[Estudio adaptado del video «¿Dónde se Ordena el Equinoccio?«, de la serie Estableciendo la Cabeza del Año].
Hay un par de personas muy especiales que me gustaría que conocieras.
Primero conozcamos a Moshé Navi, también conocido como Moisés el profeta. Ahora bien, Moshé vivió alrededor del año 1500 antes de Cristo, es decir, unos 1500 años antes de Yeshúa el Mesías. Moshé es famoso por varias cosas, pero una de las más famosas es que entregó lo que se llama la Torá (o las leyes de Moisés) a los hijos de Israel. Y hay un determinado calendario en esa Torá que todo Israel debe cumplir.
Ahora conozcamos a Hiparco de Nicea, también se le llama Hiparco de Rodas. Vivió entre el 190 y el 120 a.C. Eso es un poco menos de 200 años antes de Yeshúa el Mesías, pero es alrededor de 1300 años después de los días de Moshé (o Moisés) el profeta. Hiparco fue un astrónomo Griego que descubrió los equinoccios de primavera y otoño. El equinoccio también se llama a veces Equilux y es el momento del año en que el día y la noche tienen la misma duración. Hay un equinoccio de primavera en el hemisferio norte, donde se encuentra la tierra de Israel, que ocurre aproximadamente cada 20 o 21 de marzo. Ahora, algunas personas utilizan el equilux (o el equinoccio) para iniciar su observancia del calendario.
[Nota 2022: Recientemente hemos sabido que el equinoccio fue descubierto incluso antes, por el astrónomo Babilónico Kidinnu hacia el año 379 a.C., adelantándose así a Hiparco en unos dos siglos y medio. Sin embargo, la cuestión es que el equinoccio fue descubierto por los Babilonios y los Griegos (que forman parte del sistema Babilónico). No tiene nada que ver con la Torá de Moshé].
Pero consideremos que si Hiparco sólo descubrió los equinoccios unos 1300 años después de la época en que vivió Moshé (o Moisés), entonces los equinoccios no podían ser conocidos en la época de Moshé. Pero si los equinoccios ni siquiera se conocían hasta 1300 años después de Moshé, entonces ¿cómo es posible que Moshé ordenara a los hijos de Israel guardar los equinoccios como parte de su observancia del calendario?
La respuesta es sencilla, no pudo hacerlo. Entonces, consideremos esto. Moshé no sabía lo que eran los equinoccios, y la palabra equinoccio ni siquiera aparece en las Escrituras, (ni hay una definición funcional de los Equinoccios en las Escrituras).
Entonces, ¿por qué tantos creyentes en Yeshúa que quieren mantener el Calendario de la Cebada de la Antigua Torá parecen incorporar involuntariamente el equinoccio de primavera en su observancia del calendario? ¿Les han engañado? ¿Acaso les han enseñado mal? ¿Y acaso es usted uno de ellos?
Así que, primero tenemos que hablar de “¿Qué es un-Equinoccio?” Damos una definición más completa en el estudio “El error del Equinoccio” y puedes encontrarlo en el sitio web de Israel Nazareno en Estudios Escriturales Nazarenos Volumen Dos.
Pero para saber qué es un equinoccio (a veces también llamado el equilux) primero tenemos que hablar de los solsticios. La forma en que el eje de la Tierra se asienta en el espacio está más o menos inclinada. Y así, a medida que la tierra orbita el sol, llega un momento en el hemisferio norte (donde está la tierra de Israel) en el que los días son más largos, y más luz incide en la tierra (solsticio de verano). Y seis meses más tarde (porque la inclinación se aleja del sol en el hemisferio norte) los días son más cortos. Esto se conoce como el solsticio de invierno en el hemisferio norte. Así que, dale seis meses más y volverás al solsticio de verano, con los días largos en el hemisferio norte. Y luego, le das seis meses más y vuelves a estar en el solsticio de invierno, cuando los días son más cortos.
Así, cuando los días se alargan en un lado del hemisferio y se acortan en el otro, y luego continúan este patrón cada seis meses, llega un momento en el que el día y la noche tienen casi la misma duración. Y eso es lo que se conoce como equinoccio (o equilux). Así, el término equinoccio significa noche igual, es decir, la noche tiene la misma duración que el día, y el término Equilux es lo mismo pero a la inversa. Es decir, cuando la luz tiene la misma longitud que la noche, lo mismo pero diferente terminología.
Así, el equinoccio y el Equilux son cuando el día y la noche tienen la misma duración y en el hemisferio norte, donde se encuentra la tierra de Israel, esto tiene lugar cada primavera alrededor del 20 y 21 de marzo. Es decir, cuando el día y la noche tienen aproximadamente la misma duración. Y vuelve a ocurrir, por cierto, en otoño, seis meses después, en torno al 22 y 23 de septiembre.
Vamos a prestar más atención al equinoccio de primavera porque mucha gente, sin saberlo o a sabiendas, utiliza esta fecha para iniciar su observancia del calendario.
Lo que tenemos que entender aquí es que ni los solsticios ni los equinoccios aparecen en ninguna parte de las Escrituras. De hecho, las Escrituras sólo basan el calendario en la maduración de la cebada y la luna nueva en la tierra de Israel. Ese es el único factor y si intentamos añadir cualquier otro factor (por ejemplo los equinoccios o los solsticios) Yahweh lo considera una observancia pagana. Este es el tipo de cosas que hacen las brujas. Es pagano hacer cualquier cosa que Yahweh no diga que se haga, no lo respeta. Bien, hablemos más de eso.
