[Estudio adaptado del video «El Error de los Campos Cosechables«, de la serie Estableciendo la Cabeza del Año].
Me gustaría pedir tus oraciones por muchas personas que actualmente están engañadas por lo que podría llamarse la teoría del “Error de los Campos Cosechables”, con respecto a la cebada aviv.
Nunca pensé que vería el día en que tendríamos que entrar en la ley de derechos de autor y lo que se llama la teoría del uso justo, pero tenemos que hablar de ello. El uso justo permite “el uso limitado de material protegido por derechos de autor sin el permiso del titular de los derechos para fines como la crítica, la paridad, el reportaje, la investigación y la docencia”. De todo ello vamos a hablar hoy. Así que, efectivamente, lo que esto dice es que se puede hablar de material con derechos de autor. No se puede intentar hacerla pasar por suya, pero no hay ninguna preocupación al respecto. De ninguna manera voy a tratar de hacer pasar la teoría de los campos cosechables como propia. Quiero alejarme lo más posible de la teoría del campo cosechable. Y quiero pedir tus oraciones por muchos creyentes, probablemente muy sinceros, que son engañados sinceramente por la Teoría del Campo Cosechable.
Tenemos que hablar también de otro consejo y es que “la verdad es más extraña que la ficción“. Así que, ¡agárrate a tu asiento! Porque la ficción tiene que tener sentido y la Teoría del Campo Cosechable no lo tiene. Tenemos una situación en la que tenemos a alguien presumiendo de empezar el Año Nuevo (Rosh Hashaná) a base de cebada destrozada, ¡lo que no tiene ningún sentido! Cuando leí por primera vez este informe, me sumí en una profunda oración durante dos o tres horas. Me llevó dos o tres horas salir de la oración para comunicarlo. Luego volví a orar más tarde.
Ahora, hemos estado hablando de muchas cosas con respecto al calendario porque es un tema muy importante. Y una de las cosas que hemos visto es que hay patrones en la Escritura. Con respecto a la cebada aviv, y con respecto al Omer. Hay patrones verdaderos y patrones falsos. Los verdaderos patrones de los que habla la Escritura son estos: Yeshúa fue ofrecido primero como la Gavilla Mecida y luego esto despejó el camino para el resto de la cosecha. Eso es también lo que vemos ordenado en la Torá. Primero, presentamos la Gavilla Mecida, y eso despeja el camino para la cosecha. Josefo dice lo mismo. También tenemos patrones falsos, y tenemos que hablar de ello hoy con respecto al material protegido por derechos de autor.
Así que, en concreto, Devorah’s Date Tree subraya que no es una organización Caraíta. Sin embargo, la Sra. Gordon es Caraíta y la organización se basa en la teología Caraíta. Esta teología es que primero van a traer la cosecha y luego van a producir una gavilla de esa cosecha. Bueno, tiene un simbolismo diferente, el simbolismo no es de Yeshúa. El simbolismo aquí es más bien el de: primero nuestros hermanos Judíos ortodoxos volverán a la tierra (como lo hicieron en 1948) y luego van a presentar un anti-Mesías. En otras palabras, primero esperan traer la cosecha, y luego van a traer una anti-Gavilla.
Sin embargo, sabemos que la Gavilla Mecida viene primero porque se nos dice esto. No sólo veremos cómo ocurre esto en la Torá, sino que también hay testigos de ello en el pacto renovado. En 1 Corintios 15, versículos 20 y 23, leemos:
Qorintim Alef (1 Corintios) 15:20, 23
20 “Pero ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que han dormido.”
23 “Pero cada uno en su orden: primero el Mesías las primicias, y después los que son Mesías en Su venida”.
Así que este es el patrón que vemos. Primero, traemos la Gavilla Mecida, luego podemos traer la cosecha general.
Y como vimos en el estudio sobre “Josefo, el Talmud y el Omer”, Josefo dice exactamente lo mismo. En su libro “Antigüedades de los Judíos; libro 3; capítulo 10:5. Josefo está hablando de la ofrenda de la Gavilla, y dice:
“…ofrecen las primicias de su cebada, y eso de la siguiente manera: Primero toman un puñado de espigas y las secan [esto nos dice que las espigas estaban verdes, no son espigas secas sino espigas húmedas. Esto es lo que sucedió históricamente], luego las golpean un poco, y purgan la cebada del salvado [separan el grano de la paja]; luego llevan una décima parte al altar, a Elohim; y, echando un puñado sobre el fuego, dejan el resto para uso del sacerdote. Y después de esto es que recojen pública o privadamente su cosecha“.
[Antigüedades de los Judíos; Libro 3; capítulo 10:5:].
Vemos que no es mucha cebada, pero primero traemos la Gavilla Mecida y eso despeja el camino para la cosecha general. Exactamente el simbolismo que aplicamos con Yeshúa.
Ahora hay teorías alternativas, y tenemos que pedir oración por los Mesiánicos y los creyentes en el Mesías que actualmente están perdidos con esta otra teoría. En Mateo 16:6 Yeshúa nos advierte y dice:
Mattityahu (Mateo) 16: 6
6 “Tened cuidado y guardaos de la levadura [o la falsa doctrina] de los Fariseos y de los Saduceos”.
Refiriéndose a los rabinos (nuestros hermanos Judíos ortodoxos), y a los Caraítas (porque los Caraítas descienden de los Saduceos).
Sabemos que la doctrina rabínica es que puedes cosechar tus campos antes de tiempo, hablamos de esto en “Josefo, el Talmud y el Omer”. Y también sabemos que los Caraítas tienen una doctrina de lo que llaman Campos Cosechables. Ambos se desvían del patrón que vemos en la Torá y se desvían del patrón que vemos con Yeshúa. Una vez más, su teología es que primero quieren traer la cosecha (van a traer a los Judíos de vuelta a casa, a la tierra de Israel, en el movimiento Sionista de 1948) y luego van a traer una anti-Gavilla que es simbólica de su anti-Mesías.
De nuevo, se trata de un uso limitado de material protegido por derechos de autor. No pretendo hacerla pasar por mía, pero me quedé atónito con este informe que salió a la luz.
El siguiente informe es de Devorah Gordon, líder de Devorah’s Date Tree. Se definen a sí mismos como los “informes de luna nueva y cebada aviv más fiables y respetados de la tierra de Israel”. Me gustaría aclarar que no tenemos ningún problema con los informes de luna nueva de la Sra. Gordon o de Devorah’s Date Tree. Son excelentes. Para que quede claro, les enviamos una pequeña donación cada mes porque apreciamos la calidad de sus reportajes sobre la luna nueva. Hacen un trabajo de calidad con lo que informan. El problema es que su teología con respecto a la cebada está engañando a mucha gente y vamos a hablar de todo ello en este estudio.
Así que, quedé estupefacto cuando leí este informe que fue publicado el 5 de abril. Devorah’s Date Tree afirmó que sabía que “los campos de cebada cerca de Jericó eran cosechables porque habían encontrado cabezas de cebada destrozadas”. En otras palabras, ¡las primicias de la cebada ya habían caído al suelo! Me sorprendió, me dejó atónito. Porque eso es exactamente lo que queremos evitar.
Así que, al leer su informe, a la Sra. Gordon se le hacen estas preguntas retóricas, como una especie de catecismo. Ella pregunta:
“¿Cuándo y dónde fue?” y ella dice “realizamos esta inspección el 5 de abril del 2021…” [muy interesante que sea el día después de su ofrenda de la Gavilla Mecida]. “…y examinamos la cebada silvestre autóctona en el Valle del Jordán. Nos gusta comprobar el desarrollo de la cebada en esta región, ya que los hijos de Israel celebraron su primer Jag HaMatzot [o la Fiesta de los Panes sin Levadura] en Gilgal, en las llanuras de Jericó, que está en el valle del Jordán”. – DDT; Preguntas Frecuentes
Es una gran razón, estoy completamente de acuerdo. Le escribí y le pregunté por qué no había revisado esa zona. Entonces, los revisaron y muy bien, por lo que estábamos muy contentos por ello. Ahora bien, aquí esta su suposición, aquí es donde ella empieza a desviarse. Estamos bien hasta esto. Y ella dice:
“Como sabemos que había mucha cebada lista para comer para Yom HaNafat HaOmer [o el Día de la Ofrenda de la Gavilla] en esta región [da una referencia perfecta de Josué 5:10-12] creemos que es importante comprobarlo”. – DDT; Preguntas Frecuentes
Y estamos de acuerdo, esta debería ser un área que podamos comprobar. Y en el próximo estudio, cuando hablemos del calendario de Abib of God, hablaremos de por qué no inspeccionan en la zona de Jericó. Eso es un tema completamente distinto. Tendremos que hablar de Abib of God la semana que viene porque hay demasiadas variables en ellos.
Ahora, volviendo a esta respuesta, fíjate en que hacen varias suposiciones aquí. Y estos supuestos son muy importantes para tener en cuenta. Suponen que la cebada que se comió aquí en Josué 5:10-12 era toda de la nueva cosecha. De hecho, vamos a ver varias razones por las que puede no haber sido toda la nueva cosecha. Y cómo esto supone una gran diferencia en la forma de entender las Escrituras.
Y ella continúa y hace la siguiente pregunta retórica:
“¿Por qué querías volver a inspeccionar los campos en este tiempo, el día después de la ofrenda del omer?
Debido a que Yom HaNafat HaOmer [o el Día de la Ofrenda de la Gavilla] celebra la cosecha de cebada,” – DDT; Preguntas Frecuentes
Bien, ¡aquí mismo! Pon atención. Yom HaNafat HaOmer no celebra la cosecha de la cebada. Yom HaNafat HaOmer celebra las primicias de la cebada. Celebra la primera gavilla de cebada, como vamos a ver en este estudio.
