Mira: Parashá Devarim 2022: ¡Fe como un Grano de Mostaza!
Devarim (Deuteronomio) 1:1-3:22, Yeshayaju (Isaías) 1, Marqaus (Marcos) 14
Tenemos tanto de qué hablar en esta “Parashá Devarim“, por lo que, ¿comencemos? Tenemos cosas superimportantes que decir y muchas de ellas son difíciles de entender; sobre todo porque parece que muchos de nosotros nos hemos vuelto duros de oído. Por lo tanto, creo que de lo que más tenemos que hablar es (y perdónenme), de lo que más falta, tanto entre la Casa de Efraim como entre la Casa de Judá en la dispersión, y no quiero ser yo quien se siente en el tribunal ni quiero hacer el papel de los amigos de Job, pero la pregunta es, ¿vemos hoy una fe realmente fuerte en Yahweh como la que vemos en las Escrituras?
No estoy hablando del tipo básico de fe que dice “Sí, por supuesto, yo creo que hay un Elohim”, “Por supuesto, no seas tonto, es por eso que estamos viendo su programa ¿verdad?”, “Quiero decir, dame un respiro, es por eso que estamos leyendo Su libro, ¿no es así?”.
No estamos hablando de ese tipo de fe. No estamos hablando del nivel de fe del principiante que dice: “Sí, sabemos que hay un Elohim; Sí, sabemos que Él nos llamó de Egipto; Sí, sabemos que se supone que debemos guardar los Mandamientos pero…”
Así que, en lugar de eso, de lo que tenemos que hablar es de ese tipo de fe madura que Yahweh quiere que tengamos. Tenemos que hablar de ese tipo de fe que agrada a Elohim, y estamos hablando del tipo de fe que nuestros antepasados no tenían.
Perdóname de nuevo, pero ¿a alguien más le parece que muchas personas en nuestro movimiento parecen dar por sentada su salvación eterna? No lo están manejando con temor y temblor, simplemente están jugando de frente, de plano, dándolo por hecho porque dicen que “creen”, aunque no obedezcan.
Yojanán (Juan) 3:16
16 “Porque tanto amó Elohim al mundo que dio a Su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna”.
En el estudio Israel Nazareno hablamos de esto. Hablamos de cómo en Yojanán (Juan) capítulo 3 y en el versículo 16; uno de los pasajes más famosos de todos los tiempos, Yojanán Hamatbil (Juan el Bautista), nos dice que quienquiera que crea en el Hijo, tiene vida eterna y que no hay ninguna pregunta (o ninguna duda) al respecto.
Yojanán (Juan) 3:36
36 “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Elohim permanece sobre él”.
Ahora mira, 20 versos más tarde en Yojanán capítulo 3 y el versículo 36, Yojanán nos dice que, “[Aunque] el que cree en el Hijo [sí] tiene vida eterna, [pero a menos que obedezca al Hijo], no verá esa vida. Sino que la ira de Elohim [permanece sobre] él“, aunque “crea” en Yeshúa.
Esto es algo en lo que todos debemos pararnos a pensar, y creo que es precisamente lo que muchos de nosotros, eframitas y judíos de la dispersión, estamos pasando por alto.
De nuevo, en el estudio Israel Nazareno mostramos que hay una gran diferencia entre el concepto occidental grecorromano de la fe, que requiere solo del pensamiento (pensamos que creemos), y el concepto hebreo de la fe, que requiere obediencia. En el concepto hebreo, si no hay obediencia a lo que se escucha, entonces no hay fe. Lo que eso significa para nosotros es que, si Yeshúa dice que hagamos algo y no lo hacemos (como organizarnos, diezmar, cumplir la Gran Comisión, y construirle un Reino), entonces no importa lo que nos guste pensar sobre nuestro nivel de fe y nuestro nivel de obediencia, Él no piensa que creemos. Él no va a cambiar de opinión sólo por nosotros, esa es la cuestión.
Creo que muchos de nosotros pensamos: “Bueno, creemos en Yeshúa, así que Él va a cambiar de opinión por nosotros ¿verdad?“. No, eso no es lo que Él dice; Él dice exactamente lo contrario.
Vamos a ver algo estrechamente relacionado aquí en esta parashá, y de nuevo, estamos hablando de finas distinciones (¡muy, muy importantes!). Y esta fina distinción, bueno, la gente es la gente, nuestros antepasados en Israel son tercos, de cuello duro y Devarim (Deuteronomio) es básicamente un libro de historia, ¿verdad? Vale, es un libro de historia, ¿qué está pasando?
Bueno, Moshé (Moisés) se está haciendo viejo, así que ¿qué hace? Bueno, él está hablando a la nación para prepararlos para cuando él muera, va a pasar la cobertura a Josué. Se dirige a la próxima generación que le sucederá. ¿A alguien más le parece que la gran preocupación de Moshé parece ser que, antes de morir, tiene que ayudar a la siguiente generación a comprender por qué Yahweh rechazó a sus padres para que no cometan los mismos errores? Corren el riesgo de cometer los mismos errores (los seres vivos se reproducen según su especie). ¿Estamos bien hasta ahora?
Bien, el punto es, en esta parashá, si escuchamos lo que realmente se dice aquí; la verdadera razón por la que Yahweh rechazó a nuestros antepasados es porque su fe en Él era débil. No ejercían su fe. No practicaban su fe. No practicaban la confianza en Yahweh ni se comportaban en consecuencia. Lo realmente triste de todo esto es que nuestros antepasados no tenían motivos para ser así porque el historial de Yahweh con nosotros era intachable. Yahweh demostró a nuestros antepasados una y otra vez que Él iba a ser de fiar, aunque nosotros no lo fuéramos.
Sin embargo, nuestros antepasados no creían que, si tan sólo hicieran lo que Él decía, Él va a estar ahí para nosotros, Él va a protegernos, Él va a proveer para nosotros, y Él va a ayudarnos a obtener la victoria. Esa es la relación. Está intentando desarrollarse con nosotros. Él quiere que tengamos éxito, pero si decimos que queremos entrar en esa relación y luego no hacemos las cosas que Él dice, Él dice que nos va a destruir de la faz de la Tierra y no de una manera agradable. Ese es el trato, pero vamos a ver eso de nuevo en la parashá de la próxima semana también, donde Moshé está tratando de hacer entender esto al pueblo.
