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En este momento, octubre de 2021, me dirijo a ustedes desde la cabina de sonido de nuestro hermano Héctor Roche en Bogotá, Colombia. Héctor hace nuestras grabaciones en español, y (alabado Yahweh) el canal en español está empezando a despegar realmente en el número de suscriptores.
La razón por la que estoy aquí es que esperamos establecer una comunidad separada en Colombia. Y no sólo en Colombia, sino en todo el mundo, para ayudar a la gente a sobrevivir al final de los tiempos y también a cumplir la voluntad de nuestro Padre en el Cielo y de su Hijo. Una vez que entendemos el papel de la comunidad apartada, nos damos cuenta de lo importante que es vivir en una comunidad apartada, y de que es la voluntad de Yahweh para su pueblo. Así que si queremos agradarle y ser encontrados agradables en el día del juicio, esto es algo que debemos hacer. A medida que estudiamos más y más en este tema, encontraremos que la comunidad separada (como las dos casas o la antigua ceremonia de la boda hebrea) es un tema construido directamente en las Escrituras. O “horneado en la tarta“, por así decirlo.
Bueno, teníamos muchas preguntas. Pero una de las cosas de las que hablamos en la Parte 1 de las Comunidades de Reparto fue la prueba del pato. Porque mucha gente anda con una fe que realmente no parece pasar la prueba del pato. Y la prueba del p ato es, por supuesto, que cuando quieres saber si tienes un pato sólo tienes que mirarlo y escucharlo. ¿Parece un pato? ¿Cuaquea como un pato? ¿Nada como un pato? Y si lo hace, probablemente sea un pato. Pero si no muestra los frutos de un pato y si no manifiesta las mismas características que un pato, entonces probablemente no sea un pato.
Hay mucha gente que está analizando su fe y se está haciendo estas preguntas,
¿Es esta realmente la fe que una vez fue entregada a los santos?
Si es la fe que una vez fue entregada a los santos, ¿no debería parecerse a la fe que una vez fue entregada a los santos?
Así que para los que estamos interesados en querer earnés de la fe que fue entregada una vez por todas a los santos damos esta segunda parte en nuestra presentación de Comunidades de Reparto. Vamos a dar un pequeño rodeo y vamos a responder a muchas preguntas que nos han hecho, algunas excelentes. Y, con suerte, esto va a responder a esas preguntas. Pero hay mucha información buena aquí que usted y su familia necesitan saber si esperan ser encontrados aprobados en ese día.
En la Parte 1 de las Comunidades Apartadas, hablamos de cómo hay básicamente dos tipos diferentes de asentamientos en las Escrituras, dos tipos diferentes de comunidades apartadas. Uno se llama Moshav y el otro no se llama realmente Kibbutz, pero mucha gente entiende lo que es un Kibbutz y que este tipo de comunidad también está implícita en las Escrituras. Primero vamos a hablar del Moshav y luego hablaremos del Kibbutz.
Un Moshav también puede ser considerado como una vivienda. El término Moshav(Moshavoteichem u otra variante del mismo) aparece unas 44 veces en las Escrituras. Podemos pensar en ello como un barrio, un asentamiento, un enclave o un campamento. Es un grupo, o en español, podríamos llamarlo un barrio. Básicamente, se trata de un lugar en el que personas con ideas y creencias similares se unen para ayudarse mutuamente y también para protegerse de fuerzas externas hostiles. Por ejemplo, cuando Israel se asentó en la tierra, se instaló en sus 12 herencias tribales (asignaciones) y entonces las 12 tribus habitaron juntas, se ayudaron mutuamente y también se defendieron juntas contra los enemigos. Así es como se vivía en las 12 tribus, tanto si hablamos de Yissaskar, Zebulón, Simeón, Gad, Aser, Judá o Reuven. Cualquiera de las 12 tribus aparte de los levitas. Básicamente, vivían en campamentos tanto por necesidad como por beneficio mutuo. Vivían juntos como una sociedad y una comunidad.
Pues en un Moshav (lugar de residencia) las tribus eran libres de hacer lo que querían (de acuerdo con la Torá). Tenían lo que podríamos llamar una vida normal. Los miembros de la tribu podrían tener sus propios negocios si tuvieran los medios. Podían tener sus propias granjas y sus propias tierras, podían comprar y vender o hacer comercio, básicamente podían llevar una vida normal. Podrían tener casas, tal vez más de una casa y podrían tener una herencia. Así que, como miembro de una de las 12 tribus, podías tener riqueza y podías tener una herencia que pasar a tus hijos. Podrías enviarlos a la universidad o lo que sea. Sólo por ejemplo y por el hecho de hacerlo, podías montar una universidad, construir una fábrica de coches, lo que quisieras hacer en aquella época. En aquella época no tenían esas cosas, pero eso es sólo para dar una idea de un paralelismo. Básicamente, eras libre de hacer lo que quisieras.