Ella ya está haciendo suposiciones y hay que entender cuál es su teología. Quiero decir esto respetuosamente, pero cuando se leen las cosas de otras personas hay que entender qué espíritu les motiva. Hay que entender qué es lo que quieren. Si quieren ayudar a establecer el verdadero Reino de Yeshúa, entonces existe la posibilidad de que debas leer sus estudios. Pero si no quieren establecer el verdadero Reino de Yeshúa, entonces vas a encontrar discrepancias en su doctrina. Así es como funciona, pero hay mucha gente que no lo entiende, por lo que, es muy importante prestar atención a lo que la gente quiere porque eso te dice de qué espíritu son. Y eso te dice si es seguro leer sus estudios y escuchar su doctrina. Hablaremos más de ello a medida que avancemos.
Así que, la Sra. Gordon dice:
“Tal como sabemos, Yom HaNafat HaOmer [o el Día de la Ofrenda de la Gavilla] celebra la cosecha de cebada”. – DDT; Preguntas Frecuentes
Sin embargo, ella NO sabe absolutamente nada de eso,. Nos oponemos rotundamente y estamos absolutamente en desacuerdo. Aquí hay otra suposición:
“Levítico 23:10, Levítico 23:14, Deuteronomio 16:9 y Josué 5:10-12 indican que debemos tener campos cosechables para Yom HaNafat HaOmer”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Una vez más, ella no sabe nada de eso y esos versos no dicen en absoluto eso y vamos a ver todos esos versos. De eso es de lo que vamos a hablar en este estudio.
Por lo tanto, su suposición es que el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida celebra la cosecha de la cebada, y que estos cuatro versículos indican que debemos tener campos cosechables para el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Basándose en esos dos supuestos, que es esencialmente una cosa en la misma, dice lo siguiente:
“Queríamos inspeccionar los campos justo después de Yom HaNafat HaOmer, [el día anterior, el 4 de abril] para ver si tenemos campos cosechables”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Te vas a sorprender cuando veas lo que las Escrituras califican como un campo cosechable frente a lo que ellos califican como un campo cosechable.
En nuestro estudio “Cebada Aviv Simplificada” explicamos este versículo con más detalle, si no has leído este estudio, te lo recomiendo encarecidamente. Te dará una buena base en lo que la Escritura realmente dice que significan estos próximos cuatro versos, y algunos otros versos que vamos a ver también. Así que, si quieres conocer la interpretación correcta de estos versículos, te animo a que consultes “Cebada Aviv Simplificada”.
En Vayiqra (Levítico) Yahweh dice:
Vayiqra (Levítico) 23:10-11
10 “Habla a los hijos de Israel y diles: cuando entréis en la tierra que Yo os doy y recojáis su cosecha, traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha.
11 El sacerdote mecerá la gavilla ante Yahweh para que sea aceptada en vuestro nombre, al día siguiente del Shabat (del Shabat semanal).”
Esto es muy fácil de malinterpretar. Podemos entender perfectamente cómo es que los Caraítas, y muchos Mesiánicos, y la cuadrilla de Abib of God (o quien sea) está malinterpretando esto. Podemos entender cómo se equivocan. Es muy fácil malinterpretar ese verso y el siguiente como si dijeran: primero traes la cosecha y luego produces la gavilla. Pero tenemos que tomar todo en el contexto general más amplio de la Escritura y de esa manera podemos ver por qué eso es un malentendido por parte de los Caraítas.
Así que sigamos y continuemos con el verso 14 donde Yahweh dice:
Vayiqra (Levítico) 23:14
14 “No comerás pan, ni grano tostado, ni grano fresco, hasta el mismo día en que hayas traído una ofrenda a tu Elohim; será un estatuto para siempre en toda tu generación, en todas tus moradas.
Y sobre eso los Caraítas dicen:
“¡Ah! ¡Ya ves! Yahweh no limita la cosecha; sólo limita el comer”.
Y lo recalcan varias veces. Por lo tanto, la doctrina Caraíta es que se puede cosechar, pero no se puede comer hasta que se traiga una ofrenda de primer fruto de esa cosecha. Eso es parte de su doctrina de los “campos cosechables”, y vamos a ver muchas razones por las que eso es erróneo, y esto es un escollo que se ha colocado para los incautos. Y es triste decir que muchos Mesiánicos que necesitan oración están cayendo exactamente en esa misma trampa.
Parte del problema es que los Caraítas no traen sus primicias. Los Caraítas, como veremos, traen sus segundos frutos. Y hay una calificación en la ofrenda de las primicias. Se supone que debemos traer primicias que sean verdaderamente las primeras, y también tienen que ser tiernas, verdes y jóvenes. Al echar un vistazo a la ofrenda Caraíta y a algunas de las ofrendas Mesiánicas, vamos a ver que van a traer lo segundo. Y no va a estar tierna, verde y joven. Va a estar dura, seca, y marrón.
El asunto es que es muy fácil malinterpretar esto, sin embargo, aquí está la contrapartida. Este es el verso que los Caraítas no pueden esperar a lanzar. Ellos no pueden lidiar con este verso y vamos a ver que tratan de explicarlo varias veces en este estudio. En Deuteronomio 16 Yahweh dice:
Devarim (Deuteronomio) 16:9-10:
9 “Contarás siete semanas para ti; empieza a contar las siete semanas desde que empieces a meter la hoz en el grano [en pie].
10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas [Shavuot o Pentecostés] a Yahweh tu Elohim”.
Lo que Yahweh está diciendo aquí es algo muy simple. Está diciendo que cuando se empieza a cortar hay que empezar a contar. Debes comenzar el conteo cuando empieces a cortar. Y los Caraítas dicen: “no, no, no, no dice eso, sólo dice que no se debe comer de él”.
Y luego otra vez, y otra vez, y otra vez verás que tratan de explicar Deuteronomio 16:9 porque no calza con su teología. No funciona con lo que quieren ver porque no es lo que esperan ver. No quieren que Yeshúa sea el Mesías. No quieren que la ofrenda de la Gavilla Mecida hable de Yeshúa. Por lo tanto, tienen que decir: “Levítico 23:10, 11 y 14, parecen funcionar para nosotros. Pero no nos gusta Deuteronomio 16: 9-10, así que vamos a tratar de explicar Deuteronomio 16: 9-10 porque aquí Yahweh está diciendo que hay que empezar a contar cuando se empieza a cortar, pero eso no nos gusta, así que vamos a intentar explicarlo”. Eso es exactamente lo que sucede, vas a ver un montón de justificaciones.
Si no conoces la Escritura y si no entiendes los espíritus, necesitas entender los espíritus cuando escuchas a la gente y escuchas la teología. Hay un viejo dicho: “considera la fuente“, y cuando consideres la fuente, tienes que preguntarte:
1. ¿Qué es lo que quieren?
2. ¿Qué espíritu tienen?
Y si no te preguntas, ¿qué es lo que quieren? y ¿qué espíritu tienen? entonces pueden convencerte de un montón de cosas en las que no quieres ser convencido.
Yejoshúa (Josué) 5:10-11
10 “Los hijos de Israel acamparon en Gilgal [no sabemos exactamente cuándo acamparon], y celebraron Pésaj el día 14 del mes, al anochecer, en la llanura de Jericó.
11 Y comieron de los productos de la tierra al día siguiente de Pésaj, panes sin levadura y cebada tostada [kalui; cebada aviv tostada] en el mismo día”.
Hay un montón de supuestos en la teología de los Caraítas. Los rabinos van por un lado y los Caraítas por otro. Los rabinos te van a decir que no importa en qué día de la semana caiga Pésaj, la Ofrenda de la Gavilla Mecida siempre será al día siguiente, pero eso es obviamente erróneo. Resulta que los Caraítas aciertan en el hecho de que, independientemente del día de la semana en que caiga Pésaj, la Ofrenda de la Gavilla Mecida va a ser el primer día de la semana siguiente. (Hablamos de ello en “Cebada Aviv Simplificada”). Así que, estamos de acuerdo con los Caraítas en ese aspecto.
Pero fíjate en algo muy importante. Los Caraítas van a hacer la suposición infundada de que la cosecha principal estaba madura ya que es muy importante para ellos; lo utilizan casi como un texto de prueba de que la cosecha principal estaba madura. Pero eso no está probado, y marca toda la diferencia del mundo.
Dices, ¿cómo es posible que eso no se pueda probar? ¿No sabe todo el mundo que se come la matzá de Pésaj con la cosecha de este año? Pero no se come la matzá de Pésaj con la cosecha de este año. Se come la matzá de Pésaj (o el pan sin levadura de Pésaj) con la cosecha del año pasado. Porque no podemos cosechar o cocinar la cosecha de este año hasta el Día de la Ofrenda de la Gavilla. Es muy importante entenderlo. Este es un error crítico clave que cometen los Caraítas, y muchos Mesiánicos están cometiendo exactamente el mismo error junto con ellos.
Observa aquí en la línea superior que Pésaj es el día 27. Este año el verdadero Pésaj tuvo el mismo patrón que vimos en Josué 5. Esto ocurre aproximadamente una vez cada siete años. Pésaj, en promedio, va a caer en cualquier día de la semana, pero al igual que en Josué 5 este año (2021) tuvimos Pésaj en Shabat y luego la Gavilla Mecida al día siguiente. Así que, si esto hubiera sido en las llanuras de Gilgal y Jericó, entonces habríamos celebrado Pésaj en Shabat y, entonces, habríamos celebrado la Ofrenda de la Gavilla al día siguiente. Entonces podrías cosechar y participar de la nueva cosecha, sin problemas. Pero eso no significa necesariamente que el grueso de la cosecha estuviera maduro, eso es una suposición por parte de los Caraítas, y probablemente sea incorrecta. Ten en cuenta este pensamiento.
