuestro Elohim durante siete días.”
Los versículos 39 y 40 se refieren al Jag Sucot (la Fiesta de los Tabernáculos). Aquí está hablando de celebrar la cosecha y dar el diezmo. Vemos las cuatro especies con las que vamos a construir una sucá (tabernáculo). Y vemos que es un tiempo de gran regocijo y alegría ante Yahweh. Por eso los rabinos lo llaman “El tiempo de nuestra alegría“, y es un buen título para ello.
Vayiqra (Levítico) 23:41-43
41 “Lo celebrarás como fiesta a Yahweh durante siete días al año. Será un estatuto para siempre en vuestras generaciones. Lo celebrarás en el séptimo mes.
42 Habitarás en Sucot durante siete días. Todos los israelitas nativos habitarán en cabañas, [sucot, tabernáculos].
[Hablaremos de la diferencia entre una tienda y un tabernáculo en un momento].
43 para que vuestras generaciones sepan que hice habitar a los hijos de Israel en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto: Yo soy Yahweh, vuestro Elohim”.
Y de nuevo, cada vez que Yahweh dice ‘será un estatuto para siempre en todas vuestras generaciones’ está hablando de un principio o precepto. Es decir, esto es algo que se va a aplicar igualmente, ya sea que estemos bajo el sacerdocio del primogénito, el orden levítico, o ya sea hoy cuando estemos bajo el orden melquisedeciano (sacerdocio melquisedeciano). En cualquiera de esos sacerdocios, vamos a seguir guardando la fiesta simbólica que se refiere a la próxima ceremonia de la boda. Es un principio, es algo que siempre queremos hacer.
Así que, vimos en el capítulo 23 de Levítico, versículo 40, que Yahweh nos dice que tomemos las cuatro especies el primer día de la fiesta y que es cuando construimos nuestras sucot.
Vayiqra (Levítico) 23:40
40 “Y el primer día tomaréis para vosotros el fruto de los árboles hermosos, las ramas de las palmeras, las ramas de los árboles frondosos y los sauces del arroyo; y os alegraréis ante Yahweh vuestro Elohim durante siete días.”
Entonces, habitamos en la sucá esa noche.
Ahora, los rabinos tienen una tradición rabínica que es contraria a eso. Los rabinos nos dicen que debemos construir nuestras sucot tan pronto como sea posible después de Yom Kippur. Eso es incorrecto porque no es lo que Yahweh dice que hay que hacer. Yahweh dice que tomemos las cuatro especies y construyamos la sucá el primer día de la fiesta, y luego habitemos en la sucá esa noche y luego durante seis días más, para un total de siete días. Y entonces, en la mañana del octavo día, levantamos el campamento. Luego nos reunimos, se bendice a la gente y suele haber instrucción. Y es entonces cuando podemos volver a casa. Vamos a ver el significado profético de eso a continuación, pero vemos que esto es lo que hizo el hermano Judá cuando regresaron del exilio a Babilonia.
Nehemías 8:18
18 También día a día, desde el primer día hasta el último, leyó del Libro de la Torá de Elohim. Y celebraron la fiesta durante siete días; y el octavo día hubo una asamblea apartada, según la forma prescrita.
Por lo tanto, hay una asamblea apartada en el primer día, y una asamblea apartada en el octavo día, y esos son días sin trabajo. No trabajamos en esos días porque son simbólicos de la boda.
Bien, en el último capítulo hablamos de una tradición rabínica llamada Nisuj HaMayim (Sacar el agua, o La alegría de sacar el agua). Es una tradición; no creemos que se ordene en ninguna parte de la Torá de Yahweh. Hay una gran discusión y un gran debate sobre si esto tuvo lugar en el séptimo día de los tabernáculos o en el octavo día de los tabernáculos. No vamos a entrar en esa discusión porque creemos que se trata de una tradición rabínica, que no está mandada y que no debemos hacerla porque eso es añadir algo a la Torá de Yahweh. Pero para comentarlo, veamos el capítulo 7 de Juan.