En la Escritura el concepto de adoración significa valor. Entonces, la pregunta es: “¿a quién consideramos digno de decirnos lo que tenemos que hacer?”. Y en la Escritura, tiene que ser sólo Yahweh quien nos diga lo que tenemos que hacer. Porque sólo Él es digno de decirnos lo que tenemos que hacer. Y lo que ocurre es que si hacemos caso a cualquier cosa que no sea Yahweh para que nos diga lo que tenemos que hacer, entonces Yahweh lo considera idolátrico.
En las Escrituras el servicio es cuando hacemos algo por cualquier motivo. Por lo tanto, cuando adoramos y servimos a Yahweh, hacemos lo que Yahweh dice. Cuando adoramos y servimos a otra cosa, hacemos algo distinto a lo que Yahweh dice que hagamos. El punto clave aquí es que si prestamos atención a los movimientos del sol, la luna y las estrellas (como con un equinoccio o un equillux o un solsticio), a los ojos de Yahweh estamos efectivamente adorando y sirviendo al sol, la luna y las estrellas.
En otros estudios hemos hablado del calendario Judío rabínico Hillel II, llamado así porque fue creado originalmente por un rabino llamado Hillel II.
La razón por la que Hillel II creó este calendario fue porque ya no podían estar en la tierra de Israel. Después de la revuelta de Bar Kokhba fueron exiliados de la tierra. Así que tuvieron que crear una forma de aproximar cuándo iba a estar madura la cebada en la tierra de Israel. No es un sistema perfecto, pero para su época era un sistema muy brillante. Y ha sido cambiada y modificada a lo largo de los años, pero de nuevo fue creada como medio de aproximación a la maduración de la cebada y a las lunas nuevas basadas en los equinoccios. Es importante tener en cuenta que [según el calendario Judío Hillel II] Pésaj y la Ofrenda de la Gavilla Mecida no pueden tener lugar antes del equinoccio de primavera.
Así que, aquí está su equinoccio de primavera y luego aquí está Pésaj, aquí está la Fiesta de los Panes sin Levadura, y aquí está la Ofrenda de la Gavilla Mecida (en el calendario Judío con el calendario rotando así). Y luego también, en consecuencia, la Fiesta de Sucot (o Tabernáculos) tiene lugar después del equinoccio de otoño del 22 y 23 de septiembre.
Ahora el gran problema aquí es que la Escritura nos dice que declaremos el año nuevo en la luna nueva en la que sabemos que podremos ofrecer la primera gavilla mecida aviv (o cebada de masa media) 15 a 21 días después, el día de la Ofrenda de la Gavilla.
Eso es lo que Yahweh dice que hay que hacer.
Por lo tanto, sabemos que la gavilla mecida es un símbolo de Yeshúa porque todo en la Torá es un símbolo de Yeshúa. Y es esta ofrenda de la Gavilla Mecida la que luego despeja el camino para la cosecha. Ahora fíjate que es muy importante, en condiciones normales, la mayoría de los años esto va a tener lugar en el equinoccio de primavera o cerca de él. Pero no siempre. Como el año nuevo se ordena sólo en relación con la cebada, no tiene nada que ver con el equinoccio de primavera. Así que, si vamos a añadir el equinoccio de primavera al calendario, Yahweh considera que es efectivamente la adoración (o el servicio) al sol, la luna y las estrellas. Porque ya no estamos haciendo lo que Yahweh nos dijo que hiciéramos. Ahora estamos haciendo algo diferente porque estamos tomando en cuenta el sol, la luna y las estrellas, los solsticios y los Equinoccios y eso es específicamente lo que Él dice que no hay que hacer. Él es un Elohim celoso, no quiere que hagamos cosas por estos otros factores, quiere que prestemos estricta atención a lo que Él dice que hagamos.
Ahora bien, en el estudio “Dónde se Ordena la Primavera” hablamos de que en la mayoría de los años la primera masa media (o cebada aviv) estará lista después del equinoccio de primavera, una vez pasado el invierno. Pero de nuevo, eso es una coincidencia.
El gran problema que tenemos aquí, (el problema con el que nos topamos una y otra vez) es que ciertos grupos tratan de convertirlo en un dogma. Intentan convertir en norma que la cebada no puede estar lista antes del equinoccio de primavera. Intentan convertir la observancia del equinoccio de primavera en una norma. Pero Yahweh mismo no da esa norma. Y de nuevo, en el lenguaje de las Escrituras, cuando obedecemos a Yahweh y hacemos lo que solamente Él dice entonces estamos adorando y sirviendo a Yahweh. Cuando tenemos en cuenta otros factores, Yahweh considera que estamos adorando y sirviendo a estos otros factores, como el sol, la luna y las estrellas.
Por lo tanto, cambiar el calendario que Yahweh ordena observando cosas como el equinoccio de primavera es efectivamente añadir al calendario de Yahweh, es añadir a la Torá de Yahweh y esto está específicamente prohibido en varios lugares. Por ejemplo, en Deuteronomio 4 y versículo 2, Yahweh dice:
Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 “No añadirás a la palabra que Yo te mando, ni la quitarás, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim que Yo te mando”.
Él está diciendo: No cambies Mi palabra, haz lo que te mando, no lo cambies. Y en Deuteronomio 12 y el versículo 32 dice:
Devarim (Deuteronomio) 12:32
32 “Todo lo que os mande hacer, procurad cumplirlo; no añadiréis ni quitaréis nada”.
Está diciendo: ¡No cambies Mis mandamientos! ¡No cambies Mi ley! Si no menciono un equinoccio de primavera, ¡no lo tengas en cuenta!