Veamos otras cosas. En Shemot (Éxodo) 12:16 leemos sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura. Y Yahweh dice:
Shemot (Éxodo) 12:16
16 “El primer día habrá una asamblea apartada [reunión apartada], y el séptimo día también habrá una asamblea apartada [reunión apartada]. No se hará ninguna clase de trabajo en ellos; excepto solamente que preparen lo que cada uno haya de comer”.
Ahora piensa en esto. ¿Qué está diciendo realmente Yahweh? ¿Está diciendo que no se puede cosechar cebada y que ésta no puede ser cocinar? No, eso no es lo que está diciendo. Pero vamos a ver más adelante en este estudio que la forma en que esto se ve en tiempos posteriores, cuando los hijos de Israel subieron a Jerusalén, es una situación muy diferente. Entonces, lo que Él realmente quiere es que pasemos el día con Él. El quiere que pasemos el día con El en oración, y adoración, y compañerismo, y lectura de las Escrituras. Este tipo de cosas. Él no quiere que salgamos a cosechar los campos y a cocinar y comer. Él nos permite cocinar lo que necesitamos para comer. Él dice eso. Pero la regla general es que es un día de descanso. “No se hará ninguna clase de trabajo en ellos, excepto solamente que preparen lo que cada uno haya de comer.” Vamos a volver a hablar de esto en otro momento, así que, mantén este pensamiento en mente.
Por lo tanto, la matzá de Pésaj, como dijimos, debe ser hecha de la vieja cosecha. También hay que tener en cuenta que la ofrenda de la Gavilla Mecida que es traída debe ser aviv kalui fresca, tierno, joven y verde al sacerdocio en Yom HaNafat HaOmer (el día de la ofrenda de la gavilla mecida) ¡Pero atención! Eso no significa automáticamente que la cosecha principal vaya a estar madura. Además, no significa automáticamente que toda la nación hiciera su matzá (su pan sin levadura) de la nueva cosecha.
Tal vez si estuvieras en la antigüedad, habrías tenido mucho más tiempo para cocinar y este tipo de cosas (a menos que estés en Jerusalén como vamos a ver más adelante). Pero creo que mucha gente compra su matzá, o cocina su matzá antes de la fiesta, o puede que la cocine una o dos veces más durante la fiesta. A algunas personas les encanta cocinar, así que van a cocinar matzá fresca todos los días durante la fiesta, excepto en Shabat. Pero mucha gente no lo hace. Entonces, ¿de dónde sacamos esta suposición Caraíta de que toda la matzá que se come está hecha de la nueva cosecha?
Vamos a ver más adelante en este estudio que es muy difícil que pase eso. ¿Y si Pésaj no se celebra en Shabat? ¿Y si Pésaj ocurre el primer día de la semana? Tenga en cuenta este pensamiento.
Por eso, en “Cebada Aviv Simplificada” hablamos de la verdadera comprensión de Levítico (Vayiqra) 2:14, donde Yahweh dice específicamente:
Vayiqra (Levítico) 2:14
14 “Si ofreces una ofrenda de grano de tus primicias [בִּכּוּרִ֖ים , bik-kū-rîm] a Yahweh, ofrecerás por la ofrenda de grano de tus primicias (primeros frutos) cabezas verdes de grano [aviv kalui] tostadas al fuego, y Carmel [grano bajo estrés que se ha vuelto púrpura, del color de las uvas].
Así que, hemos aprendido algunas cosas nuevas y cuando aprendemos cosas nuevas, nos gusta cambiar nuestros trabajos. No se trata de que tengamos la razón, no se trata de que tengamos la respuesta autorizada para todo. Intentamos adoptar una posición humilde; intentamos aprender y enseñar lo que es correcto. No es importante que tengamos razón, sino que enseñemos lo que es correcto.
Así que, echando un vistazo, la cebada Carmel es probablemente un grano angustiado que se ha vuelto púrpura. Carom se refiere a las uvas, caramel probablemente se refiere al color de las uvas. Y veremos que en climas difíciles, o en años difíciles, (como el 2021), a veces la cebada entra en una etapa de estrés y el grano se pone morado. Pero fíjate que dice que tenemos que ofrecer las primicias. Los primeros frutos tienen que ser tiernos, verdes y jóvenes, y tienen que ser realmente los primeros. Lo que vamos a ver es que no sólo los Caraítas ofrecen sistemáticamente los segundos frutos, sino que además sus segundos frutos son duros, marrones y secos. No es lo mismo en absoluto.
Bien, continuemos. Veamos la palabra bik-kū-rîm. Veremos que se enfatiza, una y otra vez, que son las primicias, son los primeros frutos. Piensa en estos términos.
H1061: Bikkuwr (בִּכּוּרִ֖); las primicias (primeros frutos) de la cosecha:
KJV- primer fruto (-maduro [figurativamente]), fruto apresurado.
H1069: Bakar; una raíz primitiva; propiamente, reventar el vientre, es decir, (causalmente) dar o hacer que se produzca fruto temprano (de la mujer o del árbol); también (como denominativo del H1061) dar la primogenitura:
KJV- hacer el primogénito, ser primogénito, dar a luz el primer hijo (fruto nuevo).
Ahora bien, cuando revientas el vientre, eso es lo primero. No es algo que se quita del medio y se le da algo a otro y se le llama el primero. Es lo primero. Dice, en otras palabras, causativamente dar o hacer que se produzca fruto temprano de mujer o árbol significando el fruto más temprano la descendencia más temprana la que abre la matriz, la que revienta el vientre. Lo primero, al igual que Abel ofreció lo primero y más fino de su rebaño. Tiene que ser lo primero.
También, como denominativo del H1061, “dar la primogenitura“. Ahora bien, ¿a quién le damos la primogenitura (el derecho del primogénito)? No se escoge a cualquiera de los hijos y se le da la primogenitura, a menos que el primogénito esté descalificado. Más bien se lo das al primero. Por lo que, los Caraítas están completamente perdidos en este asunto. La King James lo traduce como “hacer el primogénito, o ser el primogénito, o dar a luz el primer hijo, fruto nuevo.”
Por lo tanto, nada en esta definición dice que se recoja una cosecha general y luego se recojan algunos de los frutos y sea llevada como ofrenda. No dice eso. Pero esa es la definición Caraíta de las primicias. Ellos simplemente escogerán un poco de los frutos y lo presentarán, porque no va a ser el primero, porque no ofrecen las primicias. Ofrecen los segundos frutos. Es algo muy diferente a lo que se intenta decir aquí.
De acuerdo. La señora Gordon continúa y dice:
“¿Qué has encontrado en esta inspección?”
“Observamos tres campos en el valle del Jordán, todos los cuales habían terminado de desarrollarse [lo que significa que ya no era aviv: tierno, verde y joven, sino que ha terminado de desarrollarse y ahora es duro, marrón y seco], y las cabezas ya estaban destrozadas“. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Cuando leí esto, tuve que parar, tuve que dejarlo. Porque esto es como, perdóname por decir esto, es como si vivieran en las nubes. Esto es como, ¿tus “primeros frutos”, lo primero de tu cosecha, va a tener lugar después de que tu cebada está destrozada? Algo así como, ¿en qué planeta estamos? No podía creer lo que veían mis ojos. “…todos los cuales habían terminado de desarrollarse y las cabezas ya estaban hechas añicos” ¡y se jactan de ello! Luego ella dice:
“…esto significa que los campos más tempranos estaban listos para la cosecha en Yom HaNafat HaOmer (el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida)”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Y yo estoy como, ¿es en serio? ¿Hablas en serio? ¿Es esto realmente lo que está diciendo? Bien, ¿vas a tener que dejar que tus primeros frutos caigan al suelo para poder cosecharlos? ¿Cómo va a funcionar eso? ¿Cómo se propone dejar que sus primeros frutos caigan al suelo antes de poder cosechar sus primeros frutos? Perdóname, pero no estoy entendiendo.
Y continúa:
“¿Qué has encontrado en esta inspección?”
“Observamos tres campos en el valle del Jordán, todos los cuales habían terminado de desarrollarse, y las cabezas estaban destrozadas. desde entonces. [Y no podía creerlo. Tuve que leerlo varias veces, ahora mismo me duele la cabeza sólo de pensarlo]. Esto significa que los campos más tempranos estaban listos para la cosecha en Yom HaNafat HaOmer [el día de la ofrenda de la gavilla mecida], y debería haber comenzado el nuevo año el 14 de marzo por la tarde”. – DDT; Preguntas Frecuentes
Absolutamente falso. Aquí hay todo tipo de suposiciones y vamos a tener que hablar de ellas. Vamos a tener que deconstruirlos y desglosarlos para los pocos que nos escuchan, y ruego que seas uno de ellos.
Ahora fíjate, el dogma Caraíta de los “campos cosechables” requiere que se deba redefinir el concepto de “aviv“.
Como ya vimos, el término aviv se refiere a la cebada que es “tierna, verde y joven, y debe ser el primer fruto para ser “bicurim“. Los Caraítas no buscan eso en absoluto. Ellos buscan algo completamente distinto. No buscan traer la primera gavilla aviv para despejar el camino al resto de la cosecha. Buscan traer la cosecha. Por lo tanto, ya tiene que estar lista para la cosecha y, luego, van a traer una anti-gavilla de eso. Algo completamente diferente. Pero si tiene que estar listo para la cosecha, entonces tiene que estar duro, seco y marrón. Y por eso se regocijan. Está diciendo: Bueno, ves que tienes cebada destrozada, así que al menos algo debe estar maduro… porque esto está destrozado. Por lo tanto, ¡tiene que haber algo por ahí que esté listo para cosechar!
¿¡Sí!? ¡Esto es lo que buscan! Me pregunto qué tiene que ver eso con lo tierno, lo joven y lo verde. ¿Qué tiene eso que ver con la cebada aviv? ¿Qué tiene eso que ver con las primicias? Los frutos que abren la matriz, los frutos que abren el vientre. El primer fruto de la mujer o del árbol. ¿Qué tiene eso que ver con esto? Así que, sí, me puse a orar durante tres horas. Yo pensaba: “oh, esto es simplemente increíble”.