Veamos esto en la Concordancia Hebrea de Strong. ¡Porque eso es lo que nos gusta hacer!
Concordancia hebrea de Strong
H:4186 (מוֹשָׁב) môshâb môshâb mo-shawb’, mo-shawb’ De H:3427; un asiento; figurativamente un sitio; abstractamente una sesión; por extensión una morada (el lugar o el tiempo); por implicación población: – asamblea, morar en, morada (-lugar), donde (que) moraba (en), lugar habitado, asiento, situación, morada. (Shev = sentarse. Yeshiva = escuela)
Moshav se utiliza a menudo en el sentido de ser un asiento. Por ejemplo, veamos el capítulo 1 de los Salmos.
Tehillim (Salmos) 1:1-2
1 Bienaventurado el hombre que no anda en el consejo de los injustos, ni está en la senda de los pecadores, ni se sienta en el asiento [dwelling place] de los despreciadores;
2 Pero su deleite está en la Torá de Yahweh, y en Su Torá medita día y noche.
Básicamente, esto está diciendo que los justos no van a vivir en las vecindades (moradas, campamentos) de los injustos. Y ésta es una de las razones por las que nuestros hermanos judíos más devotos tienden a vivir en barrios. Tienden a encontrar lugares donde puedan criar juntos a sus familias. Bueno, si eres miembro de una de las tribus (Zebulón, Naftalí, Gad, Aser, Judá…) puedes hacer básicamente lo que te apetezca para trabajar. Y luego puedes participar en las actividades de la sinagoga de tu Moshav (barrio, vecindario). Así que, de nuevo, los miembros de un Moshav vivían básicamente lo que podríamos considerar como una vida normal, como la gente que va a una sinagoga, iglesia o asamblea mesiánica hoy en día. Irán a la asamblea, pero cuando vuelvan a casa harán su vida normal. En el antiguo Israel, podías ser un buen miembro de la comunidad y estar en buena posición siempre que pagaras tus diezmos y también cumplieras el resto de la Torá. Hablaremos de los tres diezmos más cerca del final de esta serie.
Pero es importante entender que había dos tipos diferentes de liderazgo en el antiguo Israel. Tenías lo que llamas tu temporal (tu liderazgo natural). Because the things of this world are temporal, they are temporary. This world is passing away and the things of it. Así que tendrían un liderazgo temporal, tanto económico como militar. Porque esas dos cosas iban a menudo juntas en la antigüedad. Los líderes de su Moshav eran los ancianos que se sentaban en las puertas. Generalmente eran los ricos y solían tener novias de Proverbios 31 que los apoyaban en sus esfuerzos. Y entonces, sentados en las puertas, podían ver quién entraba y salía. Se podría decir que tenían mejor información sobre lo que está pasando, las caravanas que estaban pasando, este tipo de cosas. Sabían cómo posicionarse para que les fuera bien en los negocios. Ser uno de los mayores de una ciudad tiene ciertas ventajas.
En el contexto, tenemos a nuestros líderes sobre decenas, cincuentenas, centenas y millares, y luego ellos, a su vez, informan a los ancianos de la tribu. Y luego están los ancianos de las tribus más algunos otros que formarían parte de los 70 ancianos que formaban el Beit Din (gran casa de juicio, gran tribunal), también llamado el Sanedrín en los tiempos del pacto renovado. Pero sólo era un consejo en el que los hombres importantes se reunían para discutir cosas como la mejor manera de dirigir la ciudad. Porque aquí vivían sus hijos, nietos y bisnietos. Así que tenían un gran interés en ayudar a que la ciudad saliera bien.
Además de eso, también tenías a los líderes espirituales del Moshav . En la antigüedad (antes de la llegada de Yeshúa) los líderes espirituales del Moshav eran los levitas. Luego, después de Babilonia, estarían los rabinos, pero eso es un tema aparte. Lo trataremos en otro lugar.