Podemos ser como nuestros antepasados porque los seres vivos se reproducen según su propia especie. Así que, al igual que nuestros antepasados, podemos pensar que nuestra propia fe es adecuada para la tarea, incluso si no estamos haciendo las cosas que Elohim dice, pero si pensamos en eso sólo por un momento, ¿tiene algún sentido?
Lo que vamos a ver en esta parashá es que, por alguna razón, nuestros antepasados no confiaron verdaderamente en Él. No tenían verdadera fe en Él. No mostraron el fruto de su confianza con sus acciones porque el fruto de la fe es la obediencia. Así como dice Hebreos capítulo 11, cuando tenemos fe, hacemos algo por Él. Cuando tenemos confianza y fe, vamos a ayudarle a construir Su Reino.
De nuevo, el gran problema es que Yahweh se ofende si nos ofrece la sangre de Su Hijo y nosotros no elegimos confiar en Él. Su Hijo hace ese gran sacrificio y no elegimos obedecerle con un tipo de confianza y una obediencia vencedoras, por lo tanto, ¡Se ofende! Él considera que estamos pisoteando la sangre de Su Hijo. En esta parashá hablaremos de todos estos puntos finos para que podamos evitar cometer los mismos errores que nuestros antepasados.
Bereshit (Génesis) es un libro que trata de los comienzos. Hablamos de ello con más detalle en nuestro estudio sobre El Gobierno de la Torá.
Bereshit (Génesis) 46:3
3 “Entonces Él dijo: “Yo soy Elohim, el Elohim de tu padre; no temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una gran nación””.
En el capítulo 46 de Bereshit, vemos cómo Yahweh conduce a nuestros antepasados a Egipto, donde se preparan para convertirse en una nación haciéndose primero esclavos. Luego, 430 años más tarde, Yahweh enviaría a Moshé para sacar a nuestros antepasados de Egipto para que pudiéramos empezar a formar nuestra propia nación separada, completa con nuestro propio gobierno y sacerdocio separado.
Shemot (Éxodo) 13:12
12 “Que apartaréis para Yahweh todo lo que abra matriz, es decir, todo primogénito que proceda de un animal que tengáis; los machos serán de Yahweh”.
Shemot (Éxodo) capítulo 13 y versículo 12 nos muestra que este era el Sacerdocio del Primogénito.
Shemot (Éxodo) 19:5
5 “Ahora, pues, si obedecéis Mi voz y guardaréis Mi pacto, entonces seréis un tesoro especial para Mí por encima de todas las personas; porque toda la tierra es Mía.”
Entonces, en Shemot capítulo 19 y versículo 5, la primera cosa que Yahweh ordenó a Su nuevo Sacerdocio de los Primogénitos (y al resto de la nación, para el caso, a todos nosotros) fue escuchar y obedecer Su voz. Vamos a escuchar Su voz y vamos a hacer lo que Él dice (no nuestras propias voces) porque eso es efectivamente lo mismo que escuchar la voz de Satanás. Satanás nos engaña. Ese era el problema desde el Jardín. Sentíamos que no podíamos confiar en Yahweh, así que ahora podíamos hacer lo nuestro y no iba a haber ningún castigo por ello. Si quieres saber más sobre eso, por favor revisa nuestro estudio llamado “Satanás nos ataca a través de nuestras mentes“; lo puedes encontrar en Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen Cuatro.
Nuestros antepasados eran unos auténticos meshugar (insensatos). Consideremos la situación por el momento. Yahweh nos sacó de la prisión y nos dijo que, aunque éramos esclavos abandonados en Egipto, nos dijo que si escuchábamos Su voz y hacíamos lo que Él nos dijera que hiciéramos (eso es todo), nos transformaría y nos convertiría en un Reino de sacerdotes y en una nación apartada. Es como, ¿qué? ¿Me estás tomando el pelo? Veamos si lo entendemos. A ver si lo tenemos claro, ¿vale?
¿Yahweh nos va a sacar de la cárcel y va a hacer todo eso por nosotros? ¿Vamos a convertirnos en la novia del Hijo del Rey del universo? ¿Me estás tomando el pelo? Y todo lo que tenemos que hacer, (¿dónde está el truco?) todo lo que tenemos que hacer es sólo escuchar Su voz 24-7 y hacer lo que Él dice 24-7? ¿Y ya está? ¿Eso es todo? ¿Y si hacemos lo que Él dice con diligencia y lo hacemos con entusiasmo, Él nos va a preparar para el éxito? ¿Él quiere entrenarnos para convertirnos en la esposa de Su Hijo y todo lo que tenemos que hacer es simplemente escuchar, ser leales y fieles, y confiar en Él? Es alucinante, ¿estás de broma? ¿Eso es todo?
Al mismo tiempo, ¿nos damos cuenta de lo elevados que son Sus criterios? ¿Nos damos cuenta de que Su norma es la perfección? ¿Nos damos cuenta de que Él no busca el tipo de fe tibia y corriente que mostraron nuestros antepasados? ¿Nos damos cuenta de que Él no está buscando ese tipo de fe tibia y vomitiva que tenemos la mayoría de nosotros en Efraim y Judá en la dispersión? ¿Comprendemos que Sus normas son la perfección y que busca una obediencia trascendente y vencedora? Una fe que se centra exclusivamente en Él y no presta atención al viento ni a las olas.
La razón por la que Yahweh está buscando un tipo de novia vencedora para Su Hijo es que Él quiere encontrar a alguien que ame a Su Hijo más que a nuestra propia vida, y eso es todo. Ahí está el truco. Esa es la trampa. ¿Cómo va a saber Yahweh que lo amamos más que a nuestras propias vidas a menos que estemos dispuestos a hacer las cosas que Él dice que hagamos aquí en esta vida? ¿Cómo sabe Él que le amamos más que a nuestras propias vidas a menos que entreguemos nuestras vidas para servirle?
Yojanán (Juan) 14:15
15 “Si Me amas, guarda Mis mandamientos”.