Bien, esta es la otra situación de la que hablamos. Aquí abajo tienes Pésaj en el primer día de la semana (el 28 de marzo, por ejemplo). Así que, entonces tienes la Fiesta de Pésaj más seis días de la fiesta en la que todavía estás comiendo de la vieja cosecha. Este no es el caso de Josué 5:10. Pero en Josué 5:10 están asumiendo que se debe tener absolutamente cebada madura, porque se debe tener cebada madura en la nueva cosecha para hacer el pan sin levadura para el pueblo. Porque su suposición es que la matzá (el pan sin levadura) que se come en Pésaj debe ser de la nueva cosecha, pero eso es absolutamente falso. Mira este gráfico.
Tienes Pésaj más seis días en que estás comiendo la vieja cosecha. Entonces tienes el séptimo día de los Panes sin Levadura y el Día de la Ofrenda de la Gavilla. Supongo que puedes ir a vagar por los campos y subir a Jerusalén donde encontrarías campos de cebada y pasar dos o tres horas caminando hasta Belén para cosechar cebada, y luego darte la vuelta y caminar tres horas de regreso. Por lo tanto, podrías pasar el día caminando y cosechando cebada, pero ese no es el propósito de la fiesta. Y Yahweh dice que el primer día y el séptimo día habrá una convocación apartada. Se supone que debes pasar ese tiempo con Él.
Así que de inmediato se empieza a ver que en esta doctrina Caraíta hay demasiadas cosas malas. Está realmente fuera de lugar. Es como… ¿a quién se le ocurrió esto? Y lo que es más importante, ¿por qué no lo piensan bien? ¿Por qué no lo vuelven a pensar y repasan los cálculos mentales? Hacer la gimnasia mental para pensar: ¿funciona esto realmente, o no funciona? Y ese es el problema, que no funciona.
Ahora, quiero decir esto de la manera correcta. No sé por qué estamos protegiendo los derechos de autor de estas cosas. Si se trata de un servicio de informes sobre la cebada y la luna nueva, ¿qué estamos redactando aquí? ¿Estamos copiando el testimonio de Elohim de la cebada? ¿Su testimonio de cuándo quiere que empiece el año? ¿Por qué ponemos derechos de autor por todas partes? ¿Estamos poniendo derechos de autor al valle del río Jordán? No lo entiendo.
Una de las cosas de las que hablaremos la semana que viene es de lo accidentado que es el valle del río Jordán. Hay lugares que son llanos, pero en general hay muchas colinas. Pero mira la imagen que ellos han publicado (más arriba). No pretendemos hacerla pasar por nuestra, se trata de un uso justo de material protegido por derechos de autor del que ya hablamos. Elohim no permita que lo hagamos pasar por nuestro. Esta es la prueba de Devorah’s Date Tree de que este es el mes en el que la cebada tierna, verde y joven va a ser presentada en la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Mientras que las tiernas, verdes y jóvenes primicias de la cebada ya están en el suelo.
Déjenme decirles que he intentado escribir a la Sra. Gordon durante mucho tiempo. He tratado de escribirle suavemente y de manera cariñosa. Porque realmente lo que queremos es que todo el mundo esté en la misma sintonía. Mi sueño y lo que me encantaría es que todos los grupos de cebada, o al menos todos los grupos de cebada creyentes, de raíces Hebreas, Mesiánicos, Nazarenos, salieran juntos a hacer la inspección. Y ya sabes, aunque tengan diferentes calificaciones sobre lo que constituye la cebada aviv, o dónde quieren encontrarla o lo que sea, al menos podrían salir juntos y no pelearse. Y podríamos alejarnos de estas guerras anuales de la cebada y este tipo de cosas.
Es mucho más difícil cuando se trata de Caraítas porque no creen en Yeshúa. Porque quieren encontrar algo más, tienen una doctrina diferente, tienen un espíritu diferente. Este espíritu diferente los lleva a tener una teología diferente. Y Yeshúa dice que tengamos cuidado y nos guardemos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos (los rabinos ortodoxos y los Caraítas) porque tienen un espíritu diferente. Por lo tanto, quieren otra cosa, y van a llegar a diferentes interpretaciones de la misma cosa que se ve. Y, por desgracia, no siempre van a ser directos, honestos y serviciales, ni van a tratar de hacer lo mejor que puedan, en buen Cristiano, se podría decir. Perdonen mi uso del término.
Pero aquí la Sra. Gordon continúa.
“Entonces, como se encontró cebada destrozada en Yom HaNafat HaOmer [el día de la ofrenda de la gavilla mecida], ¿significa que la cosecha se perdió?” – DDT; Preguntas Frecuentes.
En primer lugar, lo que realmente está sucediendo aquí es que he estado escribiendo a la Sra. Gordon tratando de hablar con ella y con otras personas entre bastidores. Porque mi corazón y mi oración es que realmente nos gustaría ver a todos los equipos de búsqueda de cebada salir juntos. Nos gustaría que los equipos de búsqueda de cebada, o al menos los equipos de búsqueda de cebada creyentes, salieran en grupo. Y aunque la gente tenga diferentes definiciones de lo que es la cebada aviv o de cómo aplicarla, ¿cómo es que los equipos de búsqueda de cebada no pueden ayudarse mutuamente? Cómo es que no pueden llevarse bien (al menos los creyentes; los Mesiánicos, o los de raíces Hebreas, o los Nazarenos, o los Efraimitas. Como quieras llamarlo).
Entiendo que con los Caraítas es un poco más difícil porque tienen un espíritu diferente, por lo tanto tienen una teología diferente. Tienen algo diferente que quieren. Tienen un concepto diferente de lo que es el reino de Elohim y de cómo debemos establecerlo. Su concepto de cómo establecer el reino es un poco más de caballo negro que el nuestro, se podría decir. Dejémoslo ahí por ahora, ya hablaremos de ello en otro momento.
Pero lo que ha sucedido es que he estado publicando cosas. También hay una hermana, Becca Biderman. Ella es creyente en Yeshúa, y también ha estado publicando cosas. Y cuando se leen los informes de Devorah, por lo general, ella responde a cosas que están en nuestros informes. Es muy interesante. Becca saldrá a inspeccionar el campo y luego Devorah entrará justo después de ella. Becca dice que hay cebada aviv en este campo y cebada aviv en aquel. Devorah viene justo después de ella y dice, oh no, no hay cebada aviv en este campo, oh no, no hay cebada aviv en este otro campo. Entonces Becca publicará un informe y luego Devorah saldrá con algo que lo ridiculice. Voy a publicar un informe o un estudio y luego Devorah sale con algo que lo ridiculiza, o lo contrarresta, o algo así. Y de todos modos, esto es lo que realmente está sucediendo.
Por lo tanto, van a ver muchas de estas preguntas catequéticas retóricas que son básicamente un reflejo directo de nuestro estudio sobre Deuteronomio 16:9. Porque odian este verso, no soportan este verso, este verso no funciona para ellos ni para su teoría. Así que, de nuevo, aquí está su siguiente pregunta catequética retórica.
“Entonces, como se encontró cebada destrozada en Yom HaNafat HaOmer [el día de la ofrenda de la gavilla mecida], ¿significa que la cosecha se perdió?” – DDT; Preguntas Frecuentes.
Ella básicamente responde: ¡Oh, no, no, no! ¡Oh, no! El cielo no lo permita, ¡oh no! ¿Por qué piensas una tontería como esa? [¡Aparte de Deuteronomio 16:9!]. Ella dice, “Oh no, no hay ninguna prohibición en la Torá [¡Aparte de Deuteronomio 16:9!!] de la cosecha cuando sea necesario. La única prohibición es la de comer de la cosecha antes de Yom HaNafat HaOmer.”
Luego cita Levítico 23:14 porque es uno de los versículos que cree que le sirve. Le gusta Deuteronomio 23:10,11,14 como vimos antes, porque dice que la restricción es sobre la comida. Así que le gustan esos versos. Pero no le gusta Deuteronomio 16:9. Por lo tanto, va a ver múltiples intentos repetidos de explicarlo. Esto es exactamente lo que decíamos antes.
Por eso, a los rabinos, no les gusta que la ofrenda de la Gavilla Mecida se ofrezca el primer día de la semana. No les gusta eso porque hubo tres días entre el sacrificio de Yeshúa y luego el primer día de la semana. Por lo tanto, estuvo tres días y tres noches en el sepulcro, y resucitó el primer día (ya sea cuando terminó el Shabat o el primer día de la semana, como se quiera ver). Él fue levantado como la Ofrenda de la Gavilla, por lo que la Ofrenda de la Gavilla es un símbolo de Él. A los rabinos no les gusta eso, así que tienen que cambiar la doctrina. De nuevo, esta es la razón por la que Yeshúa dice “tened cuidado y guardaos [sed conscientes, sed cautelosos] de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.”
Mattityahu (Mateo) 16:16
16 “Tened cuidado y guardaos [estad atentos, desconfiad] de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos”.
Por eso los rabinos dicen que no importa cuándo caiga Pésaj durante la semana, la ofrenda de la Gavilla Mecida es al día siguiente. De acuerdo. Porque tienen que cambiar la doctrina para hacer ver que las Escrituras no hablan de Yeshúa. Así es como lo hacen.
De acuerdo, es lo mismo con respecto a los Caraítas. No quieren admitir que el Omer tenga algo que ver con Yeshúa. Así que van a cambiar la interpretación. Van a tener que tirar los versículos que no les gusten como Deuteronomio 16:9. Es sólo el espíritu en ellos. Si somos creyentes del Pacto Renovado, tenemos que ser conscientes de los espíritus y de cuáles son los objetivos de la gente.