Ahora consideremos lo siguiente, intenta hacer esto en tu trabajo alguna vez. Dile a tu jefe:
“Sabes jefe, realmente te quiero y te respeto. Realmente me preocupo por ti y para demostrártelo no voy a leer o estudiar las normas de tu empresa. En su lugar, voy a empezar con la base de las normas de tu empresa. Y luego voy a añadir algunas cosas y quitar otras. Y voy a hacer lo que creo que quieres que haga, y voy a ignorar las normas de tu empresa. Porque realmente no los he leído. En realidad, no los he estudiado y, de todos modos, no quiero aplicarlos”.
¿Cuánto tiempo va a durar su empleo? O tal vez intenta esto con tus padres, por ejemplo:
“Ustedes saben, papá y mamá, que los quiero mucho. Conocen mi corazón. Así que, a las reglas de la casa que hicieron para mi les voy a hacer algunos cambios, para demostrarles lo mucho que los quiero. No voy a hacer realmente lo que ustedes dicen que haga, sino que voy a cambiar las cosas de la forma en que siento que realmente les gustaría que las hiciera”.
Sí. Van a ver lo mucho que los quieres de verdad y que quieres complacerles. Y Yahweh, nuestro Padre en el cielo, es exactamente igual. Así que, Yahweh nos dice: si vas a cambiar Mis reglas déjame decirte lo que va a pasar. En Deuteronomio 4 y el versículo 19 dice:
Devarim (Deuteronomio) 4:19
19 “Y tened cuidado [significa ¡poner atención! Significa ser cuidadoso con esto] no sea que levantéis los ojos al cielo, y al ver el sol, la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, os sintáis impulsados a [van a] adorarlos y servirlos.”
Vas a tenerlos en cuenta en las cosas que hagas. El problema es que Yahweh (o Elohim) ha dado estas cosas a todos los demás pueblos bajo el cielo como una herencia completa. Ese es el problema. En el lenguaje de las Escrituras a los ojos de Yahweh, la idolatría es cuando hacemos cualquier cosa que no sea lo que Yahweh manda. Por ello, el servicio del equinoccio de primavera se califica como culto al sol. Es muy importante que entendamos que, si no estamos haciendo lo que dice Yahweh, si estamos añadiendo cosas a Su palabra, Él considera que eso es idolatría. Considera que se trata de una observancia pagana, específicamente cuando se trata del sol, la luna y las estrellas, y todas las huestes de los cielos.
Hay una antigua máxima Judía que dice: “Sea de quién sea el calendario que guardes, ése es al que adoras”. Esa es una afirmación verdadera. Por lo tanto, debemos tener cuidado de analizar nuestro comportamiento para escudriñar lo que estamos haciendo y preguntarnos: ¿Estamos siendo cuidadosos en obedecer los mandamientos de Yahweh o estamos de hecho (incluso quizás sin saberlo nosotros mismos) haciendo lo nuestro?
De acuerdo. Por lo tanto, hay cuatro o se podría decir cinco calendarios (o grupos de calendarios) que requieren el equinoccio de primavera antes de celebrar Pésaj y la ofrenda de la gavilla.
Bueno, el Calendario del Equinoccio (que es bastante obvio).
El Calendario Sabático Lunar, también incorporan un equinoccio, al menos todas las versiones que he visto. Puede que haya algunos que no lo hagan, pero normalmente tienen que ver con el equinoccio de primavera.
Entonces tienes el Calendario Rabínico Judío Hillel 2. Como dijimos antes, crearon a propósito e intencionalmente un algoritmo matemático para simular la maduración de la cebada aviv en la tierra de Israel. Pero no sabían cómo hacerlo, salvo que lo hicieran coincidir con el equinoccio de primavera. Así que esos son los Fariseos y los rabinos.
Y luego los Saduceos de hoy en día que se llaman los Caraítas. Vamos a ver el Calendario Caraíta, pero específicamente vamos a hacerlo para sentar una base para poder hablar de ciertos Calendarios Israelitas Mesiánicos que la gente está siguiendo en el Movimiento Mesiánico.
Ahora, el patrón en 1 Corintios 15 del verso 20 al 23 nos dice que el Mesías es simbolizado por la ofrenda de la gavilla mecida.
Qorintim Alef (1 Corintios) 15: 20-23
20 “Pero ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en primicias de los que duermen.
21 Porque puesto que por el hombre vino la muerte, por el hombre vino también la resurrección de los muertos.
22 Porque así como en Adán todos mueren, así en el Mesías todos serán hechos vivos.
23 Pero cada uno en su orden: primero el Mesías, las primicias; y después, los que son del Mesías en Su venida.
Así que lo que vemos aquí es que el patrón es, primero traemos la gavilla mecida, y luego eso despeja el camino para la cosecha. Primero la gavilla mecida Yeshúa, luego viene la cosecha. Ese es un patrón muy importante, es importante que lo entendamos.
Ahora bien, los Fariseos y los Saduceos, tienen diferentes doctrinas, tienen diferentes dogmas. En Mateo 16 y el versículo 6 Yeshúa dijo a Sus discípulos:
Mattityahu (Mateo) 16:6
6 “Tened cuidado [eso significa que hay que ser cuidadosos] y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos”.
Y entonces los discípulos comprendieron en el versículo 12 que Yeshúa no les dijo que se guardaran de la levadura del pan, sino que “se guardaran de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos“.