Yojanán (Juan) 7:37-38
37 En el último día, aquel gran día de la fiesta, Yeshúa se puso en pie y gritó diciendo: “Si alguno tiene sed, que venga a Mí y beba.
38 El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su corazón saldrán ríos de agua viva”.
El agua es un símbolo del Espíritu. Cuando creamos en Yeshúa, el Espíritu fluirá de nosotros. Ese es el testigo, ese es el testimonio de Yeshúa.
Yojanán (Juan) 7:39-41
39 Pero esto lo dijo en relación con el Espíritu, que recibirían los que creyeran en Él; porque el Espíritu Apartado aún no se había dado, porque Yeshúa aún no había sido glorificado.
40 Por eso, muchos de la multitud, al oír este dicho, dijeron: “Verdaderamente éste es el Profeta”.
41 Otros decían: “Este es el Mesías”.
La gente no entendía de qué estaba hablando. Muchos de los rabinos mesiánicos, los judíos rabínicos mesiánicos de “una casa”, y otros, toman esto como una aprobación de que debemos mantener la ceremonia de Nisuj HaMayim. Nosotros no lo vemos así, vemos esto como algo similar a que Yeshúa estuviera en Jerusalem en la época de Jánuca. Sí, Yeshúa estuvo en Jerusalem en la época de Jánuca. Pero Él señala el candelabro diciendo:
“No sigan eso, Yo soy la luz del mundo. No presten atención al candelabro, préstenme atención a Mí”.
La ceremonia de extracción de agua es algo más que se añade a la Torá. Yeshúa está diciendo:
“¿Por qué le prestas tanta atención a esta tradición rabínica, a esta adición a la Torá, préstame atención a Mí. No te centres en eso, mantente centrado en Elohim”.
Esto es lo que entendemos de lo que Yeshúa está enseñando realmente aquí.
Ahora, antes de hablar del significado profético en estos tiempos finales que se aproximan, queremos echar un vistazo al significado profético de Shemini Atzeret (La Asamblea del 8º Día). En primer lugar, veamos el significado de Atzeret.
H6116 `atsarah; O `atsereth; del H6113; una asamblea, especialmente en un festival o fiesta:
H6113 `atsar; una raíz primitiva; encerrar; por analogía, retener; también mantener, gobernar, reunir:
KJV – ser capaz, cerrar, detener, rápido, mantener (a uno mismo cerca, quieto), prevalecer, recuperar, refrenar, reinar, restringir, retener, cerrar (arriba), aflojar, permanecer, detener, retener (a uno mismo).
Efectivamente, estamos tejiendo una valla, lo que significa que, por analogía, Yahweh nos sujeta por la valla, o también, para reunirnos. Porque Él no nos deja ir, quiere mantenernos allí. Él nos retiene bajo Su demanda, nos dice que nos detengamos, nos dice que nos quedemos con Él.
Entonces, ¿por qué hace esto, por qué nos mantiene allí? Bueno, acabamos de tener la consumación y un banquete de bodas de una semana. ¿Estamos ansiosos por volver al trabajo al día siguiente de nuestra luna de miel? ¿Estamos ansiosos por volver al trabajo al día siguiente de nuestra fiesta de bodas de una semana? No, claro que no. Eso no es lo que nadie quiere hacer. Quiere pasar más tiempo con su cónyuge. Lo estáis pasando bien, estáis de vacaciones, estáis de luna de miel. Es un momento maravilloso para pasar con su cónyuge. Pero para entender el significado profético echamos un vistazo al capítulo 3 de Segunda de Pedro.
Kefa Bet (2 Pedro) 3:8
8 Pero, amados, no olviden esto: que para Yahweh, un día [profético] es como mil años, y mil años son como un día [profético] .
Aplicamos esto entonces al capítulo 2 de Génesis.