La forma en que se dividieron los levitas es que tendrían ciudades en cada una de las áreas. Algunos de los levitas habitaban en cada una de las ciudades, pero no se presentaban al Beit Din Gadol. En última instancia, informaron al Sumo Sacerdote. Pero el punto que estamos tratando de hacer es que, a pesar de que tenía su Moshav, aunque tengas la región de Efraín o la región de Manasés, todavía tendrías algunos levitas dentro de esa Moshav. Y muy a menudo los levitas dentro de ese Moshav tenían un esquema de organización totalmente diferente, al que nos vamos a referir aquí como, el Kibbutz.
Antes de hablar del Kibbutz, deberíamos hablar también del hecho de que hoy, efectivamente, el liderazgo espiritual forma parte de la Orden Melquisedekiana. Es decir, el orden de Yeshúa, el sacerdocio de Yeshúa, que (perdona que lo diga) es el Israel nazareno y no acepta sustitutos. Porque hay muchos sustitutos por ahí, pero al final del día no te van a beneficiar de la misma manera que el Israel nazareno. Por favor, perdona que te lo diga, pero aquí estamos diciendo la verdad con amor.
Por lo tanto, en la dispersión, todavía tiene el liderazgo temporal en las naciones goy en las que vivimos. Por ejemplo, en la mayoría de las naciones, habrá un presidente o un primer ministro. algunas naciones tienen un rey. Con el tiempo, muchos de ellos también informan a los banqueros. También hablaremos de ello en otro lugar. Pero de nuevo, tenemos el mismo tipo de cosa. Aunque la situación es diferente, podemos ver que hay muchos paralelismos, y que estamos operando con los mismos principios (preceptos). Tenemos una cadena de mando gentil en las naciones, tenemos que pasar por el gobierno, y los gobiernos del mundo reportan a los banqueros de caballo negro del mundo. Hablamos de ello en la serie Apocalipsis, en el estudio del libro Apocalipsis y los últimos tiempos, y en las transcripciones del “Apocalipsis simplificado”.
Pero la cuestión es que también hay un liderazgo espiritual de siervos en las naciones del mundo. Y en esta coyuntura particular estamos llamados a restaurar y restablecer el verdadero sistema comunitario. Porque vamos a ver que, efectivamente, está metido en el pastel, es parte de la Escritura, es algo que Elohim espera de nosotros. Y hay formas de hacerlo bien y hay muchas formas de hacerlo mal. Y muchos de nosotros nos hemos quemado con los que lo han hecho mal. No queremos hacerlo mal, no queremos quemarnos más. Sólo queremos hacerlo bien. Así que difundimos esta información para tratar de encontrar a los que también quieren hacerlo bien. Los que se han sentado y han contado el coste y quieren hacer las cosas bien. Y para el resto, eres libre de participar en la información.
El término kibbutz se refiere básicamente a un sistema de tipo colectivo social (comuna). Y, de nuevo, el término kibbutz no aparece realmente en las Escrituras. Pero literalmente significa una reunión o una agrupación. Singularmente, se llama Kibbutz, en la forma plural se llama Kibbutzim.
Un kibbutz (en hebreo: קִבּוּץ (קיבוץ, lit. “reunión, agrupación”; plural: kibbutzim קִבּוּצִים קיבוצים.
Cuando nuestros hermanos de Judá volvieron a la tierra de Israel en 1948, crearon muchos kibbutzim (comunas). Eran de naturaleza típicamente agrícola porque se puede hacer este tipo de cosas en un sistema agrícola. Se necesita más de una familia y así todos arrimarían el hombro, y harían estas cosas. Pero el problema es que el sistema de kibbutz (el sistema social colectivo, a falta de un término mejor) que es utilizado por el orden levítico y el orden melquisedekiano no es realmente apropiado para ser utilizado por las 12 tribus. Porque si vives en una de las 12 tribus, básicamente tienes que seguir el modelo de pérdidas y ganancias. The 12 tribes are in what we might call a capitalistic system whereas the social collective system (Kibbutz system) is much more appropriate for spiritual governance (spiritual leadership). Así que este es el sistema que intentamos establecer aquí en Colombia. Pero vamos a hablar de cuáles son las diferencias y qué cosas pueden salir mal si se intenta adoptar un Kibbutz modelo y aplicarlo en un sentido laico, como se hizo en la Unión Soviética, así como en muchos otros países donde se intentó establecer el socialismo laico. Simplemente no funciona porque no está hecho para eso.
Ahora bien, hay excepciones a la regla. Mucha gente conoce un ejemplo semifamoso en el mundo mesiánico. Hay un kibbutz judío mesiánico de una sola casa (comuna judía mesiánica) llamado Ramat Rachel o colinas de Rachel, situado en la frontera sureste de Jerusalén. Y así, lo último que he oído es que Ramat Rachel es una de las pocas comunas activas que siguen en Israel hoy en día.