Por lo tanto, el calendario rabínico es el calendario Judío de Hillel II que llevan los rabinos. Luego tienes el Calendario Caraíta que es el Calendario Saduceo. Entonces, tienes la doctrina de los Fariseos y la doctrina de los Saduceos.
Ahora con la doctrina de los Saduceos tenemos que entender que los Caraítas (o los Saduceos) están cegados al papel de Yeshúa como el Mesías. Es decir, no creen en Yeshúa. Por eso no quieren seguir el patrón de Yeshúa que se establece en 1 Corintios. No quieren seguir el patrón de primero la gavilla mecida, luego viene la cosecha. En cambio, hacen lo contrario: primero quieren traer la cosecha y luego van a traer una Gavilla mecida de esa cosecha, pero esto es lo contrario, podríamos llamarlo una anti-Gavilla mecida o una Gavilla anti-mecida y esto es muy simbólico de su doctrina.
Tenemos que entender que todo en la Escritura es profético, especialmente en la Torá. Por lo tanto, esto es profético de su deseo de traer la cosecha (o la reunión de los Judíos) y luego van a producir su anti-Mesías. Así es como lo hacen. No ponen primero al Mesías y luego la recolección, sino que ponen la recolección y luego al anti-mesías. Esa es su doctrina, e influye en el funcionamiento de todo lo demás. Por eso debemos tener cuidado y guardarnos de la levadura de los Fariseos y los Saduceos.
Por lo tanto, como la doctrina Caraíta es traer primero la cosecha y luego traer una anti-Gavilla, esto significa que quieren ver los campos listos para la cosecha. Eso significa que tienen que definir, o podríamos decir que tienen que definir mal, que aviv es estar maduro para la cosecha. Por eso vamos a ver que el H24 de Strong nos dice que: “La cebada aviv es tierna, joven y verde“.
Pero los Caraítas van a definir erróneamente la cebada aviv como dura, seca y marrón. Van a tener una definición totalmente diferente de lo que es la cebada aviv.
Si buscamos la definición de Cebada aviv, llegamos a la Concordancia Hebrea Strong, H24.
H24 ‘abiyb; de una raíz no utilizada (que significa ser tierno); verde, es decir, una espiga joven de grano; de ahí, [o de ahí sacan] el nombre del mes Abib o [o los rabinos lo llaman] Nisan:
KJV – [lo traduce como] Abib, espiga, mazorcas verdes de mazorcas (no maíz).
Aviv procede de una raíz no utilizada que significa ser tierno, verde o una espiga joven, de ahí el nombre del mes Aviv (Abib o Nisan).
Ahora fíjate que esto es muy importante. Si hacemos las cosas de la manera correcta y hacemos lo que la Escritura dice que hagamos, buscaremos la primera gavilla de cebada que vaya a madurar automáticamente. Es lo primero. Va a ser tierna, verde y joven porque hemos hecho las cosas bien. Yeshúa era tierno, era joven, fue cortado en Su juventud. Pero si hacemos las cosas mal, si tratamos de recoger la cosecha primero, entonces tenemos que esperar hasta que la cosecha esté madura. Por lo tanto, la cebada será dura, seca y marrón. En otras palabras, va a estar ya madura la cosecha.
Para repasar, vimos en el estudio “Cebada Aviv Simplificada” que traemos la gavilla mecida de 15 a 21 días después de que se vea la primera astilla de la luna nueva. Así comienza el nuevo año (conocido como Rosh Hashaná). La traemos el día de Yom Hanafat Haomer, es decir, cuando traemos la Ofrenda de la Gavilla Mecida.
La cebada debe ser aviv. Lo definimos como masa media . La razón es que la masa media es todavía tierna, joven y verde, pero es sustancial. Se puede tostar (o asar en el fuego) cumpliendo así Levítico 2:14. Sin embargo, es lo suficientemente duro como para que también se pueda moler en harina (cumpliendo Levítico 2:15). También es viable como semilla que cumple los patrones de Juan 12:24 y Mateo 27:52. Así que, de nuevo, es simbólico de Yeshúa. Primero Yeshúa fue traído como la Gavilla Mecida y luego que despeja el camino para la posterior cosecha de creyentes.
En el estudio “¿Dónde se Ordena la Primavera?” también vimos que no hay ningún requisito para la primavera en las Escrituras y no hay ningún requisito para el equinoccio de primavera. De hecho, el invierno no tiene por qué terminar. Por lo general, sí, en un año normal, en circunstancias medias normales, la cosecha de cebada llegará en primavera. Pero hay excepciones. Este año en particular (2021) fue uno de ellos. Por lo tanto, lo que tenemos que saber es que el comienzo del año depende únicamente de la cebada y de las lunas nuevas. Todavía puede ocurrir en invierno, lo que significa que el clima puede seguir siendo frío, como vimos en Juan 18 y el versículo 18.
Yojanán (Juan) 18:18
18 “Entonces los criados y los oficiales, que habían hecho un fuego de brasas, se pusieron de pie allí, porque hacía frío, y se calentaron; y Pedro, de pie con ellos, se calentaba.”