Bereshit (Génesis) 2:2
2 Y en el séptimo día Elohim terminó Su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda Su obra que había hecho.
Mucha gente conoce la interacción entre el capítulo 2 de Génesis, versículo 2, y el capítulo 8 de Segunda de Pedro. Hay muchos dichos sobre esto. Hablan de cómo los seis días de la Semana de la Creación corresponden a una historia de seis mil años para la humanidad. Y luego cómo el descanso sabático del séptimo día corresponde a lo que se llama propiamente El Milenio, o el reinado de mil años del Mesías. Lo que mucha gente no sabe (como explicamos en el estudio sobre Apocalipsis y el Fin de los Tiempos) es que esto es cuando Yeshúa recibirá la vara de hierro de Su Padre, y entonces se volverá y entregará esta vara de hierro a Su Novia (Su cuerpo). Y Su cuerpo (Su novia) será el que gobierne y reine por Él aquí en la tierra durante ese tiempo.
Otra cosa que mucha gente no sabe es que hay algo más que siete mil años. Porque ese es todo el significado de Shemini Atzeret (La Asamblea del 8º Día). Nos retiene la demanda popular, Yahweh nos retiene un poco más. Hablaremos de ello dentro de un rato.
Hay todo tipo de analogías que podemos utilizar. Entramos en más detalles sobre la línea de tiempo del Apocalipsis en el estudio sobre el Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. Hay un cuadro muy detallado, lo puedes ver al principio del libro, también está en la primera sección en el estudio de Apocalipsis en el sitio web de Israel Nazareno. Queremos utilizar lo que llamamos la parábola de la novia embarazada para explicar esto.
Esto es lo que llamamos la línea de tiempo de Apocalipsis. Hay muchas cosas que deberíamos decir, así que queremos echar un vistazo a esto con la analogía de una novia embarazada. Podemos hablar de ello desde el punto de vista de una novia normal, también podemos hablar desde el punto de vista de una novia embarazada, hay otras analogías que podemos utilizar. Pero lo que vemos primero es que hay siete sellos que actúan, y luego hay siete trompetas, y finalmente hay siete copas (tazas). Pero hay más eventos que tienen lugar después de eso.
Hablamos más sobre los siete sellos en el estudio de Apocalipsis y el Fin de los Tiemposy también en Apocalipsis Simplificado en nuestro canal de YouTube, que corresponde a la liberación de las fuerzas de los cuatro caballos. Hay un montón de cosas que podríamos decir sobre la liberación de las fuerzas de los caballos y el porqué del cambio de orden entre Zacarías y Apocalipsis. He escrito un poco sobre esto en la serie de Estudios Bíblicos Nazarenos. Podríamos hacer un libro entero sólo sobre el cambio en el orden de los caballos, si el Padre quiere me gustaría hacer mucho más sobre eso porque esos cambios son muy importantes. Pero si el Padre lo dispone, entraremos en eso. Me gustaría hacer la segunda parte de Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. Si el Padre quiere, tendré tiempo para hacerlo en algún momento, por favor oren por eso.
Pero los sellos no son algo que se abre y se acaba, sino que cada sello es algo que se libera. Así que, primero, se sueltan los cuatro caballos, luego se abre el quinto sello y es cuando los mártires comienzan a ser asesinados. Técnicamente, se trata de una época que comenzó en 1973 con la Crisis de los Rehenes en Irán (o los acontecimientos en Irán). Y luego se intensificó con el 11-S, y a partir de ahí, tuvimos el Levantamiento Árabe (Primavera Árabe), la Intifada, y este tipo de cosas. Una vez más, esto está en curso, es por eso que vemos la matanza de cristianos en todas las partes del mundo hoy en día.
Y también hay una rapidez creciente, como en la analogía de la novia embarazada. Primero, comienza a hincharse, y luego tarda nueve meses (40 semanas) en estar lista para dar a luz al hijo varón. Y luego las cosas comienzan a suceder mucho más rápido después de eso.