Yojanán Alef (1 Juan) 4:1
1 “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Elohim; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
Hazte siempre las siguientes preguntas ¿Qué quieren? ¿Qué espíritu los acompaña?
De acuerdo, su afirmación es que no existe una prohibición de cortar cuando se quiera. Veamos lo que dice Yahweh.
Devarim (Deuteronomio) 16:9:
9 “Contarás siete semanas para ti; empieza a contar las siete semanas desde que empieces a meter la hoz en el grano [de pie]. [Empieza a contar cuando empieces a cortar; cuando empieces a cortar es cuando empiezas a contar].
Pero Devorah’s Date Tree dice “No, no, no. El cielo no lo permita, no. No tiene nada que ver con eso, no. Puedes cortar cuando quieras, sólo que no puedes comer hasta que traigas la ofrenda de la Gavilla”. Hay que ser lo suficientemente inteligente para saber lo que se lee. Tienes que saber cuándo alguien te está animando a romper los mandamientos de Yahweh y diciéndote “no te preocupes, está bien hacerlo así”.
Parafraseando a la serpiente: “¿Dijo Elohim que seguramente morirás? ¿Dijo Elohim que seguramente no participarías de ese árbol, de verdad? Oh, vamos, sólo toma un bocado, está bien. Puedes hacer lo que quieras, está bien”.
Tenemos que ser conscientes de los espíritus.
Si quieres aprender más, tenemos un estudio llamado “No Debemos Romper Deuteronomio 16:9”, donde hablamos de cómo los Caraítas nos animan a romper Deuteronomio 16:9 y explicamos por qué es tan importante traer la primera gavilla de cebada aviv (masa media) como el Omer. Y esto es precisamente para que los agricultores de cebada con los cultivos más tempranos no pierdan sus cosechas. Hablamos mucho más de ello en ese estudio. Si el Padre quiere, hablaremos de ello también en el próximo estudio.
Sólo quiero señalarle a aquellos que están leyendo esto en un año futuro que no es el 2021 que esto es una especie de representación de lo que ha sucedido este año hasta ahora.
La hermana Becca Biderman encontró una gavilla mecida de cebada aviv en un campo cercano a la casa donde vive con su marido, cerca del Mar de Galilea (Cineret) el 6 de febrero. Luego encontró cebada aviv, en realidad, en dos campos más. Y entonces Devorah fue a inspeccionar tras ella y dijo: oh, no, no, no, aquí no hay aviv, no hay aviv. No encontramos campos cosechables, por lo que no se ha encontrado nada de cebada aviv. Y vamos a dejarlo ahí. Pero te animo a que leas la carta abierta a Devorah’s Date Tree y te hagas algunas preguntas básicas. Becca Biderman también encontró cebada alrededor del 22 de febrero. Ella y su ayudante Cindy lo encontraron en Re’im, cerca de la Franja de Gaza. Y hubo otro campo que miraron que está cerca. Publicamos un video al respecto, pero no informaron en ese momento, sino más tarde. Ambos campos, o se podría decir que los tres campos que se encontraron entre el 6 de febrero y el 22 de febrero, tendrían que haber sido cosechados muy pronto. Por eso tuvimos que ir con la Ofrenda de la Gavilla el 28 de febrero.
El campo que se encontró cerca del 22 de febrero estaba destrozado el 19 de marzo, poco menos de un mes después. Una vez que la cebada es aviv, no permanece tanto tiempo en la cabeza. Un mes después está destrozado y en el suelo. Era el día anterior al equinoccio. Pero ahora aquí tenemos a los Caraítas presumiendo de haber encontrado cebada destrozada el 5 de abril. Es algo increíble. Es como decir:
Sabemos que estamos declarando correctamente la cabeza del nuevo año porque hemos destrozado las primicias en el suelo. Por lo tanto, eso significa que vamos a traer una cosecha general y traer algunos de los segundos frutos en lugar de las primicias. Y vamos a llamarlos primicias.
Estoy como, ¡¿estás bromeando?! Pero bueno, sigamos. En el 2021 tuvimos algunos patrones climáticos extremos que ocurrieron en la tierra de Israel. Tuvimos aproximadamente seis semanas de clima soleado e inusualmente cálido. Diciembre fue mucho más cálido de lo habitual.
Pero había seis semanas dentro y lo que ocurre es que la cebada empieza a avanzar cuando llega el clima cálido. La cebada quiere ponerse a producir sus semillas. Así, la cebada temprana floreció, y una vez que florece y poliniza ha llegado al punto de no retorno. Es como si tu cónyuge quedara embarazada, este embarazo está comprometido a avanzar y terminar en un nacimiento. E incluso si, el Padre no lo quiera, se presentara una hambruna, el cuerpo de la esposa todavía va a hacer todo lo posible para expulsar la semilla, por así decirlo, para crear una descendencia viable. Y esto es lo que hacen las plantas de cebada. Si alguna vez has visto en la primavera, puede haber una racha de calor y los brotes comenzarán a empujar hacia fuera. Y entonces se produce una ola de frío de nuevo y los cogollos se retraen. Y uno pensaría que no serían capaces de resistir, pero lo hacen y todo el tiempo. Por lo que, una vez que la planta florece y es polinizada, ésta se compromete. Ha llegado al punto de no retorno.
Así que, tuvimos las seis semanas de calor y luego la cebada temprana que ya se había comprometido comenzó a madurar a principios de febrero. Eso era lo que se podría llamar un primer brote de cebada. Y entonces la cebada que no había sido polinizada se retrajo. Luego, con la llegada del clima primaveral normal, se acabó con un segundo brote de cebada. Y aquí está Devorah’s Date Tree presumiendo de las primicias del segundo brote, y así es como piensan empezar el nuevo año. Estoy como, ¡tienes que estar bromeando!
Algunas personas necesitan mucha oración, pero sigamos. Devorah continúa con sus preguntas catequéticas retóricas. Aquí se dirige directamente a nuestro estudio porque no le gusta Deuteronomio 16:9. Te dirá que le gusta, pero realmente no le gusta lo que dice.
“¿Implica Deuteronomio 16:9 que no está permitido cosechar antes de Yom HaNafat HaOmer [El día de la ofrenda de la gavilla mecida]?” – DDT; Preguntas Frecuentes.
Bien, aquí está el montaje y el punto cúlmine. Mira esto y presta mucha atención, porque intentan explicar Deuteronomio 16:9. Hay que ser inteligente; hay que estar al tanto de lo que ocurre aquí. Intenta explicar Deuteronomio 16:9 porque no encaja con la imagen que ellos quieren. Porque tienen un espíritu diferente, por eso tienen una doctrina diferente. Ella dice:
En Deuteronomio 16:9 se dice que debemos “contar siete semanas desde que la hoz comience con el grano en pie”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Esa parte está bien, es sólo la Escritura. Pero prepárate, aquí vamos. Continúa:
“Como sabemos por otros versos, la cuenta hasta Shavuot se supone que comienza en Yom HaNafat HaOmer, eso significa que; ‘desde que la hoz comienza en el grano en pie’ se está utilizando indistintamente con “Yom HaNafat HaOmer”. – DDT; Preguntas Frecuentes
¡No y no! El término “desde que la hoz comienza en el grano en pie” sólo se utiliza indistintamente con “el Día de Yom HaNafat Haomer” SI se comienza a aplicar la hoz al grano en pie EN el Día de Yom HaNafat HaOmer.
En otras palabras, lo que Yahweh está diciendo es que se inicie el corte cuando se inicie la cuenta en el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida. En ese momento se inicia el corte y también el recuento.
Lo que la Sra. Gordon está tratando de decir es:
No, puedes empezar a cortar cuando quieras. Pero no importa cuando empieces a cortar, vas a empezar a contar en lo que decimos que es Yom HaNafat HaOmer, que se refiere sólo al cuerpo principal de la cosecha. No nos preocupan esas primicias; esas pertenecen a algunos de esos campesinos. Yossi Cohen y sus 12 hijos pueden morirse de hambre, no nos importa, no nos interesa. Sólo nos preocupa el grueso de la cosecha y si quieres puedes cosechar esos granos antes. Deuteronomio 16:9 no se aplica a ti. No, sólo se aplica a usted si es conveniente. Si no es conveniente entonces no nos pidas que cambiemos nuestra teología para reconocer a Yeshúa. Porque entonces nos estarías pidiendo que cambiáramos nuestra teología para reconocer a Yeshúa. Nos estarían pidiendo que cambiáramos nuestra forma de ver las cosas. Quieres que traigamos primero la Gavilla Mecida para despejar el camino para la cosecha, pero no queremos hacer eso. Queremos traer la cosecha y luego les traeremos algo que más o menos, se asemeja a una gavilla mecida. Aunque ya no sea tierna, joven y verde, sino dura, seca y marrón.
Es una justificación pura y dura, eso es todo. Intentan explicar Deuteronomio 16:9 porque no les gusta porque no encaja con sus otros supuestos, eso es todo lo que ocurre aquí. Pero hay todo tipo de Mesiánicos que son como: ¡Oh, guau, esto es genial! ¡Me encanta esto! Porque, ya sabes, dicen ser el servicio de luna nueva y cebada más respetado y fiable, así que deben tener razón. Al fin y al cabo, los Caraítas llevan haciéndolo desde los años 80. Por lo tanto, este debe ser el calendario original que se utilizaba en el primer siglo. El calendario que le fue entregado a Moshé en los días del desierto del Sinaí, ¡porque han estado haciendo esto desde los años 80!
“…como sabemos por otros versículos que la cuenta hasta Shavuot [refiriéndose a la cuenta hasta Pentecostés] se supone que comienza en Yom HaNafat HaOmer”. [Esa parte es correcta]. “Eso significa que a partir de cuando la hoz comienza en el grano en pie” se está utilizando indistintamente con “Yom HaNafat HaOmer…” – DDT; Preguntas Frecuentes.