En otras palabras, puede hacer frío. Este es también el patrón que vemos en Josefo, históricamente sabemos que así se hizo. En el libro 3 de las Antigüedades de los Judíos de Josefo, capítulo 10 y versículo 5, dice:
[Habla de traer la ofrenda de la gavilla mecida y de cómo esto se hace para preparar el camino para la cosecha] y dice:
“… ofrecen las primicias de su cebada, y eso de la siguiente manera: Toman un puñado de las espigas [esto es una gavilla. La van a recoger con ambas manos, la van a sostener en una mano mientras cortan los tallos con la hoz en la otra mano. Por lo tanto, una gavilla no es tan grande, no se necesita tanto]: Se coge un puñado de espigas y se secan, [es decir, todavía están verdes porque son tiernas, verdes y jóvenes. No son granos completamente secos y duros, todavía están verdes, todavía tienen humedad, todavía son jóvenes], luego las golpean un poco y purgan la cebada del salvado [lo que significa que separan la cebada de la paja] Luego llevan una décima parte al altar [llevan una décima parte al altar a Elohim], y echando un puñado sobre el fuego dejan el resto para el uso del sacerdote. [y pon atención a lo siguiente] Y después de esto es que pueden recoger su cosecha públicamente o en privado.”
[Josefo Antigüedades de los Judíos libro 3 capítulo 10, versículo 5].
Primero se trae la gavilla mecida, luego se puede traer la cosecha, no al revés. Vamos a ver cómo esta errónea doctrina Caraíta ha influido en ciertos grupos Mesiánicos.
Así que, una vez más, primero se trae la gavilla mecida, y luego se procede con la cosecha, no es al revés, no a la manera Caraíta.
Aquí tenemos un problema. Hablamos de los Caraítas porque sienta las bases para los grupos Mesiánicos que suelen seguir a los Caraítas en el calendario. Hay un equipo particular de búsqueda de cebada llamado Devorah’s Date Tree, que está dirigido por Devorah Gordon. Subraya que no es representante de los Caraítas, sino que dirige un grupo de búsqueda de cebada interreligioso, entre comillas, pero resulta que siguen la doctrina Caraíta, la cual es la doctrina (o la levadura) de los Saduceos. Aquí está respondiendo a una pregunta hipotética frecuente (o quizás alguien la hizo, no lo sé) pero dice:
PREGUNTAS Y RESPUESTAS:
“¿Podría empezar el nuevo año el mes que viene?” [Continúa] Como he aludido en mi párrafo inicial, aquí todavía es invierno y llovió toda la semana pasada”.
[Devorah’s Date Tree].
Lo que está diciendo es que aquí todavía es invierno, lo que significa que todavía no se ha convertido en primavera, porque el equinoccio de primavera no ha pasado. Se trata de una suposición funcional por parte de Devorah’s Date Tree de que el equinoccio de primavera debe haber pasado, pero la Escritura no dice eso, tal cosa no está escrita en ninguna parte de la Escritura.
Luego tiene otra pregunta frecuente (hipotética). Ella dice:
PREGUNTAS Y RESPUESTAS:
“¿Qué tal el tiempo?” [Porque la doctrina Caraíta es que va a hacer calor antes de que sean las fiestas y antes de que tengas la cosecha]. “El primer día empezaba a hacer calor, pero el segundo día de nuestra inspección volvió a hacer frío.
[Devorah’s Date Tree.]
Por lo tanto, lo que está diciendo aquí, de nuevo la suposición funcional, debe hacer calor. En otras palabras, debe ser después del equinoccio de primavera o la cebada no puede ser aviv y Pésaj no puede tener lugar todavía. Por lo tanto, estos son supuestos funcionales, no tiene nada que ver con lo que Yahweh Elohim ordenó. Tiene que ver con otros factores que se han añadido a la palabra de Yahweh. Y eso no está permitido, eso está prohibido.
Este año en particular (2021) tuvimos un clima extremo. De hecho, sigue habiendo un clima extremo. Primero, tuvimos seis semanas de calor inusual, mucho en diciembre, y luego volvió a hacer frío. Lo que ocurre con la cebada es que la cebada empieza a adelantarse, empieza a madurar. Pues bien, en Israel hay muchos microclimas diferentes, por lo que la cosecha de cebada no madura toda a la vez. La maduración se produce en un periodo de unos dos o tres meses. La cebada más temprana empezó a avanzar y cuando florece, la cebada llega más o menos a lo que podríamos llamar un punto de no retorno. En otras palabras, la planta se compromete a fabricar semillas porque ya ha florecido. Por lo tanto, quiere avanzar. Tal vez hayas visto esto en tu propio jardín o en tu propio patio, a veces tendrás un clima cálido en la primavera y los brotes comenzarán a salir, y luego el clima cálido se irá, y los brotes realmente se retirarán. Pero una vez que ese brote florece, se compromete. Por lo tanto, entonces va a conducir hacia adelante y tratar de hacer la semilla.
Bueno, el clima cálido hizo que la cebada más temprana floreciera y se comprometiera y luego el clima frío regresó, por lo que el resto de la cebada se retiró. Así pues, este año tenemos lo que podría llamarse dos brotes de cebada. Así que, tienes un brote temprano que se compromete y luego tienes el segundo brote que es el principal. Este hecho es muy importante de entender.
El 6 de febrero una hermana creyente llamada Becca Biderman, (ella y su marido Ken viven en la zona de Galilea) encontró un brote temprano (o un primer brote) de cebada aviv. Esto ocurrió el 6 de febrero, es decir, un mes y medio antes del equinoccio de primavera. El equinoccio de primavera es el 20 de marzo, lo encontraron el 6 de febrero. Luego, el 11 de febrero, Devorah’s Date Tree vino e inspeccionó el mismo campo justo después de Becca y dijo que no había cebada aviv. La razón es que Devorah’s Date Tree busca una definición diferente de aviv y buscan una condición totalmente diferente para el campo. Devorah’s Date Tree busca lo que llaman campos cosechables, pues bien, no teníamos campos cosechables. Lo que teníamos era una primera gavilla de cebada (bueno, más que suficiente para una primera gavilla), puedes verlo aquí abajo.