El sexto sello es el primero de los dolores de parto. Así, llega un momento en que la novia está casi lista para dar a luz y tiene los primeros dolores de parto. Este es el simbolismo detrás del sexto sello. Creo que entramos en el marco de tiempo del sexto sello en 2017, pero de nuevo, no es un evento singular, sino más bien un marco de tiempo o una era.
Actualmente, en el momento de este estudio en 2021, estamos esperando que el “cielo retroceda como un pergamino“. Muchos creen que se refiere a una guerra nuclear. Muchos también creen que esta guerra nuclear se utilizará para justificar que se trata de una guerra nuclear de ingeniería. Damos un escenario completo sobre esto en el estudio Apocalipsis y el Fin de los Tiempos y también en Apocalipsis Simplificado, hay un capítulo completo sobre esto. Damos un escenario para ello y, efectivamente, seguimos en la línea del escenario que esbozamos en los estudios sobre Apocalipsis.
Pero mucha gente cree que esta guerra nuclear diseñada (que probablemente se llamará Tercera Guerra Mundial) va a ser una guerra global que acabará siendo nuclear pero en un sentido limitado. Una guerra nuclear limitada, por así decirlo. Esto puede sonar irónico, pero todo el propósito de esto es hacer que la gente clame y grite por un Nuevo Orden Mundial para que pueda haber una paz global (en realidad, una falsa paz). Pero su propósito es establecer un Nuevo Orden Mundial Global.
Y luego habrá media hora de silencio en los cielos. Y si utilizamos el mismo principio de que un día es como mil años y mil años es como un día profético, cuando hacemos las cuentas y corremos los números, llegamos a 20 años y 10 meses. Así que después del marco de tiempo del sexto sello, entonces va a haber una media hora de silencio en el cielo y este es probablemente el marco de tiempo durante el cual los 144 000 también son sellados. Y lo relacionamos con el “levantamiento de los huesos secos de la casa de Efraim” del capítulo 37 de Ezequiel. Hablamos de todo eso en el estudio sobre Apocalipsis y el Fin de los Tiempos.
Ahora, con el séptimo sello, las cosas empiezan a acelerarse aún más. Así, una vez que la novia comienza a tener sus contracciones, entonces tiene sus gritos de dolor. Ese es el simbolismo que hay detrás de las siete trompetas, o los siete shofares. Estos son símbolos de los gritos de dolor de la novia. Hay siete años de tribulación, la última mitad de los cuales se llama El Tiempo de la Angustia de Jacob, y es también cuando vemos surgir a los dos testigos. Va a ser un momento increíblemente difícil.
Así que, efectivamente, lo que ocurrirá es que tendrán su guerra nuclear limitada en el sexto sello para conseguir su Gobierno del Nuevo Orden Mundial. Y entonces instituirán todas estas políticas que son cada vez más difíciles y cada vez más nocivas para el pueblo de Elohim. Y las cosas van a parecer estupendas para ellos, y van a parecer que están adoctrinando a toda una nueva generación de soldados y a toda una nueva generación de niños en la Doctrina del Nuevo Orden Mundial, entonces va a empezar a desmoronarse. Y el séptimo sello va a abrir las trompetas y, como explicamos en el estudio de Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, es cuando la lucha va a estallar dentro del Nuevo Orden Mundial, y todo su plan va a empezar a caer en pedazos. Así que se pondrá cada vez peor, no sólo para ellos, sino también para el pueblo de Yahweh, Judá y Efraim, tanto para los judíos ortodoxos como para los cristianos, y también, por supuesto, para los israelitas nazarenos.