Ahora, recuerda de nuestros estudios sobre las dos casas que había una división en los vecinos en la nación de Israel. Y tenías 10 tribus que iban al norte y se dispersaban por el mundo. Yeshúa ha venido por ellos, estamos siguiendo a Yeshúa, así es como sabemos que somos de esas 10 tribus perdidas. En realidad se perdieron 12 tribus, porque hay remanentes de todas las tribus que se reúnen bajo el estandarte efraimita (jefatura).
Pero los levitas fueron todos al sur, al reino del sur, donde estaba el templo. y por eso hay mucha influencia levítica. Por ello, nuestros hermanos y hermanas judíos tienden a preferir los modelos sociales y colectivos. Este tipo de cosas están escritas en el Talmud y por eso están intentando establecer el comunismo y el socialismo en todo el mundo hoy en día. Porque básicamente lo están viendo a través de un conjunto de lentes de levita. Si miras el mundo a través de los ojos de Leví, vas a llegar a una visión del mundo levita. Y van a intentar establecer el socialismo global y el comunismo global, y no va a funcionar. Hablamos de ello en el estudio sobre el Apocalipsis y los últimos tiempos. Si el Padre quiere, si alguna vez tenemos tiempo, me encantaría hacer el Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, segunda parte. Hay tanta información buena que podríamos si pudiéramos llegar a ella. Hay tantas prioridades y tantas cosas. Creemos que, en este momento, esa comunidad apartada es más prioritaria.
Pero de nuevo, el punto que estamos tratando de hacer es que el sistema colectivo (Kibbutz) no es realmente apropiado para los de las 12 tribus. Los de las 12 tribus deberían tener un sistema de Moshav con un sistema de libre mercado básicamente capitalista. Y luego pagar sus tres diezmos. Eso es lo que deberían hacer. Tendrán Kibbutzim, tendrán liderazgo espiritual en el Moshav. Pero establecer un Kibbutz no es apropiado si no eres parte del liderazgo espiritual.
De acuerdo. Hemos cubierto el liderazgo del gobierno. Por lo tanto, ya sea que estemos hablando de un gobierno como liderazgo temporal (gobierno) o de un kibutz (melquisedekiano o de las órdenes levíticas) en términos de liderazgo espiritual y gobierno espiritual, existe la necesidad de un sistema de distribución dentro del gobierno. Por ejemplo, en Estados Unidos existe lo que se llama el Servicio de Impuestos Internos. Son la agencia de recaudación de impuestos. Pues bien, no se limitan a recaudar todos los impuestos y a quedárselos para ellos, sino que luego tienen que distribuirlos por todo el gobierno con la ayuda del fisco. Para que todo el gobierno pueda financiarse.
Ahora vamos a profundizar un poco más. El kibbutz es un sistema social colectivo. Tanto en el Orden Levítico como en el Orden Melquisedekiano podemos ver elementos de este sistema social colectivista. One of the differences is that with the 12 tribes (Moshav community) you could choose your own job and you could work at whatever you wanted. Si tuvieras los recursos y la capacidad podrías crear tu propia empresa, podrías comprar y vender tierras, podrías hacer los medios necesarios para hacerte rico, o podrías seguir tus inquietudes artísticas. Lo que quieras hacer.
Eso no ocurre en el kibutz, en el sistema colectivo social. Por ejemplo, los levitas no elegían sus trabajos. Los levitas nacieron en su trabajo. Si eras un levita, nacías en y se te asignaba tu trabajo. Y luego, con suerte, has hecho tu trabajo lo mejor posible y has recibido tu pago. Si eras de casta sacerdotal, entonces naciste en eso. Y te asignaron una función y así fue.
La otra cosa es que los levitas, por supuesto, tenían hijos, pero no tenían ninguna herencia que transmitir a sus hijos. Y como nos dice Josefo en otros lugares, la razón es que los levitas debían recibir suficientes ingresos para concentrarse en hacer el trabajo a tiempo completo. Porque si vas a ser un buen levita vas a estar muy, muy ocupado. Seguramente hubo perezosos que no hicieron un buen trabajo al igual que hoy en día hay empleados del gobierno perezosos o ministros perezosos que predican un camino amplio y fácil. Es mucho, mucho más fácil ser perezoso en su trabajo si no teme verdaderamente a Yahweh Elohim. Pero si vas a hacer el trabajo bien, vas a estar ocupado y vas a hacer mucho trabajo.