Cuando la cebada empieza a dorarse es cuando se inspecciona para ver si es masa media.
Siguiendo con el 22 de febrero, Becca Biderman y su ayudante Cindy también encontraron cebada aviv en Re’im, Israel cerca de la Franja de Gaza. Todavía faltaba casi un mes para el equinoccio de primavera del 20 de marzo.
Pues bien, los días 01 y 02 de marzo llegó Devorah’s Date Tree, que volvió a inspeccionar justo detrás de Becca Biderman. Yeshúa dice que cuando la cebada está madura el agricultor sabio mete inmediatamente la hoz. Porque el tiempo de la cosecha ha llegado. Porque una vez que se tiene el grano en la cabeza la planta empieza a inclinarse (recostarse), porque ahora la planta es más pesada. Cualquier tipo de viento o lluvia o algo parecido puede hacer que la planta caiga, luego va a dejar caer su semilla y la planta va a morir.
Así que, lo que ocurrió aquí es que fue alrededor de 9 a 11 días más tarde que Devorah’s Date Tree llegó y la cebada que Becca Biderman encontró previamente ya se había caído. Se puede ver en el video. Habría sido cómico si no hubiera sido tan grave. Pero Devorah’s Date Tree llegó enseguida y si ves sus videos de inspección puedes ver el primer brote. Ya está caído, y moribundo y marrón, y, sin embargo, ella inspeccionó las cabezas verdes del segundo brote y dijo: “no hay aviv aquí. Porque todavía no tenemos campos totalmente cosechables”. Porque están utilizando una definición diferente. Quieren traer la cosecha y luego ofrecer una anti-gavilla. Es un proceso diferente, no es el patrón que siguió Yeshúa.
Así que, en primer lugar, un error que cometen los rabinos (los Fariseos) es que de plano utilizan el equinoccio de primavera en sus cálculos. Pero entonces los Caraítas (o los Saduceos), también asumen un equinoccio de primavera en sus cálculos. Dicen que todavía es invierno, que aún no es primavera, que debe ser primavera, que debe hacer calor, o no podemos tener cebada aviv. Y el problema es que esta suposición también la hacen ciertos grupos Israelitas Mesiánicos.
Así que, sólo para repasar, con los Fariseos, o el calendario Judío rabínico Hillel II, (y vamos a ver esto de nuevo) Pésaj y la Ofrenda de la Gavilla no pueden tener lugar antes del equinoccio de primavera. Eso es por definición, porque lo han incorporado a su algoritmo. Por lo tanto, debe ser el equinoccio de primavera, o no celebrarán Pésaj.
Ahora veamos este gráfico del buscador de cebada Mesiánico más popular. No vamos a mencionarlo por su nombre, pero les pido por favor que se unan a nosotros en la oración por él. No queremos mencionar su nombre porque nos gustaría que se arrepintiera, nos gustaría que reconociera que lo que hace está mal, nos gustaría que se arrepintiera de su adoración al sol. Así que, de nuevo este es el buscador de cebada Mesiánico más popular y analicemos lo que está pasando aquí.
Los Fariseos (o los rabinos) nos dicen que no se puede celebrar Pésaj antes del equinoccio de primavera. Los rabinos ponían la fecha de Pésaj el día 18 o después. (ver gráfico). Pero ahora fíjate en lo que ha hecho este hermano. Aquí está el equinoccio de primavera, que también podría llamarse el equilux. Este hermano lo pone con cuatro días de antelación donde dice equilux el 16 y 17 de marzo y luego dice que Pésaj no puede tener lugar antes. Por lo tanto, Pésaj debe tener lugar después del equilux de primavera (o del equinoccio de primavera).
Equilux es igualar la luz con la noche. Equinoccio es igual noche con la luz, es lo mismo.
Siempre habla de intercalación, que es un término rabínico. Ya hablaremos de ello en otros lugares. Puedes leer sobre esto en Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen Dos en el estudio sobre “El Error del Equinoccio”.”.
Pero de nuevo, él pone una fecha mínima para Pésaj, y también tiene una fecha mínima para el año nuevo. Fíjate que estas cosas están precalculadas, tienen que ver con el sol, y tienen que ver con el equinoccio de primavera. No tienen que ver sólo con la cebada. Sin embargo no se encuentran estos términos de equilux o equinoccio en ninguna parte de la Escritura y tampoco se ve ningún tipo de fecha mínima para Pésaj en la Escritura. Así es como sabemos que estas cosas han sido añadidas. Y luego, de hecho, añade todo tipo de cosas.
Así que, él espera ver la tórtola de banda euroasiática, el 5 de Marzo. Espera ver higueras en una etapa específica (floreciendo, brotando, etc.) del 7 al 20 de marzo. Entonces espera ver la tradicional migración de la cigüeña blanca. Espera ver las uvas también en una etapa específica (floración, brotación, etc.) del 10 al 20, como si el comportamiento de las plantas se supone que es programable en un calendario solar, centrado en el sol que incluye el Equinoccio (o Equilux). Luego dice que los vencejos ya están siempre aquí en la tierra de Israel. ¿Se ordena alguna de estas cosas en las Escrituras? ¿Nos dice Yahweh que hagamos alguna de estas cosas? ¿O son mandamientos que él simplemente ha añadido a la palabra de Yahweh?