Bien, ¡alerta de spoiler! En la séptima trompeta, o el séptimo shofar, es cuando el sistema babilónico cae. Es entonces cuando se derraman los juicios (copas o tazones). Esto es muy rápido y se refiere a los últimos dolores de parto de la novia cuando el hijo varón es traído al mundo. La dilatación ha terminado, ahora el hombre-niño está siendo traído al mundo, es un proceso relativamente rápido, aproximadamente de 30 a 45 días. Pero eso es cuando el hombre-niño es traído a la luz, esto probablemente en las generaciones futuras se llamará la cuarta guerra mundial. Eso será una guerra nuclear ilimitada y un muy buen momento para estar lejos de todos los objetivos nucleares. Ese sería un buen momento para estar en un lugar rural con sus propias fuentes de alimentos y su propio suministro. Tan autosuficiente como puedas ser y, especialmente importante, estar en el favor de Elohim haciendo todo lo que podamos por Su Hijo. Porque tenemos que ver las cosas no sólo al natural. Es mucho más importante, mucho, mucho, mucho más importante, mirar las cosas en lo espiritual. Y Yahweh promete proteger la Asamblea de Filadelfia, es decir, la asamblea del verdadero amor fraternal. Si el Padre lo desea, esperamos hablar mucho más de eso. No hay manera de formar parte de la asamblea del verdadero amor fraternal sin hacer nuestra parte. No podemos amar a la gente de verdad sin poner de nuestra parte, y eso significa implicarnos. Hablaremos mucho más de eso en otros estudios, si el Padre quiere.
Pero entonces, después del nacimiento, viene la llegada del hombre-niño. Eso es el Armagedón, también llamado Gog 1 del capítulo de Ezequiel 39. Recuerda, estos están en orden inverso, Gog 2 es el capítulo 38 de Ezequiel. Así es como esos libros están sellados hasta los tiempos del fin.
Pero luego tenemos la recolección que también se llama el segundo éxodo, y es cuando nos reuniremos en la tierra. Entonces se da la promesa de que la novia será llevada a la casa del Padre. Esto es lo que sucederá después del Armagedón, es decir, cuando la novia sea llevada de vuelta a la casa del Padre, en este aspecto llevada de vuelta a la tierra de Israel. Y entonces Yeshúa recibe la vara de hierro de Su Padre y la entrega a Su novia (Su cuerpo) Israel Nazareno para gobernar y reinar sobre las naciones por mil años. Y luego, al final de los mil años, Satanás es liberado por un tiempo.
Hitgalut (Apocalipsis) 20:7
7 Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será liberado de su prisión,
Una vez más, vemos que hay un poco más de tiempo. Ese es el significado de Shemini Atzeret, la Asamblea del 8º Día. La tierra continúa por un poco de tiempo y luego Yeshúa regresa, y todo es destruido al brillo de Su venida. Eso es cuando todos somos arrebatados para estar con Él en el aire al final de la Asamblea del 8º Día. Eso es cuando vamos al Juicio del Trono Blanco y a la nueva tierra, y de nuevo, eso es cuando la novia es llevada de vuelta a la casa del Padre, esta vez en un sentido espiritual.
Es muy importante; tenemos que entenderlo. Hay muchas dificultades en que sólo cubrimos la línea de tiempo del fin de los tiempos relativamente rápido y yo animaría a todos a ver Apocalipsis Simplificado o a leer el estudio de Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. Hay mucha información importante ahí. Lo más importante es que busquemos verdaderamente ser la Asamblea de Filadelfia, los que Lo aman y también aman a nuestros hermanos en la verdad. Y, de nuevo, no hay forma de hacerlo sin involucrarse en hacer nuestras partes. Hablaremos de cómo hacerlo, de lo que todos podemos hacer y de cómo podemos ayudar a establecer el reino de Yeshúa con mucho más detalle en futuros estudios. Porque esto es lo que Yeshúa quiere para Su novia. Quiere que ella use su mina para ayudar a ganar comerciando para Su reino.
Así que, hay cosas que todos podemos hacer al respecto, es muy, muy importante. Ya sea que seamos cosechados mañana, o que hagamos todo el camino a través de la tribulación, no importa. Lo más importante es que nos encuentren usando nuestras minas. Para que cuando nuestro esposo venga, nos encuentre con suficiente aceite en nuestras lámparas y con suficiente amor por Él. Con suficiente de Su Espíritu, que nos encuentre anifestando los frutos de Su Espíritu y ayudándole a construir Su Reino. Para que Él quiera llevarnos de vuelta a la casa de Su Padre. Porque habrá cinco vírgenes que no tienen este aceite, por así decirlo, y queremos asegurarnos de que somos de las cinco vírgenes que tienen este aceite.