Así, hablamos de los levitas en el Tanaj (Antiguo Testamento o Pacto). De nuevo, no tenían herencia en la tierra porque se suponía que Yahweh Elohim era su herencia. Su trabajo consistía en concentrarse en la obra a tiempo completo y luego recibir los diezmos, dones y ofrendas de la gente a cambio de mantenerlos a ellos y a sus familias para que pudieran permitirse estar concentrados en la obra a tiempo completo. Esto es muy parecido al funcionamiento de los gobiernos actuales. Pagan un buen sueldo porque se supone que son personas honestas, que hacen su trabajo y que trabajan duro y con ética, sin incurrir en chanchullos ni en corrupción. Se supone que hacen el trabajo correctamente.
Ahora bien, para que quede claro, también se asignaron algunas tierras a las tribus. Tenían ciudades de los levitas asignadas, también ciudades de refugio, y esas ciudades podían tener campos a su alrededor. Pero esta tierra se mantuvo a nivel tribal para beneficiar a todos los levitas dentro de toda la tribu de Leví. Y esa tierra fue esparcida por toda la nación de Israel. Así, los levitas trabajaban en el servicio del templo (o tabernáculo), y luego recibían los diezmos, regalos y ofrendas del pueblo a cambio de su servicio. Y Josefo nos dice que la razón por la que lo hicieron fue para poder concentrarse en hacer el trabajo a tiempo completo. En realidad, no tenían tiempo para salir a comprar y vender tierras, fundar empresas de electrónica, y universidades, y este tipo de cosas. Sabemos que no tenían esas cosas en ese entonces pero solo para entender los paralelos, si vas a estar en el sacerdocio (Levítico o Melquisedeciano) necesitas mantenerte enfocado en ese trabajo. Porque hay mucho trabajo por hacer. Por lo tanto, si perteneces a una de las tribus eres bienvenido a hacer lo que te plazca (de acuerdo con la Torá). Solo pague sus tres diezmos para que el sacerdocio (ya sea levítico o melquisedekiano) pueda permitirse estar concentrado en su trabajo a tiempo completo.
Porque de nuevo, nuestro trabajo es efectivamente establecer un reino global para Elohim. Eso se entendía en el Orden Levítico. Entendemos en la Orden Melquisedeciana que nuestro trabajo es ser novias de Proverbios 31 para Él y establecer un reino global para Yeshúa. Lleva tiempo, no es algo fácil. Mucha gente espera que sea muy fácil y que funcione en el aire y que pueda suceder por sí solo. Simplemente no es así.
Volveremos a hablar de los diezmos al final de esta presentación. Pero vemos una especie de sistema de distribución dentro del orden levítico. Se produce una especie de nivelación económica que no es necesariamente apropiada dentro de las 12 tribus, pero sí lo es cuando hablamos de algo gubernamental. Así que tienes tres niveles. En primer lugar, los levitas en el nivel más básico recibirían los diezmos del pueblo. Y luego estos diezmos se llevaban a un punto central de recolección para que pudieran ser redistribuidos equitativamente entre todos los levitas.
La razón por la que esto era necesario es que el pueblo subía desde sus territorios tribales y entregaba sus diezmos al levita que encontraba, o era dirigido a un punto central de recolección. Pero había que hacer algún tipo de redistribución o re-nivelación para que la gente que hacía el trabajo de apoyo en la parte de atrás pudiera hacer su trabajo. Estaban los sacerdotes, el sumo sacerdote, los que cortaban leña y sacaban agua, o cocinaban y preparaban el pan de la proposición, tal vez alguien limpiaba o trabajaba en la seguridad. Independientemente de las tareas que se realizaban en el fondo, los que recibían los diezmos tenían que llevarlos a un punto central de recogida para que se pudieran distribuir de forma equitativa. Así todos podrían permitirse hacer su trabajo.
Ahora vamos a hablar de esto en otros lugares, ya que esto pertenece a, por ejemplo, el Movimiento Mesiánico. Porque lo que sucede en el mundo mesiánico es que básicamente tienes un montón de apóstoles canallas. Hay muchos evangelistas, pastores y maestros que no están haciendo realmente su trabajo. No están operando sobre la base de un Ministerio Quíntuple, por lo que están tomando estos fondos para sí mismos. Muchos de ellos son maestros de la doctrina de la prosperidad y predican cualquier cosa. Están vendiendo libros y cintas contrarias a las Escrituras, están haciendo todo este tipo de cosas y se están quedando con el dinero para ellos mismos. Y eso está mal. Lo que debería ocurrir es que todos los fondos llegaran a un punto centralizado. Ya hablaremos de ello.