Entonces, ¿qué es lo que él adora y sirve? ¿Está adorando y sirviendo al único y verdadero Elohim que le dice qué hacer y qué no hacer? ¿O está añadiendo cosas por su propia voluntad? ¿Es culpable de cometer una idolatría? ¿Es culpable de autoidolatría y de adoración de sí mismo, al elevar sus propios mandamientos al nivel de Yahweh Elohim, como hacen los rabinos? Es una buena pregunta, y esperamos que se la haga a sí mismo.
Por favor, oren con nosotros por este hermano y permítanme mostrarles algunos de los errores que comete este tipo de pensamiento. Debemos entender a los espíritus y debemos entender la forma en que funcionan los espíritus. Lo que hace este hermano quizás no lo sepa y si le preguntaran, negaría rotundamente que esté adorando al sol, la luna y las estrellas. Esta es una de esas cosas que debemos hacer que es mirar lo que está haciendo y preguntarse ¿Es eso exactamente lo mismo que nos dice Yahweh que hagamos? ¿O ha estado añadiendo cosas? Bueno, él ha estado añadiendo cosas. Debemos mirar a los espíritus. Cuando comienzas con este deseo de hacer tu propia voluntad entonces vas a terminar torciendo y olvidando la palabra de Yahweh para hacerla decir cosas que realmente no dice. Y eso es lo que vamos a ver aquí. Vamos a centrarnos en él durante las próximas semanas, no vamos a usar su nombre pero por favor ayúdanos a orar por él.
En Shemot (o Éxodo) 12 a partir del versículo 1 dice:
Shemot (Éxodo) 12:1-2
1 “Yahweh habló a Moshé y a Aharón en la tierra de Egipto, diciendo
2 “Este mes será el principio de los meses [o literalmente la cabeza de meses], será el primer mes del año para vosotros.
Y esa palabra “cabeza” (o comienzo) es Rosh. ¿Dónde está el equinoccio de primavera en este pasaje? ¿Dónde se habla de un Equilux en este pasaje? En ninguna parte. En este contexto, Yahweh sólo habla de la cebada aviv en Éxodo.
| Shemot (Éxodo) 12:1-2 1 Yahweh habló a Moshé y a Aharón en la tierra de Egipto, diciendo 2 “Este mes será el principio de los meses [cabeza de meses]; será el primer mes del año para vosotros” |
(2) הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים | רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה |
¿Dónde está el Equinoccio de Primavera aquí?
Entonces, miremos la Concordancia Hebrea Strong, el H7218.
H7218 ro’sh; “de una raíz no utilizada que aparentemente significa sacudir; la cabeza (como se sacude más fácilmente), [así que puedes sacudir la cabeza supongo] ya sea literal o figurada (en muchas aplicaciones, un lugar, de tiempo, de rango, etc.).
Así, la cabeza del mes, la cabeza del año, la cabeza de la línea, la cabeza de la clase, este tipo de cosas.
Así que, de nuevo, Yahweh dice:
Shemot (Éxodo) 12:2
2 “Este mes será el principio [literalmente la cabeza] de los meses; será el primer mes del año para vosotros”.
Y en este contexto, en la historia de Pésaj en Éxodo, la referencia era a H24 de Strong: cebada aviv, que se define como cebada tierna verde y joven, que es el factor que Yahweh utiliza.
Entonces, fíjate en el comentario de este hermano sobre este versículo. De nuevo, no mencionaremos nombres, pero es el buscador de cebada Mesiánico más popular de cebada aviv. Y dice:
“La cabeza aquí es H7218 Ro’sh del Diccionario Strong. Obsérvese el énfasis que pone Strong’s en su significado: “de una raíz no usada que aparentemente significa sacudir; [sólo está citando] la cabeza (como más fácilmente sacudida), ya sea literalmente o figurativamente (en muchas aplicaciones; de lugar, tiempo, rango, etc.)”
Aquí él termina de citar pero hasta ahora todo va bien, luego dice:
“Por favor, interioriza esto. Se llama la cabeza de los meses por su descripción”.
De acuerdo, podemos seguir con eso. Y luego dice:
[y me disculpo, pero esto hace que me duela la cabeza al leerlo] “Este mes es el primero en el que las primeras cabezas llenas de grano de cebada pueden ser fácilmente sacudidas para separar las semillas de la cabeza y así poder ser molidas en harina”.
Lo que está diciendo es que ahora es cuando se puede trillar la cebada, ahora es cuando se puede separar la semilla de la paja. Así que, solo para aclarar, eso es literalmente lo que está diciendo. Pero lamentablemente esto no funciona porque su definición es errónea. Lo que está diciendo es que la cabeza de los meses es cuando se puede agitar la cebada y las semillas van a caer de la cabeza. Muy bien, eso es lo que estamos tratando de evitar durante la cosecha. Estamos tratando de cosechar la cebada antes de que las semillas se caigan de la cabeza.
Ahora bien, si tienes una cosechadora como la que tenemos hoy en día, quieres que la cebada caiga de la cabeza porque la cosechadora pasará y golpeará la cebada con la pala y el golpeteo va a separar la semilla de la paja. Eso es algo bueno con una cosechadora, pero en la antigüedad con una cosecha de hoz antigua no querías que pasara eso. Porque sólo en el acto de juntar los tallos, las cabezas se vuelven muy frágiles muy rápidamente. Algunas cabezas se van a romper. Es probable que se pierda un poco allí, y luego, cuando vayas a cortar los tallos, algo más de esta semilla va a caer de la cabeza. Así que, específicamente no querías esperar tanto tiempo para cosechar en la antigüedad como lo que él está sugiriendo aquí. Por lo tanto, está diciendo que las semillas que caen de la cabeza son deseables. Eso es precisamente lo que se intenta evitar.