Y eso es absolutamente falso. Sólo tiene significado si no empiezas a cortar antes. Pero si empiezas a cortar antes, tu recuento comienza cuando empiezas a cortar. Por lo que, simplemente no pueden manejar Deuteronomio 16:9, no les gusta. Y aquí se justifican mucho, porque los rabinos históricamente siempre han permitido que la gente corte antes.
Por lo tanto, se trata de una situación muy interesante. Tienes a Devorah’s Date Tree que, por supuesto, no es una organización Caraíta pero suscribe la teología Caraíta. Y ahora, por supuesto, tienes a los Caraítas que afirman que no creen en el Talmud, pero utilizan el Talmud como referencia histórica. Asumen cosas del Talmud que se basan en las suposiciones erróneas de los rabinos ortodoxos. Así que, efectivamente, aquí tienes a los Saduceos o a los Caraítas actuando, en cierto sentido, como unidos por la cadera con los Fariseos (los rabinos ortodoxos). Eso es lo que realmente ocurre. Y si nunca te paras a hacerte la pregunta ¿Qué es lo que quieren? ¿Y de qué espíritu o espíritus son? Podrías considerar hacer esto. Y hablaremos de Abib of God en un próximo estudio, los cuales tienen una mezcla de espíritus. Es muy interesante, pero dejémoslo ahí.
Así que ahora, ella dice en uno de sus posts:
“Siempre se ha podido cosechar cuando se quiere, nunca ha habido ninguna prohibición”. – DDT.
¿De qué está hablando? Está hablando del Talmud. En nuestro estudio “Josefo, el Talmud y el Omer” hablamos más sobre el Talmud de lo que probablemente nunca quisiste saber. El Talmud me da dolor de cabeza solo con leerlo, hay tantas discusiones y contradicciones que es absolutamente sorprendente. Y de nuevo, su propósito aquí es romper Deuteronomio 16:9 y esto es a lo que se refiere Devorah’s Date Tree. Veamos el Talmud de Babilonia. Así que, la MISHNÁ, supuestamente, al menos en partes de ella, fue dictada por Yahweh en el Sinaí. Hablamos de por qué no es así. Pero cuando ves palabras en mayúsculas en el Talmud, versión Soncino, eso es la Mishná. Y se supone que ese es su documento de autoridad. Aunque haya sido editado, redactado y censurado. Pero si vas a ser un Judío ortodoxo, debes creer esto. Aparentemente, si eres un Judío Caraíta, debes hacer deducciones de ello. Porque lo consideran un registro histórico “entre comillas”.
“DESPUÉS DE LA OFRENDA DEL OMER [LOS SACERDOTES] SOLÍAN SALIR Y ENCONTRAR EL MERCADO DE JERUSALÉN YA LLENO DE HARINA Y MAÍZ TOSTADO [DE LOS NUEVOS PRODUCTOS];
SIN EMBARGO, ESTO NO CONTÓ CON LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS. POR LO QUE, R. MEIR. R. JUDAH DICE QUE LO HICIERON CON LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS”.
[Talmud de Babilonia: Menajot 67B versión Soncino: MISHNÁ].
¿De qué están hablando aquí? Lo que realmente están diciendo aquí es que los rabinos saben que no se debe cortar antes de la ofrenda del Omer. Pero dejan que la gente lo haga. Y por eso los rabinos iban el día de la ofrenda de la gavilla mecida a ofrecerla a primera hora de la mañana. Porque sólo van a acabar con ella. Por lo tanto, van y ofrecen la Ofrenda de la Gavilla Mecida a primera hora de la mañana. Y nada más salir, salen a la plaza del mercado de Jerusalén y ¡oh, ya está llena! Ya tienes todos estos productos de cebada, y productos de cebada tostada, y cebada seca, y cebada cosechada. ¿De dónde viene esto? Viene de lugares como Re’im en la zona de la franja de Gaza. Abajo, donde hace calor. También procede del valle del río Jordán, donde hace más calor.
Por lo tanto, permitían a estas personas cosechar su cebada antes, siempre y cuando no comieran de ella hasta después del Día de la Ofrenda de la Gavilla. Pero en cuanto se ofreció esa Gavilla Mecida, la gente sale al mercado a comprarla, a devorarla, a celebrarla, porque la nueva cosecha ya puede usarse para cocinar y comer. Pero Yahweh no ha dicho que se pueda cortar. Y este es el problema. Entonces, ¿cómo vas a conseguir llenar el mercado? Si alguna vez has trabajado en productos de mercado, sabes que tienes que cortarlos con antelación y que la cebada tarda en cosecharse. Y lleva tiempo si está verde porque hay que secarla y luego hay que trillarla y ensacarla. O si se va a asar, se necesita tiempo para asarla. Y aquí salen de ofrecer la ofrenda de la Gavilla Mecida, y ya han llenado el mercado. Los puestos están llenos de cebada tostada, cebada seca, cebada asada y todo tipo de productos de cebada.
Por supuesto, los rabinos no pueden decir, bueno, nos parece bien. Por lo tanto, tienen que desaprobarlo, pero aún así lo permiten. Por eso se les llama los Sabios. Es porque lo permiten.
“…ESTO, SIN EMBARGO, NO CONTÓ CON LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS. POR LO TANTO, R. MEIR. R. JUDÁ DICE QUE LO HICIERON CON LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS”.
[Talmud de Babilonia: Menajot 67B versión Soncino: MISHNÁ].
Ya sabes, todo el Talmud es así. En fin, sigamos. ¿Qué es esto sino decir que se puede romper Deuteronomio 16:9?
“SE PUEDE COSECHAR [ANTES DEL OMER DEL CEREAL] [uno puede cosechar antes de la ofrenda del Omer de la cebada] EN LOS CAMPOS DE REGADÍO DE LA LLANURA, PERO NO SE PUEDE APILAR. [Puedes cortar cuando quieras y la cuenta no comienza, este es el pensamiento rabínico clásico].
LOS HOMBRES DE JERICÓ SOLÍAN COSECHAR [ANTES DEL OMER] CON LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS, Y SOLÍAN APILARLO SIN LA APROBACIÓN DE LOS SABIOS, PERO NO SE LO PROHIBIERON”.
[Talmud de Babilonia: Menajot 71a versión Soncino: MISHNA:].
Entonces, ¿de qué estamos hablando realmente? Lo mismo. Los rabinos tienen sus maneras, y lo hicieron mal históricamente en el pasado. Está contenida en el Talmud, o al menos en la versión editada, redactada y censurada del Talmud que el rabino Judah HaNasi decidió que deberíamos tener. Y ahora los Caraítas señalan esto como el registro histórico. Ves, siempre lo hicieron mal en el pasado, por lo tanto deberíamos poder hacerlo mal hoy. Eso es lo que realmente ocurre. Si nunca te paras a hacerte la pregunta ¿Qué es lo que quieren? ¿Qué espíritu los acompaña? ¿Buscan establecer el verdadero reino de Yeshúa?, entonces seguro que te convencen de un montón de cosas.
Así que, la Sra. Gordon dice:
“Este entendimiento de que podemos cosechar antes de Yom HaNafat HaOmer también encaja con lo que vemos en los campos”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Lo que está diciendo aquí es que este entendimiento de que podemos romper Deuteronomio 16:9 cosechando cuando queramos también encaja con nuestra doctrina de que debemos tener campos cosechables para el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida.
Eso es lo que realmente está diciendo. Este entendimiento de que podemos cosechar antes del Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida (que está prohibido por Deuteronomio 16:9) también encaja con nuestra interpretación de lo que vemos en los campos. Es decir, que te tiene que parecer bien que las primicias de tu cebada se desparramen por el suelo, para que puedas ofrecer las segundas de tu cebada y fingir que son tus primicias, lo que es, perdón, el Judaísmo rabínico en pocas palabras, tomar una cosa y hacerla pasar por otra.
Muchos Mesiánicos son como, Guau, esto es tan grande, ya sabes, me pone muy contento de que me diga lo que tengo que pensar. Porque esto de la masa blanda, masa media, masa dura, no sé. Así que me alegro mucho de que la Sra. Gordon nos diga qué pensar y cómo pensarlo. Porque sabemos que está enseñando el calendario original que se usaba en el primer siglo y que se enseñaba en los días de Moisés. Porque los Caraítas llevan haciendo esto desde 1985. Llevan haciéndolo mal desde 1985. (Recuerda, haz las preguntas).
Así que, ella dice:
“…Por ejemplo, este año no teníamos nada parecido a campos listos para la cosecha…” – DDT; Preguntas Frecuentes.
De nuevo, quiere campos listos para la cosecha, ese es el primer error. No busca la ofrenda de la Gavilla Mecida. No está juzgando por la ofrenda de la Gavilla Mecida. No busca la oportunidad de llevar la primera cebada de masa media al sacerdote para despejar el camino para el resto de la cosecha. Está buscando que los primeros frutos de la cebada ya hayan caído al suelo, para poder traer la cosecha, y luego llevar un poco de esa cebada al sacerdote. ¡Y nos acusan de teología de sustitución!
“…Por ejemplo, este año no teníamos nada parecido a campos listos para la cosecha [que es lo que nosotros queremos; podría haber dicho] por Yom HaNafat HaOmer el mes pasado [y pone el 28 de febrero] y este Yom HaNafat HaOmer (4 de abril) encontramos campos que ya se habían destrozado. [y yo estoy pensando ¿en qué planeta vive?] Como sabemos [pero no sabe nada de eso] el año comienza cuando tenemos cosecha para Yom HaNafat HaOmer”. [no sabe nada de eso]. [Luego cita los cuatro versos que ya hemos visto]. Obviamente, habrían tenido que cosechar antes de Yom HaNafat HaOmer”. – DDT; Preguntas Frecuentes.