Ahora, en el estudio de Israel Nazareno y también en El Calendario de la Torá hablamos de cómo el apóstol Shaul (Pablo) explica en el capítulo 2 de Colosenses que las fiestas son imágenes proféticas de sombra de eventos que aún están por venir. Pero lo que mucha gente no entiende todavía, y lo que explicamos en el estudio del Calendario de la Torá, es que hay imágenes de espejo en estos cuadros de sombras proféticas. Hay una imagen de espejo entre las fiestas del primer mes y la fiesta del séptimo mes.
Por ejemplo, en la fiesta del primer mes, está el Pésaj (Pascua) y esa es una fiesta de medio día por la tarde, seguida de siete días de Jag HaMatzot (La fiesta de los panes sin levadura). Así que tenemos una fiesta de medio día por la tarde seguida de siete días completos, que simbolizan cómo Israel tuvo un éxodo repentino de Egipto seguido de 40 años en el desierto. Donde los huesos de los infieles cayeron por desgaste y sólo Josué y Caleb pudieron entrar en la tierra. Porque tenían un espíritu diferente en ellos. Por lo tanto, manifestaron los frutos de ese espíritu diferente, por eso se les permitió entrar en la tierra de Israel.
Luego, en el séptimo mes, tenemos la fiesta de Sucot (la fiesta de peregrinación de los Tabernáculos). Y son siete días de morada en Sucot, que simbolizan la consumación y la semana de bodas. Además, tenemos medio día adicional por la mañana para Shemini Atzeret. Como estamos retenidos por la demanda popular, no queremos volver al trabajo todavía. No, queremos quedarnos con nuestro cónyuge. Pero tendremos que volver a trabajar. Pero lo que tenemos aquí son siete días completos y luego medio día extra por la mañana. Y esto creo que es simbólico de cómo vamos a sufrir efectivamente 40 años de desgaste en el desierto, mientras somos refinados en el desierto, y mientras Él separa a los que no manifiestan los verdaderos frutos de Su verdadero espíritu. Y entonces vamos a tener una cosecha repentina.
Así que, de nuevo, vemos imágenes proféticas en los cuadros de sombras proféticas. Y si pensamos en eso, sólo por un momento, lo que eso debería decirnos a todos es lo importante que es para nosotros manifestar los verdaderos frutos de Su verdadero Espíritu. ¡Qué importante es ser un Josué o un Caleb, y tener un espíritu diferente dentro de nosotros, y manifestar los frutos de ese espíritu diferente! Para que Él se deleite en nosotros en el día de Su regreso. Para que podamos ser una de las cinco vírgenes sabias que tiene suficiente aceite en su lámpara. Que tiene suficiente del Espíritu de Yeshúa, que sabe cuándo va a ser la fiesta y que entiende los tiempos y las estaciones lo suficiente como para prepararse para ser encontrada de la manera en que Yeshúa quiere encontrar a Su novia. Y que no nos quedemos fuera cuando se cierre la puerta. ¡Yahweh no permita que Yeshúa diga “nunca te conocí“!
Este es el momento en que debemos prepararnos en estos próximos 40 años. Y aunque nos cosechen en los próximos 40 años, no importa realmente. No importa lo que nos suceda, tenemos que encontrarnos siendo la novia que Él quiere venir a buscar en ese día. Cuando venga en la consumación y el banquete de bodas. Queremos ser esa clase de novia que Él quiere retenernos, que permanezcamos, que nos demoremos un poco más antes de volver a trabajar. Eso es lo que tenemos que ser, y ese es el significado de Shemini Atzeret (La Asamblea del 8º Día).
Padre Yahweh, por favor ayúdanos a ser esta clase de novia para Tu Hijo Yeshúa, nuestro Mesías y Rey.
Amén.