Bien, ahora veamos esto, recortemos la primera parte y mirémosla de nuevo. Así que, dice:
“Por favor, interioriza esto. Por su descripción, se le llama la cabeza de los meses. [esa parte está bien].”
Pero luego dice:
“Este mes es el primero en el que las primeras cabezas llenas de grano de cebada pueden ser fácilmente sacudidas para separar las semillas de la cabeza y así poder ser molidas en harina”.
Por lo tanto, hay todo tipo de problemas aquí con la definición de este hermano. Este hermano está esperando a que el grano esté efectivamente maduro antes de estar dispuesto a declarar el mes Aviv y cosecharlo. Pero el problema es que si pones la cosecha primero (como ya vimos que hacen los Caraítas) entonces terminas teniendo que definir mal el aviv como cebada que ya está seca y marrón y madura, y ya no es cebada que es tierna, y verde, y joven.
Así que, al seguir la doctrina Caraíta de traer primero la cosecha y luego traer una anti-gavilla, de repente ya no tienes cebada tierna, verde y joven. Ahora tienes cebada dura, seca, marrón y quebradiza, que se cae de la cabeza, y está demasiado madura para cosechar. Y si se va a cosechar y luego se va a llevar a Jerusalén, se va a desmoronar. Porque a medida que la cebada se seca se vuelve aún más quebradiza.
Hay todo tipo de problemas con la teología de este hermano. Pero continuemos. Él dice:
“La primera de las cabezas maduras, las cabezas aviv…”
Por lo tanto, está equiparando la madurez con aviv. Ya vimos que la cebada aviv se define como cebada tierna, verde y joven. ¿Ves lo que está haciendo aquí? Como está trayendo la cosecha primero, está definiendo mal aviv como cabezas maduras. Y dice:
“La primera de las cabezas maduras, las cabezas aviv, tendrá lugar durante este mes y no antes”.
Pero eso es un error, es un retroceso. Y dice:
“Este primer grano que madura [que se supone que es tierno, verde y joven] se considerará la primera de las primicias de la cebada, como hablaremos un poco más adelante”.
Entonces, lo que este hermano está diciendo realmente es que cuando la cebada está tan dura y madura y marrón que se está cayendo literalmente de la cabeza, es cuando la cebada está tierna, verde y joven… no tiene ningún sentido.
Esto debido a que sigue la doctrina Caraíta, de hecho, este hermano en particular, actúa como si tratara de mezclar las doctrinas Caraítas y Saduceas en lugar de ir por lo que dice la Escritura. Y Continúa:
“Resulta muy obvio al entender la esencia de estos dos signos descriptivos que ocurren durante el mes del Abib, que este mes será el primero en tener cantidades de cebada aviv”.
Sólo se necesita una sola gavilla, pero él quiere tener cantidades de cebada aviv, como si tratara de traer una cosecha.
“suficiente para una ofrenda de gavilla, estando rodeado por una gran mayoría de campos inmaduros de espigas verdes”.
El problema es que la cebada no siempre hace lo que uno quiere. Yahweh es quien controla el clima y Yahweh es quien envía la cebada. Y vamos a hablar en futuros estudios sobre muchos otros requisitos que este hermano trata de poner en la cosecha de cebada que la Escritura nunca menciona. Este hermano tiene todo tipo de cosas que trata de poner en la cosecha de cebada y dice que sólo se puede cosechar este tipo de campo, en este tipo de condición, con este tipo de cantidad, y no hay excepciones a eso. Cuando en realidad lo que Yahweh dice es que le traigan la primera gavilla y que se aseguren de que aún está tierna, verde y joven. Porque lo que Yahweh quiere es que le llevemos la primera gavilla para luego despejar el camino para el resto de la cosecha. Porque ese es el patrón de Yeshúa, ese es el ejemplo de Yeshúa.
Este es nuestro buscador de cebada Mesiánico más popular. Cuando entendemos realmente lo que está pasando y miramos a este hermano y vemos lo que está haciendo, lo que vemos es que tiene una mezcla de espíritus. Está mezclando el equilux de los Fariseos y trayendo la cosecha primero (la doctrina de los campos cosechables de los Saduceos), y ninguna de esas cosas es lo que Yahweh dice que hay que hacer. Y ninguno de ellos sigue el ejemplo de Yeshúa. De hecho, Yeshúa dijo que se hiciera exactamente lo contrario. ¿Por qué este hermano creyente no puede seguir esto? Pues no lo entiendo. Yeshúa les dijo:
Mattityahu (Mateo) 16:6
6 “Mirad y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos.
Mattityahu (Mateo) 16:12
12 Y Sus discípulos comprendieron que no les decía que se guardaran de la levadura del pan, sino que se guardaran de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.”
Así que, por este hermano en particular, por favor ora por él. Porque mucha gente lo escucha, y mucha gente se deja engañar por lo que dice. Y este hermano necesita entender lo que Yahweh quiere decir en Deuteronomio 4 y versículo 2 cuando dice:
Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 “No añadirás a la palabra que Yo te mando, ni le quitarás, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim que Yo te mando”.
Y Yahweh dice:
Devarim (Deuteronomio) 12:32
32 “Todo lo que os mande, tened cuidado de observarlo; no le añadirás ni le quitarás nada.
Y si somos del pueblo de Yahweh, también tenemos que hacer lo mismo. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no observar el equinoccio. Porque no hay ningún equinoccio ordenado en las Escrituras.