Yeshúa dice muy claramente, “Si Me amáis, [entonces] guardad Mis mandamientos”. Y debemos tener en cuenta que ya hemos visto cómo Yeshúa es el que nos precedió en el desierto. Él era el mensajero que fue enviado delante de nosotros. Él es quien nos entregó la Torá en el monte Sinaí. Él es quien dice: “Si Me amáis, [entonces] guardad Mis mandamientos”. Pero ¿qué dice de nosotros que sepamos cuáles son Sus mandamientos y no los cumplamos? ¿No se califica eso de rebelión y no es pecado de brujería? En otras palabras, es digno de muerte.
Pensemos en las cosas desde el punto de vista de Yahweh. En el mundo empresarial se dice que “el mejor indicador de los resultados futuros son los resultados pasados”. La forma en que hicimos las cosas en el pasado es probablemente la forma en que vamos a hacerlas de nuevo en el futuro, a menos que hagamos un cambio de corazón. Siendo ese el caso (y parece serlo), ¿cómo va a saber Yahweh que le amamos? ¿Cómo va a saber Yahweh que le obedeceremos si no le obedecemos ahora? ¿Cómo sabe Yahweh que tenemos confianza y fe en Él a menos que mostremos confianza y fe en Él en esta vida? Eso lo es todo para Él. Quiere saber dónde está nuestro corazón.
Hay un viejo refrán que dice: “Yahweh no responde a nuestras plegarias, Yahweh responde a nuestra fe”. Yahweh responde a nuestra confianza. En otras palabras, si mostramos el fruto de la fe, Él va a estar ahí para nosotros. Pero si no mostramos el fruto de la fe ¿No tenemos que confiar en Él? Quiero decir que sabes que nuestros antepasados no confiaban en Él. Obviamente, en esta parashá, Moshé está cubriendo eso, el está dando un resumen de todas las cosas donde nuestros antepasados no tuvieron fe, donde nuestros antepasados no confiaron en Él.
Nuestros antepasados cayeron muy pronto en el pecado del becerro de oro. El Sacerdocio del Primogénito no duró ni dos meses. Esto habla mucho sobre nuestra fe. En primer lugar, no podemos ver a Yahweh, pero sí a Moshé. Una vez que Moshé se ha ido, ahora estamos tratando con un Elohim invisible y ahora tenemos un Moshé invisible.
“Oh, oh, ¿así que ahora se requiere que caminemos por fe en lugar de caminar ahora por vista? Porque si caminamos por vista, podemos ver a Moshé, pero ahora Moshé se ha ido así que no podemos caminar por vista. ¿Ahora tenemos que caminar por fe siendo que no fuimos capaces de hacerlo ni dos meses después de todos los milagros que vimos en Egipto? Ahora no podemos ver a Moshé así que, ¿qué hacemos? Necesitamos algo visible para adorar, ¿no es así? ¿Y qué hacemos? ¡Levantemos un ídolo para adorar!”.
Nuestros antepasados erigieron un becerro de oro y mientras estemos aquí, descubriremos la correlación entre la adoración de un becerro visible y la adoración de una cruz visible (que es el signo del dios del sol Tamus) que se nos dice que evitemos en el capítulo ocho de Ezequiel. O podemos ver la correlación con el hexagrama que es la estrella del falso dios Remfan. También se la conoce como la estrella del falso dios Kiyyun. ¿O podemos ver cómo los objetos visibles de culto entran en juego con un pez Dagón/menorá con un hexagrama? Eso corresponde tanto al pez Dagón como al hexagrama y no intentes decirnos que es una estrella de David, no es una estrella de David. No existe ese término en las Escrituras.
Pasé mucho tiempo buscando la verdad en todos los lugares equivocados, reconozco un hexagrama cuando lo veo. Es como cuando alguien echa un vistazo a la cruz y dice: “Bueno, eso no es una cruz, es otra cosa”. Reconoces una cruz cuando la ves y reconoces un hexagrama cuando lo ves ¿no es así?
Para todos aquellos que quieran saber más sobre ese tema, tenemos un estudio sobre “Imágenes Prohibidas” en Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen Uno. Recomiendo consultar ese estudio. Explica qué hay de malo en buscar un objeto de culto físico y visible para representar a un Elohim invisible. Todo es una gran prueba, y puede leer más al respecto en ese estudio.
Después del pecado del becerro de oro, Yahweh entonces decomisó el Sacerdocio del Primogénito y luego estableció y comisionó el Sacerdocio Levítico para tomar su lugar. Después de eso, nuestro pueblo pasó cerca de un año en el Monte Sinaí construyendo el Tabernáculo y básicamente organizándose como nación, como pueblo y como ejércitos del Elohim viviente.
Devarim (Deuteronomio) 1:2
2 “Hay once días de camino desde Horeb, pasando por el monte Seir, hasta Cades Barnea”.
Para ponernos al día con la historia de nuestros antepasados, Devarim (Deuteronomio) capítulo 1 y versículo 2 nos dice que sólo se tarda unos 11 días en ir del monte Sinaí (Horeb) a Cades Barnea. Lo que esto significa es que si nuestros antepasados hubieran mostrado fe (si hubieran escuchado y luego hecho lo que Él dijo), podrían haber llegado a la Tierra Prometida en unos 11 días.
Por supuesto, nuestros antepasados no confiaban en que Yahweh se ocupara de sus necesidades. No confiaban en que Yahweh les proveyera, a pesar de que ya le habían visto juzgar a todos los falsos dioses de Egipto. ¿Podemos imaginarlo por un momento? ¿Podemos imaginarlo separando el Yam Suf (Mar Rojo)? ¿Podemos imaginar al ejército de Paro (el faraón) ahogándose en las aguas? Entonces todos los días teníamos maná para comer, teníamos agua en el desierto, y Él nos dio una victoria en batalla sobre nuestros enemigos, pero no parecía importar. ¿No parecía que aun después de todo lo que hizo Yahweh por nosotros no quisimos confiar en Él? No quisimos tener fe en Él, y no quisimos practicar ese tipo de fe fuerte y vencedora en Él sabiendo que Él es el guionista, y nosotros somos solo como pixeles en la pantalla; por lo tanto, Él puede cambiar el programa de la computadora. Él puede librarnos de cualquier situación, o no porque Él lo controla absolutamente todo y nosotros no.
Devarim (Deuteronomio) 1:3
3 “Aconteció en el año cuarenta, en el mes undécimo, el primer día del mes, que Moisés habló a los hijos de Israel conforme a todo lo que Yahweh le había dado como mandamientos para ellos”.
