En Gobierno de la Torá explicamos que originalmente no había necesidad de gobierno porque todos los hombres eran literalmente hermanos, y sus padres (los patriarcas) gobernaban sobre sus familias. Sin embargo, incluso entonces hubo asesinatos y frutos de la carne.
B’reisheet (Génesis) 4:8-9
8 Ahora bien, Qayin [Cain] hablaba con su hermano Hevel [Abel]; y sucedió que cuando estaban en el campo, Qayin se levantó contra su hermano Hevel y lo mató.
9 Entonces Yahweh dijo a Qayin: “¿Dónde está Hevel, tu hermano?”. Él dijo: “No lo sé. ¿Soy el guardián de mi hermano?”
Como la familia de Adán y Havvah (Eva) siguió fructificando y multiplicándose, con el tiempo se llegó a un punto en el que las personas ya no se consideraban parte de la familia del otro. Finalmente, Nimrod se levantó. Fue un “poderoso cazador” ante Yahweh, en el sentido de que cazó y acechó a otros hombres, y así construyó un reino para sí mismo (a expensas de otros).
B’reisheet (Génesis) 10:8-11
8 Cus engendró a Nimrod; éste comenzó a ser poderoso en la tierra.
9 Fue un poderoso cazador ante Yahweh; por eso se dice: “Como Nimrod el poderoso cazador ante Yahweh”.
10 El principio de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
Debido a que Nimrod era un rey egoísta, podría ser fácil para nosotros concluir que todos los reyes son malos; y, de hecho, muchas personas concluyen precisamente eso. Sin embargo, hubo muchos reyes buenos en las Escrituras, y Yahweh dijo que vendrían muchos reyes del cuerpo de Israel.
B’reisheet (Génesis) 35:11
11 También Elohim le dijo: “Yo soy Elohim El Shaddai. Sean fructíferos y multiplíquense; una nación y una compañía de naciones saldrá de ti, y reyes saldrán de tu cuerpo ”.
Yahweh también le dijo a Israel que tendría un rey en Deuteronomio 17; pero no debían elegir un rey para sí mismos (como todas las demás naciones a su alrededor). Más bien, debían establecer por sí mismos el rey que Yahweh les dijo que tuvieran.
Devarim (Deuteronomio) 17:14-15
14 “Cuando vengas a la tierra que Yahweh tu Elohim te está dando, y la posees y moras en ella, y dices: ‘Voy a poner un rey sobre mí como todas las naciones que están a mi alrededor’.
15 ciertamente pondrás sobre ti al rey que elija Yahweh tu Elohim; uno de entre tus hermanos pondrás como rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a un extranjero que no sea tu hermano.”
Los anarquistas contraatacan con 1 Samuel 8, que nos dice que a Yahweh le disgustó que Israel pidiera un rey. Sin embargo, es la misma respuesta: A Yahweh no le disgustaba que Israel tuviera un rey; a Yahweh le disgustaba que Israel quisiera un rey (es decir, un gobierno) como el resto de las naciones (en lugar de desear el gobierno que Yahweh quería para ellos).
Shemuel Aleph (1 Samuel) 8:4-22
4 Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ramá,
5 y le dijeron: “Mira, eres viejo, y tus hijos no andan por tus caminos. Haznos ahora un rey que nos juzgue como a todas las naciones”.
6 Pero la cosa disgustó a Samuel cuando dijeron: “Danos un rey que nos juzgue”. Así que Samuel rezó a Yahweh.
7 Y Yahweh dijo a Samuel: “Atiende la voz del pueblo en todo lo que te diga; porque no te han rechazado a ti, sino que me han rechazado a mí, para que no reine sobre ellos.
8 Conforme a todas las obras que han hecho desde el día en que los saqué de Egipto hasta hoy -con las que me han abandonado y han servido a otros dioses-, así están haciendo también con ustedes.
9 Ahora, pues, presta atención a su voz. Sin embargo, les advertirás solemnemente y les mostrarás el comportamiento del rey que reinará sobre ellos”.
10 Y Samuel contó todas las palabras de Yahweh al pueblo que le pidió rey.
11 Y él dijo: “Este será el comportamiento del rey que reinará sobre vosotros: Tomará a vuestros hijos y los nombrará para sus propios carros y para ser sus jinetes, y algunos correrán delante de sus carros.
12 Nombrará capitanes sobre sus miles y capitanes sobre sus cincuenta años, pondrá a algunos para arar su tierra y cosechar su cosecha, y algunos para hacer sus armas de guerra y equipo para sus carros.