Y estoy pensando, sí absolutamente, deberías haber necesitado cosechar como un mes antes de su Yom HaNafat HaOmer. Y le hemos enviado no sé cuántos correos electrónicos y videos. Los hacemos para ella porque sabemos que ve nuestras publicaciones, pero no hay cambios. La cebada que se encontró el 6 de febrero, le parece bien que esté en el suelo. La cebada que se encontró el 21 y 22 de febrero, le parece bien que esté en el suelo. Le parece bien que la cebada que encontró en el valle del río Jordán el 5 de abril esté en el suelo. Porque tiene un espíritu diferente. Ella quiere otra cosa; no quiere un testigo de Yeshúa. Entonces, la pregunta es ¿qué quieres? Los Judíos se la hacen todo el tiempo. ¿Qué quieres?
Había un viejo dicho. Probablemente me estoy citando a mí mismo, pero está bien. Cuando era un niño, la guerra de Vietnam estaba en marcha y había un comandante americano que dijo una cita famosa, en realidad estaba citando mal una cita anterior de un francés. Y Él dijo:
“Era necesario destruir el pueblo para salvarlo”.
En los medios de comunicación se habla mucho de que es necesario destruir el pueblo para salvarlo. Bueno, es como ella dice:
“Es necesario dejar que las primicias, los primogénitos, la cebada que revienta el vientre, caiga a la tierra para cosecharla”.
Este es el problema. Creo que ya hemos hablado de esto, pero sólo para decirlo de nuevo, ya sabes que no están presentando las primicias, están presentando os segundos frutos. Y no presentan cebada tierna, joven y verde. Presentan una cebada dura, seca y marrón. Porque quieren que los campos estén listos para la cosecha. Por eso buscan campos cosechables. Por eso dice que es el día de la ofrenda de la gavilla mecida, que celebra que los campos están listos para la cosecha. No. El Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida celebra la Gavilla Mecida. Si Yahweh hubiera querido que se celebrara el día de los campos cosechables, lo habría llamado el Día de los Campos Cosechables. No lo llamó así, lo llama el Día de la Ofrenda de la Gavilla, porque su propósito es celebrar la Gavilla.
Simplemente increíble. Es simplemente increíble. Vamos a dejar que los tiernos, verdes y jóvenes primogénitos caigan al suelo y es entonces cuando vamos a celebrarlo. Perdónenme, pero algunas personas necesitan oración y los Mesiánicos también necesitan oración.
Repasemos. Bikkuwr H1069; los “primeros” frutos de la cosecha, la “primera” fruta, la “primera” madura, la fruta “apresurada“. Es la cebada que revienta el vientre, es el fruto “temprano” de una mujer o de un árbol, es el fruto “temprano” del campo de cebada. Hablamos de la primogenitura; hasta el mismo “primero“. Ser una “primicia”, el “primer” hijo. Nada de esto dice que primero se traiga la cosecha y luego se tome un puñado de ella y se la lleve al sacerdote. Increíble.
Aquí tienes a la izquierda cebada aviv inmadura, así es como se supone que debe ser. Y a la derecha está lo que se había declarado como aviv en 2017 y luego compara eso con su foto del valle del río Jordán (centro). ¿Cómo vas a traer tus primicias? ¿Consigues unas pinzas y un poco de pintura en spray, y lo vuelves a pintar de verde? ¿Qué vas a hacer aquí? ¿Cómo puede ser esto tierno, joven y verde? ¿Qué derechos de autor tiene el valle del río Jordán? Realmente alguien no está pensado bien este asunto.
Hagámonos otra pregunta y esta es una pregunta muy importante. ¿Cómo es que nunca vemos nada de esto en Rut? En Rut nunca se ve a los varones subir a Jerusalén. La doctrina Caraíta dice que primero vas a traer la cosecha, luego vas a traer una anti-Gavilla, y se basan en Josué 5:10-12. En cierto modo funciona en Josué, no realmente, pero supongo que se puede decir que funciona, si estás dispuesto a sacrificar en el día de la ofrenda de la gavilla mecida que es también el primer día de los panes sin levadura, Yahweh dice que sólo hagas lo que necesitas para cocinar. Si vas a pasar todo el día saliendo a buscar cebada y este tipo de cosas, supongo que podrías hacerlo, cuando toda la nación de Israel estaba allí concentrada en Jericó o en Gilgal. Pero no funciona en Jerusalén, no funciona después de recibir su herencia. Echemos un vistazo, hay algunas cosas realmente importantes aquí. Echemos un vistazo en Rut 1:22, y dice:
Rut 1:22
22 “Volvió, pues, Noemí, y con ella Rut la Moabita, su nuera, que volvía del país de Moab. Y llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada”.
Ahora algunas cosas muy importantes. De acuerdo con esta doctrina de los campos cosechables y la forma en que algunos otros grupos Mesiánicos también están jugando, este es el comienzo de la cosecha de cebada, ¿verdad? Por lo tanto, lo que debemos ver es que traen la cosecha, y luego toman una parte de la cosecha como la gavilla y suben a Jerusalén. Pero nunca se ve un registro de Booz o de cualquier otro varón que suba a Jerusalén. Nunca parten a ningún lado, ¿por qué? Responderemos a eso en un segundo.
Rut 2:4
4 “Y Booz vino de [¿dónde?] Belén. [oh, pensé que iba a decir que Booz vino de Jerusalén, pero no] y dijo a los segadores: “Que Yahweh esté con vosotros” y yo le respondí “Que Yahweh te bendiga”.
Según la teología Caraíta se esperaría verlos traer la cosecha y luego los varones llevarían las primicias a Jerusalén. Pero nunca lo hicieron. Booz no volvía de Jerusalén, Booz volvía de Belén, por lo que los varones nunca se fueron. ¿Por qué nunca viajaron los hombres? No se les ve haciendo malabares con esto en Rut. Así que ahora, en Rut 2:14, Rut se siente como una forastera, y dice:
Ruth (Rut) 2:14
14 “A la hora de comer, Booz le dijo: “Ven aquí y come del pan, y moja tu trozo de pan en el vinagre. Entonces, ella se sentó junto a los segadores, y él le pasó el grano reseco; y ella comió y quedó satisfecha, y se guardó un poco”.
Ahora fíjate, tienes segadores, y esto es un proceso de varias semanas. Esta es otra cosa, los Caraítas, actúan como si todos tuvieran cosechadoras mecánicas, cosechadoras a gasolina. Incluso con una cosechadora a gasolina, si tienes campos de cebada, todavía tardas varios días, si no varias semanas, en recoger tu cosecha. En la antigüedad, se tardaba semanas en recoger la cosecha. ¿Cómo se puede hacer esto? Quiero decir que los plazos no funcionan. Es matemáticamente imposible. Ya lo mostramos en el estudio “Cebada Aviv Simplificada” y esto es increíble, lo vamos a volver a ver aquí.
Entonces, Booz le dijo a Rut a la hora de comer: “Ven aquí y come del pan y moja tu trozo de pan en el vinagre. Entonces, se sentó junto a los segadores”. Esto debido a que están cosechando activamente. Ya han subido a Jerusalén, ya han presentado la Gavilla Mecida. Ahora han regresado de Jerusalén porque ahora el camino está despejado para la cosecha de cebada.
Así que, ahora están cosechando, y le pasó el grano reseco. ¿Por qué? Porque la cebada aún está verde, no es como la de Jericó. Todavía está verde. Y así, comió y quedó satisfecha y se guardó un poco. De nuevo, nunca se ve a los hombres subir a Jerusalén. Continuemos, versículo 23 dice:
Rut 2:23
23 “Así que se quedó cerca de las jóvenes de Booz, para espigar hasta el final de la cosecha de cebada y de trigo; y se quedó con su suegra.”
Entonces, ¿qué pasó? Llevaron la gavilla mecida a Jerusalén. No sé si procedía de Belén, pero la cosechaban en la zona de Jerusalén cuando podían. Belén está a unas dos o tres horas de camino, dependiendo de la velocidad a la que se camine y de si se es capaz de hacerlo o si se es anciano, o lo que sea. Pero Belén está cerca. Pero hay otros lugares que no están cerca, que tardan mucho más.
No los vemos haciendo malabares con esto en Rut. ¿Lo han omitido convenientemente? No, es porque ya presentaron la ofrenda de la Gavilla Mecida, ahora es el momento de la cosecha de cebada hasta Pentecostés. Así que, primero cosechan la cebada y luego el trigo, porque los dos crecen juntos. Pero la cebada madura antes y el trigo lo hace poco después. Y entonces sabes que el trigo va a estar listo para el momento de Shavuot. Y de nuevo, lo vemos exactamente este año. Los que celebramos la Ofrenda de la Gavilla Mecida el 28 de febrero, estamos en sintonía con este otro patrón. Aquellas personas que acaban de ofrecer su ofrenda de la Gavilla Mecida el 4 de abril, están muy fuera del tiempo. Muy, muy fuera de sincronización. No lo admitirán, pero les mostraremos pruebas a medida que avanzamos
Bien, la logística aquí es imposible. Aquí tenemos el Mapa de Google. Puedes ver Belén un poco al sur de Jerusalén. Se trata de un paseo de unas dos o tres horas. Pero si vas a venir desde un lugar como Re’im, cerca de la franja de Gaza, son como 20 o 21 horas de camino. Eso es como dos días largos si se trata de un caballo, o tal vez sean tres días si se trata de un varón mayor, porque todos los varones tienen que subir. Así que, aunque seas un varón mayor, quizá no tengas burros para montar, quizá tengas que ir a pie, por lo que serán dos o tres días.