Aunque nuestros antepasados podrían haber ido a la tierra de Israel en 11 días, el versículo 3 nos dice que no fue hasta el cuadragésimo año, en el undécimo mes, el primer día del mes. Fue entonces cuando Moshé comenzó a hablar y a dirigirse a la segunda generación. No habían sabido de Egipto; no habían sabido de todas esas cosas.
Lo único que conocían eran los mandamientos que Yahweh les había dado, así que ahora Moshé les relata nuestra historia para ayudarles a entender por qué tienen que ser diferentes a sus antepasados, por qué no podían hacer lo mismo que sus antepasados y seguir esperando agradar a Yahweh.
Devarim (Deuteronomio) 1:6
6 “Yahweh nuestro Elohim nos habló en Horeb, diciendo: “Ya habéis morado bastante tiempo en este monte”.
En el versículo 6, Moshé nos está contando cómo Yahweh habló a nuestro pueblo en Horeb (Sinaí) después de que se terminara el Tabernáculo diciendo que ya habíamos morado lo suficiente en Horeb. Estuvimos allí mucho tiempo. Ha pasado un año, así que ha llegado el momento de poner en marcha este espectáculo y comenzar la conquista de la tierra de Canaán.
Bueno, hicimos algunas de las cosas que los ejércitos necesitan hacer. Aceptamos líderes que estén a cargo de miles, de cientos, de cincuenta y de decenas. Eso no parecía representar un verdadero desafío para nuestro ego, y nuestros antepasados hicieron bien en ello. Es esencial elegir el liderazgo correcto.
Esto tambien se refleja en 1 de Timoteo capitulo 3 donde Shaliaj Shaul (Apostol Pablo) nos dice cuales son las calificaciones para el liderazgo de la asamblea bajo el orden melquisedeciano.
Timoteo Alef (1 Timoteo) 3:2-3
2 “El obispo, pues, debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, templado, sobrio, de buena conducta, hospitalario, capaz de enseñar;
3 no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino manso, no pendenciero ni avaro;”
Vemos mas sobre esto en Tito capitulo 1 y verso 5 que nos dice que los Sacerdotes Melquisedecianos apartados son los que nombran a los Ancianos de la Congregacion. Los Ancianos de la Congregación no se nombran a sí mismos. Los Ancianos de Congregación pueden autoidentificarse pero no se autodesignan. Ese es el trabajo del sacerdocio apartado según las Escrituras.
Tito 1:5
5 “Por eso os dejé en Creta, para que pusierais en orden lo que falta y nombrarais ancianos en cada ciudad, como os mandé”
Nuestros antepasados parecían haber aceptado bien el liderazgo y el orden en Madián, y también parecían haber aceptado bien el liderazgo y la organización en el primer siglo, pero hoy ¿no parece que el Efraim disperso tiene un gran problema con el liderazgo y la disciplina congregacional? “No creemos necesitar a ninguno (los efraimitas) y la razón es que somos una casa rebelde”.
Tito 1 y el versículo 5 es bastante claro. Aquí no hay mucha confusión: Nombrad ancianos en cada ciudad, como os he mandado. Ese es el papel del sacerdocio, pero hoy en día tenemos todo tipo de ministerios mesiánicos predicando en contra de las mismas cosas que el Pacto Renovado nos ordena hacer. Es un simple hecho, ¿qué dice eso de nuestra fe? Tenemos muchos más ministros predicando en contra de lo que la Escritura dice que hay que hacer, o ignorando lo que la Escritura dice que hay que hacer en lugar de predicar y enseñar lo que la Escritura dice que hay que hacer. ¿Qué dice eso de nuestra fe, hermanos y hermanas?
¿No parece sugerir que nos creemos al menos tan importantes como Yahweh Elohim porque no pensamos que podemos elegir qué parte de las órdenes de nuestro Rey vamos a obedecer y qué parte vamos a desobedecer? Ah, ¿y seguimos esperando una recompensa? ¿Qué tipo de recompensa vamos a obtener si desobedecemos? ¿No es la desobediencia como el pecado de brujería? ¿Que clase de recompensa esperamos obtener escogiendo y eligiendo cuales de Sus Mandamientos sentimos que vamos a obedecer en lugar de solo someternos de todo corazón a Su programa y poner nuestra vida en una canasta y traerla a El y colocarla en su altar?
Por el contrario, nuestro hermano Judá no parece tener generalmente grandes problemas para aceptar el liderazgo o la disciplina congregacional. Parece que puedo meterme un poco con el hermano Judá porque normalmente me meto con Efraim. ¿No parece que el problema del hermano Judá es que les cuesta someterse a un liderazgo limpio y a una disciplina congregacional limpia?
Incluso los mesiánicos parecen no darse cuenta de que el término rabino no existe en el Tanaj y Yeshúa dice que no te llames rabino porque sólo tenemos un Rabino. Es bastante claro, así que cuando las Escrituras son así de claras, ¿por qué hay tantos problemas con porcentajes tan grandes de personas que usan imágenes prohibidas y términos prohibidos? ¿Todo esto proviene de escuchar y obedecer la voz de Yahweh? ¿Viene esto de escuchar y obedecer la voz de Yeshúa?
Si estamos escuchando y obedeciendo la voz de Elohim, ¿no se supone que debemos hacer las cosas que la voz de Elohim dice que hagamos? ¿No se supone que debemos hacer lo mismo que nos dicen las Escrituras? Y si no lo hacemos, ¿cómo es eso de oír y obedecer Su voz? ¿Cómo es eso obediencia a Elohim? Para los ortodoxos, podemos entender por qué se llaman a sí mismos rabino y eso es una historia completamente separada (cubrimos eso en el estudio de Israel Nazareno), pero ¿que un mesiánico se llame a sí mismo rabino? Eso no puede ser…
Hay un viejo chiste sobre los rabinos y Pésaj (los rabinos, como ellos se hacen llamar) que dice que hay cuatro rabinos, y todos ellos están discutiendo sobre en qué forma de horno debe cocinarse el Pésaj (en el Reino Milenario que viene) y hay tres rabinos confabulados contra un rabino solitario.
El rabino solitario afirma que el Pésaj debe cocinarse en un horno redondo (se me olvidan sus razones en el chiste) pero los tres dicen “¡No, no, hay que cocinarlo en cuadrado (muy importante)!”. Así que discuten y discuten, y van de un lado a otro.