13 Llevará a vuestras hijas a perfumistas, cocineros y panaderos.
14 Y tomará lo mejor de vuestros campos, de vuestros viñedos y de vuestros olivares, y se los dará a sus siervos.
15 Tomará una décima parte de vuestro grano y vuestra cosecha, y se lo dará a sus oficiales y siervos.
16 Y tomará a vuestros siervos varones, a vuestras sirvientas, a vuestros mejores jóvenes y a vuestros burros, y los pondrá a su obra.
17 Tomará una décima parte de vuestras ovejas. Y ustedes serán sus sirvientes.
18 Y gritaréis en aquel día por causa de vuestro rey, a quien habéis escogido por vosotros mismos, y Yahweh no os oirá en aquel día.”
19 Sin embargo, el pueblo se negó a obedecer la voz de Samuel y dijo: “No, pero tendremos un rey sobre nosotros,
20 para que nosotros también seamos como todas las naciones, y para que nuestro rey nos juzgue y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas”.
21 Samuel escuchó todas las palabras del pueblo y las repitió a oídos de Yahweh.
22 Entonces Yahweh dijo a Samuel: “Atiende su voz y hazles un rey”. Y Samuel dijo a los hombres de Israel: “Cada uno vaya a su ciudad”.
Como mostramos en El gobierno de la Torá el ideal de gobierno de Yahweh es un rey-siervo, que utiliza su poder y autoridad centralizados para servir a Israel para el bien. (En el milenio, el líder del gobierno se llamará nasi). Sin embargo, el pueblo de Yahweh comenzó a rechazar la realeza después de la Ilustración en favor de la democracia, en la que el pueblo comparte el poder.
En hebreo, el nombre de Babilonia es Bavel(בבל), y la imagen de la palabra hebrea para Bavel habla de democracia. La letra hebrea beit(ב) representa una casa, mientras que la letra hebrea lamed(ל) representa la autoridad. Esta es la imagen perfecta de todo tipo de legislaturas bicamerales diferentes, como la Cámara de los Estados Unidos y el Senado, los Lores y los Comunes ingleses, y muchas otras instituciones en las que la autoridad se divide entre más de una “cámara”.
ב beit (casa)
ב beit (casa)
ל lamed (autoridad)
Dado que la democracia tiene más de un centro de poder, y dado que la naturaleza humana es buscar el poder, los hombres de los diferentes centros de poder lucharán entre sí, lo que acabará por desintegrar el gobierno. Tal vez por eso Yeshua nos dijo que todo reino dividido contra sí mismo no permanecerá.
Mattityahu (Mateo) 12:25
25 Pero Yeshúa conocía sus pensamientos y les dijo “Todo reino dividido contra sí mismo es llevado a la desolación, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá”.
Se entiende que, en una democracia, la gente vota por su propio interés egoísta (sea o no bueno para el conjunto). El egoísmo se entiende como parte del proceso democrático, y el compromiso (más que la pureza) se considera la esencia del acuerdo. Sin embargo, ¿cuándo bendice Yahweh el compromiso? ¿Acaso Yahweh no bendice a los que se aferran a la pureza (y castiga a los que se comprometen con el mal)?
Como explicamos en El Apocalipsis y el fin de los tiempos los caballos rojos de Zacarías representan movimientos populares, como la anarquía, la democracia y otros movimientos populistas.
Zacarías 6:1-3
1 Entonces me volví y levanté los ojos y miré, y he aquí que cuatro carros salían de entre dos montañas, y las montañas eran de bronce.
2 Con el primer carro había caballos rojos, con el segundo carro caballos negros,
3 con el tercer carro caballos blancos, y con el cuarto carro caballos moteados – fuertes corceles.
Estos son los mismos caballos rojos que encontramos en el Apocalipsis, que arrebatan la paz de la tierra.
Hitgalut (Apocalipsis) 6:4
4 Otro caballo, de color rojo fuego, salió. Y se le concedió al que se sentó en ella quitar la paz de la tierra, y que la gente se matara entre sí; y se le dio una gran espada.
Casi todos los movimientos populistas (por ejemplo, el comunismo, el socialismo, el marxismo, etc.) tienen el rojo como símbolo. Algunos sugieren que esta es la razón por la que los Estados Unidos tienen el color rojo en su bandera, ya que se establece en los principios democráticos populistas en los que se hace la voluntad del pueblo (en lugar de la voluntad de Yahweh). De hecho, una de las características que definen a la democracia es que el pueblo busca poner un rey sobre sí mismo de su propia elección, en lugar de buscar el rey que Yahweh tendría para ellos.