Pero la forma en que los levitas reciben los diezmos del pueblo y los llevan a un punto central de recolección, eso va a ser paralelo con respecto a los diáconos. El trabajo del diácono es recibir los diezmos y luego llevarlos a los ancianos. hablaremos de eso cuando hablemos de cómo opera la Orden Melquisedeciana. En el segundo nivel, los levitas diezmarían efectivamente a la casta sacerdotal. La casta sacerdotal lo redistribuía y luego diezmaba a su vez al Sumo Sacerdote. Así que lo que vemos aquí es que hay al menos tres niveles diferentes, por lo que tu sueldo dependía de lo que podríamos llamar tu categoría salarial. Eras un grado de paga de levita, o un grado de paga de sacerdote, o un grado de paga de sumo sacerdote. Al igual que vemos en muchos de los gobiernos del mundo. Hay grados de pago del gobierno dependiendo de lo que la posición o un grado de pago militar, este tipo de cosas. Vamos a ver que el mismo tipo de cosa opera dentro de la Orden Melquisedeciana, sólo que de una manera diferente.
Así que, de nuevo, hay similitudes y paralelismos con el gobierno civil moderno, el mismo tipo de cosa. Josefo nos dice que el trabajo, o el propósito de los diezmos era para que los levitas y los sacerdotes pudieran concentrarse en el trabajo a tiempo completo. Y se supone que el trabajo del gobierno civil moderno consiste en pagar un salario digno para que puedan permitirse hacer su trabajo de forma justa y correcta, sin chanchullos ni corrupción. Y en las Escrituras, si realizaran un injerto o una corrupción, se supone que las consecuencias serían muy severas. Hablaremos de ello cuando hablemos de las normas comunes para una comunidad separada. Pero mientras estemos en la dispersión estamos bajo el Orden Melquisedeciano de Yeshúa que es una forma de gobierno espiritual.
Ahora, en las naciones gentiles del mundo, se nos dice que obedezcamos a los gobiernos civiles (seculares, gentiles) que son designados sobre nosotros, así que necesitamos hacer eso. Estos gobiernos son los gobiernos temporales que se ocupan del aquí y ahora en este mundo temporal. Tenemos que obedecerlos porque eso es parte de nuestro caminar, hablamos de eso en otros lugares. Estos gobiernos temporales manejan las cosas militares y económicas y por supuesto, a su vez, son controlados por los banqueros centrales del caballo negro. Eso es un estudio completamente distinto.
Sobre el término Melquisedeciano, mucha gente cree que es una combinación de dos términos. Melekh, que significa rey, y también Tzaddik, que significa justo (es decir, sacerdote). Se nos dice que somos una nación de reyes y sacerdotes. Los sacerdotes, por supuesto, tienen que ser justos. Y en el contexto, la justicia es guardar la Torá de Yahweh y obedecer las instrucciones de Yahweh, que es establecer un gobierno global para Yahweh, (efectivamente, para Yeshúa). Porque ese papel fue entregado a Yeshúa porque la humanidad cayó y tuvo que ser redimida.
Shemote (Éxodo) 19:6
6 “Y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación apartada“. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”. Hitgalut (Apocalipsis) 1:5-6
5 y de Yeshua Mesías, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el gobernante sobre los reyes de la tierra. A Aquel que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,
6 y nos ha hecho reyes y sacerdotes para su Elohim y Padre, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.
Así que, de nuevo, vamos a ver estos mismos tipos de niveles de servicio en el Orden Melquisedeciano como lo vemos en el Orden Levítico. Vimos que había tres niveles diferentes, vamos a ver niveles similares en la Orden Melquisedeciana. Y es importante entender que en el Tanaj (pacto más antiguo) las tribus de Israel eran los ejércitos del Elohim Viviente. Así es como se les llama, los Ejércitos del Elohim Viviente. También tenemos a Yahweh de los Ejércitos, ejércitos significa ejércitos. Así que, Yahweh de los ejércitos. Además, hay muchas referencias a la actuación militar a lo largo de ambos pactos. Por ejemplo, en el capítulo 10 de Segunda Corintios.
Qorintim Bet (2 Corintios) 10:4-6
4 Porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Elohim para derribar fortalezas,
5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Elohim, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia del Mesías,
6 y estar dispuesto a castigar toda desobediencia cuando se cumpla tu obediencia.