Finalmente, el rabino solitario se arrodilla, mira al cielo, reza de todo corazón y dice: “¡Elohim!“. (En realidad, quiere decir Elokim, porque creen que no se puede pronunciar el nombre de Yahweh. Ni siquiera se puede decir la palabra Elohim porque los gentiles como nosotros podrían aprender a pronunciar el nombre de Yahweh, así que tienen que ocultarlo a todo el mundo. Lo cual, una vez más, no es lo que Yahweh dice que hagamos).
Pero cae de rodillas y reza con todo su corazón; “¡Elohim, por favor! Dicen que es un horno cuadrado, por favor demuéstreles que el Pésaj debe cocinarse en un horno redondo. Por favor, por favor, muéstrales.”
De repente, un rayo cae del cielo y golpea un árbol, le prende fuego, lo derriba, los pájaros se dispersan, las nubes se separan y una gigantesca voz atronadora sale del cielo, “Tiene razón. Es un horno redondo. ¡Ahora deja de discutir con él!”
El rabino solitario, dice, “¡Muchas gracias!” Entonces levanta la vista y ve a los otros tres rabinos de pie con las manos cruzadas sobre el pecho y se queda como “¡Es increíble!” Es como “¿Qué? ¿Cómo has podido? ¿No has oído? ¿No oíste a Elohim? ¡Él dijo que es un horno redondo!”
Y los tres rabinos se quedan ahí diciendo: “¿Y qué? Siguen siendo tres contra dos”.
Y así es como piensan los rabinos. Porque los rabinos creen que se les dio la autoridad de establecer una nueva Torá para cada generación basándose en la regla de la mayoría de los rabinos. Hay otras citas del Talmud en las que podríamos entrar en otros momentos, pero la fe no es ciencia espacial. La fe es básica, básica, básica, básica. La fe es algo que cualquiera puede hacer independientemente de su nivel educacional. No necesitas un título universitario; ni siquiera necesitas terminar el bachillerato. Termina el instituto, termina tus estudios. Escolarízate si puedes, pero no necesitas más porque es algo muy básico.
La fe es la cosa más simple, sólo tenemos que sentarnos y contar el costo y cultivar nuestra tierra y darnos cuenta de que Yahweh es mucho, mucho más grande, y mucho, mucho más poderoso de lo que posiblemente podemos ser. Nos promete cosas eternas. Nos promete recompensas eternas si nos sometemos a Él y le obedecemos. Si no le obedecemos, significa una muerte segura (y no de una manera agradable) aunque digamos que creemos en Yeshúa.
Incluso cuando reclamamos la oración de Juan 3:16, porque la estamos reclamando a la manera grecorromana. Estamos afirmando creer en Yeshúa porque “pensamos” que Yeshúa es el Mesías. En lugar de venir en la perspectiva hebrea donde estamos “obedeciendo” al Mesías porque sabemos que Él es el Mesías. ¿Y no parece que eso es lo que muchos de Efraim y del Judá disperso no parecen entender?
Tal vez no quieran entenderlo. ¿Cuántos de nosotros pensamos que la ignorancia nos va a dar una salida? ¿Cuántos creen que la ignorancia nos dará una excusa en el Día del Juicio? “No lo sabíamos; sólo leíamos Su libro porque creemos en usted. Pero no sabíamos lo que decías”.
Hay algo en la confianza en Yahweh bajo obediencia que no tiene parangón; no hay sustituto para ella. ¿No te parece que eso es justo lo que la mayoría de nosotros no quiere hacer? Decimos que creemos que Él existe, pero nuestros antepasados no confiaron en Él hasta el punto de obedecerle, esa es toda la cuestión. Por lo tanto, su fe era inmadura, y Yahweh no viene por una novia inmadura para Su Hijo. Quiere una novia madura, sin mancha, sin tacha y sin arruga.
Devarim (Deuteronomio) 1:19
19 “Partimos, pues, de Horeb y atravesamos todo aquel desierto grande y terrible que ustedes vieron en el camino hacia los montes de los amorreos, tal como Yahweh nuestro Elohim nos lo había ordenado. Luego llegamos a Cades-barnea”.
El versículo 19 nos dice que partimos de Horeb y atravesamos todo el grande y terrible desierto camino de las montañas de los amorreos, luego llegamos a Cades-barnea.
Devarim (Deuteronomio) 1:21
21 “Mira, Yahweh tu Elohim ha puesto la tierra delante de ti; sube y poséela, como Yahweh Elohim de tus padres te ha dicho; no temas ni te desanimes”.
En el versículo 21, Moshé dijo a nuestros antepasados que subieran y tomaran la tierra que Yahweh había puesto ante ellos y que no temieran ni se desanimaran. Porque no sólo Yahweh les había ordenado hacerlo, sino que Yahweh también va a estar con ellos. Y la batalla le pertenece a Él, así que ¿alguien más tiene realmente algo que decir al respecto? ¿Algo? Y si no, ¿cuál es nuestro miedo? ¿Tenemos miedo de morir sabiendo que Elohim está al otro lado?
Nuestros antepasados tomaron una decisión inteligente: dijeron que primero había que enviar espías para que exploraran la tierra y nos dijeran cuál era el mejor camino para subir a conquistarla. Sabíamos que Yahweh nos estaba ordenando hacer esto tal como Yeshúa nos ordena hacer la Gran Comisión por Él. Nuestros antepasados sabían que esto era lo que Yahweh quería y que Él estaría con nosotros. Él nos libraría. El cuidaría de nosotros así como sabemos que Yeshúa quiere que le construyamos un Reino de acuerdo a todo lo que Él ordena. Luego, en la Torá, nuestros espías trajeron un mal informe diciendo “no, hay gigantes en la tierra y no hay manera posible de que podamos ganar (ni siquiera con Yahweh de nuestro lado)”.
Devarim (Deuteronomio) 1:26
26 “Sin embargo, no quisisteis subir, sino que os rebelasteis contra el mandato de Yahweh vuestro Elohim”.