El espíritu de Laodicea está relacionado con este tipo de movimientos populares. Como aprendemos en la Concordancia de Strong (abajo), el término Laodicea se compone de dos palabras, laos (que significa “pueblo”), y dicea (que significa “regla”, que también está relacionada con la palabra decisión). Por lo tanto, el espíritu de Laodicea es cuando la gente quiere tomar las decisiones (en lugar de seguir el liderazgo de servicio de Yah).
NT:2992 laos (lah-os’); aparentemente una palabra primaria; un pueblo (en general; difiriendo así del NT:1218, que denota la propia población):
KJV – gente.
NT:1349 dike (dee’-kay); probablemente del NT:1166; derecho (como evidente), es decir, justicia (el principio, una decisión o su ejecución):
KJV – juicio, castigo, venganza.
Yeshua llama a estas personas “tibias”. Son lo suficientemente cálidos como para preocuparse por establecer alguna forma de gobierno, pero no son lo suficientemente cálidos como para querer hacerlo de la manera que Yahweh quiere. Debido a que conocen a Yeshua, pero sólo son tibios, Él dice que los vomitará de su boca (es decir, los rechazará).
Hitgalut (Apocalipsis) 3:14-16
14 “Y escribe al ángel de la asamblea de los laodicenses: Estas cosas dice el Amén, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio de la creación de Elohim:
15 “Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Podría desear que tuvieras frío o calor.
16 Así que, como sois tibios y no estáis ni fríos ni calientes, os vomitaré de mi boca””.
Es aterrador cuando uno se da cuenta de que este es un lenguaje paralelo a cómo la tierra de Canaán también vomitó a sus habitantes por negarse a aceptar el gobierno de Yahweh.
Vayiqra (Levítico) 18:26-28
26 “Por lo tanto, guardarás mis estatutos y mis decretos, y no cometerás ninguna de estas abominaciones, ni de tu propia nación ni del extranjero que habite entre vosotros
27 (por todas estas abominaciones que han hecho los hombres de la tierra, que fueron antes de ti, y así la tierra está contaminada),
28 no sea que la tierra os vomite también cuando la contaminéis, como vomitó a las naciones que os precedieron”.
Podríamos pensar que el deseo de Laodicea de establecer su propia torah para dirigir las asambleas no es gran cosa; pero si uno está estableciendo una torah diferente para cómo dirigir las asambleas, entonces están estableciendo un engaño.
El espíritu de Laodicea es muy fuerte en el movimiento mesiánico de hoy. Los laodicenses nos dicen que como todos somos una nación de reyes y sacerdotes hoy en día, no hay necesidad de un ministerio quíntuple, y que es impropio que aquellos a quienes Yahweh ha llamado al liderazgo se exalten por encima del resto de la asamblea. Sin embargo, observe que este fue el mismo argumento utilizado por Coré en su rebelión.
Bemidbar (Números) 16:1-3
1 Coré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, con Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron hombres;
2 y se levantaron ante Moshé con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta líderes de la congregación, representantes de la misma, hombres de renombre.
3 Se juntaron contra Moshé y Aharón y les dijeron: “¡Tomáis demasiado sobre vosotros, porque toda la congregación está apartada, cada uno de ellos! Y Yahweh está en medio de ellos. ¿Por qué, pues, os enaltecéis por encima de la asamblea de Yahweh?”
Yahweh quiere que su pueblo siga su liderazgo ungido, y por eso abatió a Coré y a toda su compañía. Las implicaciones espirituales deberían ser obvias.
Muchos de nosotros hemos vivido bajo la democracia y otras formas populares de gobierno durante tanto tiempo que hemos llegado a pensar que la democracia es sinónimo de la Torá; y sin embargo, el gobierno populista es realmente el caballo rojo, que quita la paz de la tierra.
Es importante no seguir a nadie que se exalte a sí mismo (o que haga sonar su propio cuerno), y hay muchos que se exaltan a sí mismos (en lugar de permitir que lo haga Yahweh). Sin embargo, cuando encontramos a alguien que está haciendo la obra de Yahweh, debemos apoyarlo en ella, en lugar de tratar de derrocarlo e instituir un gobierno popular. La democracia nunca es el camino de Yahweh.