Aunque nuestras armas no sean carnales, tenemos que tener orden porque Él es un Elohim de orden y no de desorden. Todas las asambleas de los santos (los apartados, los separados, los que ya no forman parte del mundo), están separadas del mundo. Y si están separados del mundo, es probable que vivan en una comunidad apartada. Una de las cosas que debemos entender es qué es la Orden Melquisedeciana y qué no es la Orden Melquisedeciana. Hay todo tipo de chistes sobre los trabajadores del gobierno. Algunos trabajan muy duro y son muy diligentes, se ganan el sueldo. Otros, hmmm, no tanto. Así que creo que la gente tiene una impresión equivocada de lo que debe ser el servicio gubernamental. Aquellos que son llamados a una orden militar espiritual necesitan manifestar lo que podríamos llamar un espíritu guerrero espiritual. Por ejemplo, leamos el consejo dado por el apóstol Shaul (Pablo) al apóstol TimaTheus (Timoteo) en el segundo capítulo de Timoteo.
TimaTheus Bet (2 Timoteo) 2:3-4
3 Por lo tanto, debes soportar las dificultades como un buen soldado de Yeshúa Mesías.
4 Nadie que se dedique a la guerra se enreda con los asuntos de esta vida, para agradar a quien lo alistó como soldado.
Los sacerdotes melquisedecianos de Yeshúa deben estar completamente separados del mundo y sus lujurias. Sus corazones deben ser convertidos para servir a su Elohim completamente. Ahora, recuerde, Moshav es un asunto aparte. En el Moshav puedes hacer lo que Yahweh te guíe. Mientras pagues tus tres diezmos y obedezcas el resto de la Torá, estarás en buena posición, serás un ciudadano honrado del Moshav. Pero si nos referimos al nivel del kibutz, las expectativas son mucho más altas. Porque ahora estamos hablando de una comunidad apartada y sacerdotal. Estamos hablando de personas que necesitan dar el ejemplo, siguiendo el ejemplo de Yeshúa, con tanto sacrificio como Yeshúa hizo por nosotros. He tenido gente que ha dicho,
“No, vamos, siéntate, relájate. Quítate los zapatos, mira cómo crece la hierba”.
Es una cita. Bueno, yo soy como, usted no entiende cuánto trabajo hay que hacer y cuán grande es el sacrificio que Yeshúa hizo por nosotros, y exactamente lo que Él quiere que hagamos por Él y Su pueblo.
Así que, de nuevo, si eres llamado al nivel de Moshav, con suerte, tendrás un Kibbutz (liderazgo nazareno) en tu Moshav. Eso es un asunto separado, y cada uno necesita hacer lo que se siente guiado a hacer. Pero si usted es una persona que se siente llamada a servir en la Orden Melquisedeciana, a nivel de Kibutz sacerdotal, por favor, comprenda de qué tipo de convicción estamos hablando. Yeshúa y sus discípulos a menudo no tenían tiempo para comer, tenían que alejarse para tener tiempo de comer y recuperar el aliento, por así decirlo. La gente hace bromas sobre los trabajadores perezosos del gobierno a veces. Esto no es así. Así que si eso es lo que busca una persona, entonces ha venido al lugar equivocado, por así decirlo. Porque, de nuevo, Pablo lo deja claro en el versículo 4.
TimaTheus Bet (2 Timoteo) 2:3-4
4 Nadie que se dedique a la guerra se enreda con los asuntos de esta vida, para agradar a quien lo alistó como soldado.
Los levitas no se involucraban en la compra y venta de tierras. No se involucraban en la compra y venta de empresas de electrónica. No sólo porque la tecnología no existía en ese entonces, sino porque ese no debía ser su principal objetivo. Su objetivo principal era enseñar al pueblo de Yahweh la diferencia entre lo profano y lo apartado. Tenían que hacer sus propios estudios, tenían que aprender a predicar, enseñar y servir. No digo que todos ellos hicieran eso, pero sí digo que ese era su trabajo, eso es lo que Yahweh Elohim quería que hicieran. Y de la misma manera, siguiendo los mismos principios y los mismos preceptos, esto es lo que Yeshúa quiere que Su sacerdocio haga en los tiempos del pacto renovado. “Para que pueda complacer a Aquel que lo alistó como soldado.“
Así que, de nuevo, hablamos de servir a Yahweh nuestro Elohim con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas. ¿Es esto algo que hacemos realmente, o es algo a lo que jugamos? Or maybe some people are doing it from nine to five or something like that. What ’s example was is something to be really conscious of. Y si te sientes llamado a unirte a la comunidad apartada, de nuevo, estamos llamados a imitar a Yeshúa y eso es todo.