En el versículo 26. Por falta de fe, nuestros antepasados no quisieron subir. El paralelo moderno sería, literalmente, un ejército que se niega a entrar en batalla. Es literalmente una ofensa de pena de muerte en un ejército humano incluso hoy en día. Entonces, ¿cuánto más con Yahweh? No nos centremos en el delito de pena de muerte, más bien preguntémonos ¿por qué? ¿Por qué nuestros antepasados no confiaron firmemente en Yahweh, incluso después de todo lo que habían visto? Habían visto milagro, tras milagro, tras milagro. Yahweh había sido fiel para estar allí al igual que es fiel para preservarnos hoy. Entonces, ¿por qué nuestros antepasados no confiaron en Él? ¿Por qué no le obedecieron nuestros antepasados? ¿Por qué no tenían verdadera fe en Él?
En Luqa (Lucas) capítulo 17 comenzando en el versículo 5, los apóstoles dijeron al Maestro Yeshúa, aumenta nuestra fe.
Luqa (Lucas) 17:5-10
5 Y los apóstoles dijeron al Maestro: “Aumenta nuestra fe”.
6 Entonces el Maestro dijo: “Si tienes fe como un grano de mostaza, puedes decirle a esta morera: ‘Arráncate de raíz y plántate en el mar’, y te obedecería”.
7 “¿Y quién de vosotros, teniendo un criado arando o cuidando ovejas, le dirá cuando haya llegado del campo: “Ven enseguida y siéntate a comer”?”.
8 “¿No le dirá más bien: ‘Prepara algo para mi cena, cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás’?
9 ¿Da las gracias a ese siervo porque hizo lo que se le mandó? Creo que no.
10 Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado [en la Torá y en el Pacto Renovado], decid: ‘Somos siervos inútiles. Hemos hecho lo que debíamos hacer [Es decir, todas las cosas que se nos ordena hacer en las Escrituras]'”.
Al menos para mí, la verdadera lección es la humildad. Por una razón u otra, nuestros antepasados parecían querer que se les agradecieran las cosas que se les mandaban. Esperaban que hubiera algo especial por obedecer los Mandamientos y que el simple hecho de obedecer a Yahweh no fuera recompensa suficiente. ¿Por qué? Porque no le amaban. Y también simplemente por rebelión. Es como si no quisieran un Elohim al que tener que rendir cuentas. Querían todas las bendiciones de Yahweh, pero no querían a Yahweh porque no querían tener que obedecer. ¿No es éste un juego al que muchos de nosotros jugamos con Yahweh? Queremos las bendiciones, pero no lo queremos a Él porque no queremos ser obedientes a Él.
En ese juego, es como querer un cheque de jubilación de tu empleador, pero sin querer antes trabajar. No queremos obedecer a nuestro empleador. ¿Cómo nos va a funcionar en el mundo empresarial? No se nos ocurriría darle una actitud así a nuestro jefe en el trabajo pero, sin embargo, de alguna manera, ¿se la daremos a Yahweh? Sabemos que si desobedecemos a nuestro jefe, nos despedirán. ¿Nos van a condenar pero aún así desobedeceremos a Yahweh? Nos negamos a obedecer Sus palabras y nos negamos a obedecer Sus Mandamientos. ¿Qué sentido tiene eso?
En el versículo 27, nuestros antepasados mostraron dónde estaba su humildad. Escucha estas palabras; son escalofriantes. Dice que nuestros antepasados se quejaban en sus tiendas. Estos son nuestros antepasados diciendo: “¡Ohhh, es porque Yahweh nos odia que nos ha sacado de la tierra de Egipto para entregarnos en manos de los amorreos, para destruirnos! ¡Ohhh no!”.
Devarim (Deuteronomio) 1:27
27 “y os quejasteis en vuestras tiendas, diciendo: ‘Porque Yahweh nos odia, nos ha sacado de la tierra de Egipto para entregarnos en manos de los amorreos, para que nos destruyan”.
¿De verdad? ¿Es en serio? Si Yahweh nos odiaba, ¿por qué tuvo que llevarnos al desierto cuando podría habernos dejado en Egipto? Es mucho menos trabajo, es bastante fácil porque ¿tener que traernos hasta el medio del desierto sólo para matarnos? No tiene sentido, pero nuestros antepasados asumieron su drama y dijeron “¿cómo podemos subir? La culpa es de nuestros hermanos que desanimaron nuestros corazones. Sí. Sí. Esa es la razón.
Decían: “¡El pueblo es más grande y más alto que nosotros! ¡Ohhh! Y sus ciudades son grandes y fortificadas hasta los cielos. ¡Ohhhh! ¡Y además, hay gente que es demasiado grande y demasiado fuerte para nosotros (incluso con Yahweh de nuestra parte)…!”.
¿De verdad? ¿Quieres decir que el brazo de Yahweh es demasiado corto? ¿Quieres decir que Él no puede liberarnos? Él es el gran programador informático, y nosotros no somos más que píxeles en la pantalla. ¿No puede cambiar el programa para liberarnos? Yo también me lamentaría si ese fuera el caso, pero no lo es.
Moshé dijo: “Mira, crece, sé humilde“. Dice: “No te aterrorices ni les tengas miedo. Mira, es Yahweh tu Elohim, Él es quien trajo el juicio sobre todos los dioses falsos de Egipto. Él es quien va a ir delante de ti. Él es quien va a cuidar de ti. Él mismo luchará por ti según todo lo que hizo antes que tú en Egipto, ante tus propios ojos. ¿Recuerdas todos esos milagros que viste en Egipto? ¿Conoces el juicio que trajo todas las plagas? Él va a hacer eso por nosotros de nuevo, sólo tenemos que tener fe y escuchar y hacer lo que Él dice. ¡Ya está! Oh, y no esperes agradecimiento por hacer las cosas que Él dice”.
Es una cuestión de humildad. Porque Él es nuestro Amo, y nosotros Sus siervos. Él es nuestro dueño y nosotros Sus esclavos.
Le debemos obediencia y no esperamos recompensa por ello. Lo hacemos por amor a Él, porque queremos agradarle y queremos servirle. ¿No vimos en el desierto cómo Yahweh nuestro Elohim nos llevaba como un hombre lleva a su hijo en todos los lugares a los que fuimos y, en todas las batallas, hasta que llegamos aquí? No, nuestros antepasados no prestaron atención a esa parte.