¿Y si vives en Dan, en el norte? Son 44 horas de caminata, lo que significa unos 4 o 5 días caminando. Tal vez más tiempo si tienes varones ancianos, dependiendo. Tal vez durante el viaje coincides con el descanso de Shabat. Por lo tanto, estás hablando de casi una semana, cuatro o cinco, tal vez seis días.
¿Y si vives en Eilat? La distancia es de 62 horas, si tomas la ruta más directa. ¿Serán unos seis días o siete, si tienes edad avanzada? Y si haces siete días de caminata tienes que hacer ocho, porque tienes que descansar el Shabat. No vas a ir andando de camino a Jerusalén en el Shabat. Por lo tanto, estás hablando de una semana de ida, una semana permaneciendo allá y una semana de vuelta. Son tres semanas. Veamos cómo encaja esto. Ahora aquí está este año, que coincide con el patrón como se vio en Josué 5.
Tenemos el Día de la Luna Nueva en Shabat. Dos semanas después, el 14 de Aviv (el día 14 del primer mes), se celebraba Pésaj. Y una vez que Israel recibió su herencia, todos los varones debían estar en Jerusalén.
Así que, veamos las distancias. Si estás en Re’im tienes que salir el día 23. Había que salir con cuatro días de antelación. Si te encuentras en Eilat, tal vez hayas tenido que salir la semana anterior y descansar el Shabat. Así que vas a pasar una semana entera, si no más, en tu camino hacia Jerusalén. Vas a llegar a Jerusalén, y no podrás cosechar porque al día siguiente es el Día de la Ofrenda de la Gavilla. y el Primer Día de los Panes sin Levadura. Ahora hipotéticamente puedes cosechar, pero ¿qué vas a hacer? ¿Vas a buscar algún campo para ir? ¿Vas a caminar dos o tres horas hasta Belén, para ir a visitar a Booz y ver si te deja cosechar algo de su cebada? ¿Y luego lo vas a traer y lo vas a cocinar? No. Vas a pasar tu tiempo allí en Jerusalén porque es una Fiesta. No es “La Fiesta de los Paseos de ida y vuelta”.
Definitivamente no vas a volver a Eilat. Ni siquiera llegarías para el Séptimo Día de los Panes sin Levadura, y entonces tendrías que dar la vuelta y regresar de inmediato. La teología Caraíta es imposible.
De nuevo, el segundo día de los Panes sin Levadura, sí se puede cosechar. Pero los hombres están todos en Jerusalén. Entonces, ¿quién está cosechando los campos en casa? ¿Las mujeres? Qué galante, qué noble, qué caballeroso de tu parte. ¡Sí! ¡Bravo! ¡Todos los hombres vamos a ir a Jerusalén a celebrar una gran fiesta. ¡Sí, sí! ¡Oye, deja que las mujeres hagan todo el trabajo! Esa es la teología Caraíta básicamente.
El Tercer día de los Panes sin Levadura es lo mismo. Puedes cosechar, pero ¿de dónde vas a sacar el grano? No estás en casa ni en tu granja; ¡tendrás a las mujeres, los niños y los ancianos cosechando! Cuarto día, lo mismo. Quinto día, lo mismo. Sexto día, lo mismo. El séptimo día es un día de descanso, ¡no puedes cosechar en ese día!
Técnicamente se puede cosechar pero es una convocación apartada. Y se supone que todos los varones están en Jerusalén. Si vives en Re’im, tomemos incluso un rango medio o en Dan, ni siquiera podrías llegar a casa entre el primer día y la vuelta. Tal vez si tuvieras un caballo, pero los caballos eran caros. La personas promedio no podían tener caballos en la antigüedad, comen mucho.
Bien, la fiesta ha terminado. Ahora que los varones pueden viajar a casa, veamos las distancias. En Belén, no hay problema. Son dos o tres horas muy rápidas, a no ser que seas anciano o discapacitado o algo así. Pero si vives en Re’im, te va a llevar un par de días. Si vives en Dan, te llevará cuatro días. Si vives en Eilat vas a tardar siete u ocho días en llegar a casa.
Bien, ahora analicemos la cebada según los Caraítas. Podrías cosechar la cebada, pero los hombres no están para ayudar en el trabajo. Entonces, ¿vas a dejar que las mujeres, los niños y los ancianos traigan la cosecha? ¿De verdad? ¿Vas a dejar eso a las mujeres, los niños y los ancianos, eso es lo que vas a hacer? ¿Qué pasó con lo de ser una sola carne? ¿Qué pasó con lo de amar a tu mujer como a ti mismo? Como ves, simplemente no funciona.
Bien, ahora echemos un vistazo a esto. Los Caraítas van a decir, oh bueno, ese es su calendario. Veamos nuestro calendario entonces. Así es como lo harías si fueras Caraíta o Abib of God o las otras personas que siguen a Abib of God. Nos centraremos en Abib of God en el siguiente estudio porque tienen demasiados factores en juego.
Entonces, Devorah dijo que deberías haber comenzado tu nuevo mes el 14 de marzo, ese es tu error de Jodesh allí, bien. Pero luego tienes Pésaj dos semanas después, el día 28. Cuando es Pésaj en Jerusalén, los varones tienen que estar en Jerusalén. Por lo que dependiendo de donde vivas tienes que empezar a prepararte para caminar. Si estuvieras en Dan tendrías que irte cuatro días antes. Si se trata de Eilat, te irías siete u ocho días antes. Te prepararías con tiempo para viajar hasta Jerusalén.
Bien, no puedes cosechar en toda la semana de viaje porque ni siquiera estás en casa. Entonces, ¿cómo se puede cosechar? Incluso si dejas a tus mujeres e hijos para que hagan la cosecha, ¿cómo van a subirla a Jerusalén para la ofrenda de la Gavilla? No funciona. Es matemáticamente imposible; no funciona. Alguien no está razonando correctamente. A alguien le falta un “paquete de patatas fritas”, como diría nuestra hermana Becca.
Luego tienes la ofrenda de la Gavilla Mecida y el séptimo día de los Panes sin Levadura. De nuevo, los hombres tienen que estar en Jerusalén. Puedes cosechar pero estás en Jerusalén, no estás en casa ni en tu granja. ¿Qué vas a hacer? ¿Llamas a la nave estelar Enterprise para que te transporte a casa y puedas cosechar la cebada? Pues bien, ni siquiera se puede hacer eso porque la cosecha tarda varias semanas en llegar. Como vimos en Rut, se necesitan varias semanas para recoger la cosecha de cebada y la de trigo. Eso es lo que se hace normalmente. Se presenta la ofrenda de la gavilla mecida y recien puedes comenzar la cosecha de tu cebada. Así pues, se cosecha la cebada y luego el trigo, y entonces llega el momento de Pentecostés. Entonces los machos varones vuelven a subir. Pero no vimos que lo hicieran en Rut y tampoco deberían hacerlo aquí.
Así que el día 4 ofrecen su ofrenda de la Gavilla Mecida. Fíjate en que en Jericó tenían las cabezas de cebada destrozadas. Devorah actúa como ¡Bien! ¡La cebada está destrozada y en el suelo! Una vez más, se trata de un escenario similar al del Talmud. Por eso en el Talmud se dice que cosechaban temprano en Jericó y en el valle del río Jordán. Porque la cebada maduraba antes.
Por lo tanto, han estado infringiendo Deuteronomio 16:9 históricamente y no deberían estar haciendo eso. ¡Todo esto es un gran lío!
Así que, ahora tienes tu ofrenda de la Gavilla Mecida. Ahora puedes cosechar, pero ¿cómo vas a hacerlo? Bueno, en realidad no hay cebada en Eilat, pero sí en Re’im. Así que, tienes la Ofrenda de la Gavilla Mecida, y luego caminas por unos dos días a casa en Re’im o tal vez tres días dependiendo. Y luego puedes cosechar. Y tienes un día o dos y luego tienes el Shabat. Una vez más, ¿quién trae la cosecha, las mujeres?
Bien, este es el tipo de problemas en los que nos metemos con esta falsa teología Caraíta. Por eso Yeshúa dijo en Mateo 16:6 que “miren y cuídense de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos”. Pregúntate a ti mismo. ¿Qué quieren? ¿Quieren establecer el reino de Yeshúa, o no quieren establecer el reino de Yeshúa? Una vez más, el verdadero patrón es que Yeshúa fue ofrecido como la Gavilla Mecida para despejar el camino para la cosecha de los creyentes. Ese es el verdadero patrón. Primero se presenta la gavilla mecida, luego viene la cosecha. Y eso es lo contrario de lo que enseña Devorah’s Date Tree cuando dice que primero se trae la cosecha y luego se trae una anti-gavilla que simboliza el regreso de Judá a la tierra de Israel en 1948. Y algún día veremos a su anti-Mesías.
Lo que debemos hacer es tener cuidado de no dejar que Devorah, o Abib of God, o cualquiera nos convenza del verdadero significado del valor nominal de Deuteronomio 16:9-10. Porque Yahweh Elohim dice:
Devarim (Deuteronomio) 16:9-10:
9 “Contarás siete semanas para ti; empieza a contar las siete semanas desde que empieces a meter la hoz en el grano [de pie].
10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas a Yahweh tu Elohim…” [Al igual que lo hicieron en Rut].
Empieza a contar cuando empieces a cortar, y cuando empieces a cortar es cuando empiezas a contar. Los Caraítas pueden decir que no, pero ¿a quién escucharemos? ¿Escucharemos a Yahweh o escucharemos a los Caraítas? Nuestros hermanos Judíos tienen una antigua máxima: “Sea de quién sea el calendario que guardes, ése es al que adoras”.
Por lo tanto, tenemos que preguntarnos: ¿Por qué hacemos lo que hacemos? ¿Hacemos las cosas porque Yahweh Elohim lo dijo? O sólo pensamos que Yahweh dijo que hiciéramos eso, pero en realidad hay otra razón oculta y escondida para hacerlo.