Devarim (Deuteronomio) 1:32
32 “Sin embargo, a pesar de todo eso, no le creíste a Yahweh tu Elohim,”
Versículo 32. Entonces Moshé dice: “Y a pesar de todo eso, de todo lo que has visto en Egipto hasta ahora, a pesar de todo eso, ¿aún no crees? Ustedes no le creen a Yahweh hasta el punto de obedecerle humildemente y de buena gana (haciendo todo lo que El dice). Por lo tanto, no estamos creyendo. Nuestra fe no es estable. No estamos apoyando a Yahweh ¡Nuestra fe es débil!”.
¿Cuántos de nosotros tenemos hoy esta fe débil? Tenemos fe cuando los tiempos son buenos y cuando las cosas no van bien, clamamos a Yahweh y no queremos obedecer, y luego ¿Nos preguntamos por qué no recibimos las bendiciones en nuestra vida cuando no estamos obedeciendo los Mandamientos de Yahweh? ¿Qué pasa con esta mentalidad que tenemos los hermanos?
No queremos obedecer todos los Mandamientos de Yahweh. No queremos ayudarle a conseguir Su Reino. No queremos cumplir la Gran Comisión. No queremos diezmar. No queremos tener disciplina congregacional. Es un monton de cosas que no queremos hacer pero esperamos el favor de nuestro Rey aunque estamos en desobediencia que es como el pecado de brujería.
¿Cuántos de nosotros tenemos este tipo de fe inmadura que no es realmente estable ni fuerte? Recordemos cómo ve las cosas Yahweh. Si nuestra fe no es fiable, si nuestra fe no es fuerte, Yahweh considera que ni siquiera existe porque ¿por qué es débil? ¿Es débil porque no ejercitamos nuestra fe? ¿No nos ocupamos de fortalecerla? Pensamos que ya somos el Shimshon (Sansón) de la fe, así que no necesitamos ejercitarnos? ¿Es eso lo que pensamos?
Veamos más de cerca cómo utiliza Moshé la palabra “creer”. Sumerjámonos en ella, pero recordemos que esta misma palabra “creer” también se traduce a menudo al español como “fe” y a veces como “confianza”.
Nuestros antepasados creyeron en Yahweh lo suficiente como para salir de Egipto, ¿verdad? Creyeron a Yahweh lo suficiente al pie del monte Sinaí para decir que todo lo que Yahweh ha dicho haremos y que seremos obedientes. Creyeron en Él lo suficiente como para hacer ese voto, esa promesa correcta; si no, ¿para qué la hicimos?
Lo que tenemos que recordar aquí, es que la fe (podemos creer que tenemos fe) que no conduce a la obediencia, no es verdadera fe en términos bíblicos. En otras palabras, Yahweh no nos lo cuenta como fe así que si pensamos que somos salvos sólo porque “creemos en Yeshúa” o “creemos en Jesús”; pero al mismo tiempo, no estamos haciendo lo que Él quiere que hagamos y no le ayudamos a conseguir su Reino, entonces, ¿no nos estamos engañando a nosotros mismos? Como mostramos en el estudio de Israel Nazareno, la fe que no lleva a la obediencia no se nos cuenta como Fe, sino que se la reconoce como rebelión.
Entonces, ¿qué ocurre con la palabra “creencia”? Al buscarlo en la concordancia hebrea de Strong, (porque nos gusta hacer esto) vemos que es el número H539, aman relacionado con amén. Vemos que es una raíz primitiva de “construir” o “sostener”.
H539 aman אָמַן; Raíz primitiva; propiamente, edificar o sostener; criar como un padre o una nodriza; figuradamente, ser firme o fiel, confiar o creer, ser permanente o tranquilo; moralmente, ser verdadero o seguro; una vez (Isa. 30:21; intercambiable con ‘aman) hacer lo correcto – por lo tanto, asegurar, creer, criar, establecer, ser fiel (de larga duración, firme, seguro, confiable, verificado), cuidar, confiar, ir por lo correcto.
Hmm, así que, ¿cómo se relaciona eso con la fe? ¿Qué relación tiene eso con las creencias? ¿Cómo se relaciona eso con la confianza? Bueno, lo que dice, es que cuando practicamos “amén” o “aman”, significa que estabilizamos algo. Estamos apoyando algo. Estamos construyendo algo parecido al Reino de Yeshúa.
Un buen ejemplo se encuentra en Shemot (Éxodo) capítulo 17. Esto es cuando Israel acaba de salir de Egipto y están luchando contra Amalec.
Shemot (Éxodo) 17:11-12
11 “Y así fue, cuando Moisés levantó su mano, Israel prevaleció; y cuando bajó su mano, Amalec prevaleció”.
12 “Pero a Moisés le pesaban las manos [estuvo haciendo esto durante mucho tiempo]; entonces tomaron una piedra y la pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella. Y Aarón y Hur sostenían sus manos, uno de un lado y el otro del otro; y sus manos estuvieron firmes [o “emuná”] hasta la puesta del sol”.
La palabra firme se trata de una palabra relacionada; busquémosla. Es H530 de Strong. Emuná se refiere a la estabilidad; se refiere al apoyo. Es un femenino de H529. Literalmente firmeza, figurativamente seguridad. La acepción moral sería fidelidad, pero también se traduce como: fe, fiel, fielmente, fidelidad, hombre fiel. Se refiere a la estabilidad frente a algo que es firme, algo verdadero, o de verdad. Significa que algo es estable. Significa que algo se sostiene. Significa que se puede confiar en algo. Eso es lo que significa.
H530 emuná אֱמוּנָה; Femenino de H529; literalmente firmeza; figuradamente seguridad; fidelidad moral: – fe, oficio fijo, estabilidad, firme, verdaderamente, verdad, veraz.
La cuestión es que, si tenemos “emuná” del tipo estable, entonces podemos edificar a Yahweh. Podemos construir el Reino de Yeshúa. Podemos apoyar el Reino de Yeshúa y será estable. Seremos estables al respecto, igual que una buena novia apoya y edifica a su marido.
Hermanos, ¿queremos una novia que no sea estable para nosotros? ¿Queremos una novia que no nos apoye/ayude? ¿Y nosotros con Yahweh? ¿Conoces el viejo dicho “tu mujer puede hacerte o deshacerte”? Bueno, no vamos a quebrantar a Yahweh y no vamos a quebrantar a Yeshúa, pero si no le apoyamos, si no le ayudamos a conseguir Su Reino, ¿va a estar Él complacido con nosotros? ¿Cómo va a quedar Él entre las naciones paganas gentiles? Esta palabra significa hacer o convertir algo en firme o fiel (como el Reino de Yeshúa). Significa confiar o creer de forma permanente y tranquila. Significa que somos sólidos, estables, estamos en Su rincón. Le estamos respaldando. Si nuestro Rey quiere un Reino estamos allí apoyándolo. Y nos da algunos sinónimos: seguro, firme, veraz, leal, fiable.
Eso es lo que faltaba en la actuación de nuestros antepasados en el desierto. La actuación de Yahweh fue buena, pero ¿fue estable la nuestra? ¿Apoyábamos los objetivos de nuestros maridos? ¿Estábamos apoyando Su misión o ese tipo de fidelidad estaba ausente de la actuación de nuestros antepasados (tanto en el extremo de recibir como en el de dar)? Nuestros antepasados no tenían la seguridad de que Yahweh iba a estar a su lado. No sentían que pudieran confiar en Él. Sentían que Yahweh los odiaba y que los había llevado al desierto para matarlos. ¿Qué clase de confianza es ésa?
Veámoslo de otro modo. ¿Puede Yahweh confiar en nosotros que le proporcionaremos un apoyo estable a la misión que tiene en marcha? ¿Puede Yeshúa confiar en que estaremos haciendo (fielmente) la Gran Comisión mientras Él no esté? Dice que cuando el Amo se retrasa y se ausenta mucho tiempo, los siervos empiezan a festejar, golpean a los otros siervos y se divierten. ¿Qué va a pasar cuando vuelva ese Maestro? Lo que debemos entender en esta parashá es que fe, creencia y confianza son conceptos relacionados en las escrituras. El apoyo y la estabilidad son cosas que hay que ejercitar constantemente. Estas son cosas que necesitamos estar (a lo largo de nuestro día) ejercitando o ¿cuándo podemos permitirnos no estar practicando nuestra fe?
Estamos entrando en el fin de los tiempos y las cosas se van a poner muy mal aquí así que como explicamos en Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, Babilonia está trabajando en un gobierno mundial y una religión mundial.
En las Escrituras, los gobiernos son descritos como montañas, así que en Mateo capítulo 17 y versículo 20, Yeshúa nos dice que ‘si tenemos incredulidad, no podemos echar fuera demonios. Con esto Él quiere decir creencia parcial/fe parcial. Eso significa que nuestra fe no es lo suficientemente fuerte y, por lo tanto, es como si no existiera.
Mattityaju (Mateo) 17:20
20 “Entonces Yeshúa les dijo: “A causa de vuestra incredulidad; porque de cierto os digo que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: ‘Pásate de aquí allá’, y se pasará; y nada os será imposible””.
Llegamos a ser así porque no ejercitamos nuestra fe constantemente. Yeshúa nos dice que si tenemos fe como una semilla de mostaza (comienza muy pequeña y crece muy grande), podemos decirle a esta gran montaña Babilonia que se mueva de aquí para allá y se moverá. Nada será imposible para nosotros y comprendemos las implicaciones espirituales de esto en el contexto del fin de los tiempos (hablamos más de esto en nuestro estudio sobre Apocalipsis y el Fin de los Tiempos).
Podríamos decir mucho más aquí, pero tenemos que cerrar esto. El punto es que necesitamos tener fe para agradar a Yahweh porque todo lo que no es de fe, es de pecado. Lo que eso significa es que todo lo que no sea de confianza (completa confianza superadora trascendente) en Yahweh, es de nuestra carne. Si no nos comportamos de una manera estable de apoyo hacia nuestro Esposo (ayudándole a conseguir las cosas que Él quiere), eso también se cuenta como incredulidad. Eso no funcionará en el juicio venidero. Ese es el camino equivocado, por lo que el consejo de Yeshúa es realmente el mejor en este caso.
Así que, cuando nuestro Maestro Yahweh nos da algo para hacer por Él (ya sea escuchando Su voz o leyéndolo en Su palabra, la voz pequeña y quieta), si tan sólo tomáramos fe (incluso tan pequeña como una semilla de mostaza pero empezar ahí) y ejercitáramos esa fe, nuestra fe se hará más grande y más fuerte. Es algo que hacemos todos los días y si somos diligentes en hacer todo lo que la vocecita nos pide que hagamos, le serviremos hasta que Él esté satisfecho. Hasta que se haya saciado y no esperemos recompensa. Más bien, decimos no, no, no, somos siervos inútiles. No hicimos nada digno de recompensa. Sólo hacemos lo que es nuestro deber hacer, igual que era el deber de nuestros antepasados tomar la tierra de Israel porque allí es donde Yahweh les envió, y confiar en que Él les libraría.
Es nuestro deber ayudar a Yeshúa a cumplir Su Gran Comisión. Es nuestro deber promover el Reino de nuestro Esposo. Es muy sencillo. Cuando quieres a tu cónyuge, le ayudas a conseguir las cosas que desea. Si eres una novia y amas a tu marido, le ayudas a conseguir el reino que tan ricamente merece, y no esperamos una recompensa por ello. No esperamos nada especial por ello, al igual que nuestros antepasados no debieron esperar nada especial para entrar en la tierra de Canaán.
La obediencia a Yahweh era su propia recompensa. Llegarían a ocupar la tierra de Canaán, esa era la recompensa. No debemos esperar una recompensa especial. La ironía es que cuando no esperamos una recompensa por hacer el bien, es cuando Él quiere dárnosla. Una vez más, ¿podemos ver cómo esto se aplica a nosotros en estos tiempos finales?
Padre Yahweh, por favor ayúdanos a entender. Por favor, haz de nosotros soportes estables y firmes para Ti y la obra de Tu Hijo. Por favor ayúdanos a ejercitar nuestra fe diariamente para que se fortalezca (tener fe verdadera) para que podamos servirte en estos tiempos finales. Por favor, ayúdanos a no esperar una recompensa por hacer todo lo que nos mandas. Por favor, ayúdanos a humillarnos y a darnos cuenta de que éste es nuestro deber como siervos obedientes y humildes. En el nombre de Yeshúa, Amén.