Bien, diferenciemos aún más entre lo que es un Moshav y lo que es una comunidad sacerdotal de Kibbutz. El Moshav es el lugar donde puedes hacer todo lo que te sientas impulsado a hacer. Puedes ayudar en las actividades sacerdotales, hay muchas cosas que tú y tu familia podéis hacer. Pero si alguien se siente llamado al kibutz, al nivel sacerdotal apartado, hay otras cosas. Por ejemplo, veamos el capítulo 14 de Lucas, versículo 33.
Luqa (Lucas) 14:33
33 [Yeshua says] “Así también, cualquiera de vosotros que no abandone todo lo que tiene no puede ser Mi discípulo”.
De nuevo, en el kibutz, no debemos tener una herencia en la tierra. No debemos centrarnos en transmitir las cosas a nuestros hijos. Si alguien quiere pasar una herencia a sus hijos o si está interesado en ayudar a sus hijos a crear una empresa o este tipo de cosas, entonces la comunidad sacerdotal apartada podría no ser para ellos. O he escuchado de varias personas diferentes que considerarían una comunidad sacerdotal, excepto que quieren dejar a sus hijos la opción de ir al colegio o a la universidad. Y en ese tipo de circunstancias tendría que preguntar, ¿es eso realmente lo mejor para la salvación de su hijo? Teniendo en cuenta que todos vamos a estar ante el trono algún día. Y tarde o temprano, todos vamos a tener que responder por todo lo que hemos hecho y por todo lo que hemos dejado de hacer para establecer el Reino de Yeshúa. Y hay otras formas de aprender, y esa es una discusión que podemos tener en otro lugar, en otro momento. Entiendo que todo el mundo está centrado en el bienestar de sus hijos. El 99% de las personas se van a casar y a tener hijos y es muy apropiado que se preocupen por el bienestar de sus hijos.
Así que esto es algo que deberían considerar cuidadosamente antes de intentar unirse al nivel de comunidad del kibutz sacerdotal. Toda la orientación es diferente. Si se trata de algo importante para alguien, que quiere transmitir una herencia a sus hijos, tal vez tenga empresas, grandes sumas de dinero, acciones o lo que sea, eso es apropiado para el nivel del Moshav. Pero para el nivel sacerdotal del kibutz, es más en términos de lo que los levitas debían hacer. No se supone que tengamos una herencia en este mundo porque Yahweh Elohim es nuestra herencia. Este es el tipo de distinciones que debemos hacer. Aquellos en la comunidad sacerdotal apartada necesitan poner el Reino de Yeshúa y la oportunidad de convertirse en una novia de Proverbios 31 para Él por encima de todo lo demás en el mundo.
Ahora vemos cómo se desarrolla este nivel de comunidad sacerdotal apartada. Vamos a ver diferentes niveles en esto, pero también vamos a ver la nivelación de los ingresos, por así decirlo. Y vamos a ver a la gente teniendo todas las cosas en común. Por ejemplo, veamos el capítulo 2 de los Hechos. No vamos a ver muchos maestros del evangelio de la prosperidad, no vamos a ver mucha gente vendiendo libros y cintas. No vamos a ver programas de televisión de Saturday Night Live ni nada parecido.
Ma’asei (Hechos) 2:44-47
44 Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común,
45 y vendieron sus [excess] posesiones y bienes, y los repartieron entre todos, según la necesidad de cada uno.
46 Así que, permaneciendo unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan de casa en casa, comían con alegría y sencillez de corazón,
47 alabando a Elohim y teniendo el favor de todo el pueblo. Y Yahweh añadía a la asamblea cada día…
Así, vemos el ejemplo aquí de los discípulos originales en el primer siglo. Ellos están tratando de hacer el trabajo de Yeshúa, y vendieron sus posesiones. Creo que están hablando de su exceso de posesiones porque todavía necesitabas una casa para vivir. No se trata de un simple socialismo laico que no tiene sentido ni finalidad. Estamos hablando de hacer lo necesario para promover el Reino de Yeshúa. Realmente ponemos a Yeshúa en primer lugar y nos centramos totalmente en Él. Y nosotros permanecemos en Él y Él en nosotros, y Él en el Padre y el Padre en Él. Y estamos respirando, leyendo la palabra, y escuchando en el Espíritu y estamos haciendo lo que dice. ¿Cuánto más sencillo puede ser, y cuánto más bendecidos de la herencia podemos obtener? Eso es sencillez de corazón. Así que estamos abandonando nuestras herencias físicas por la oportunidad de poner nuestras vidas y hacer un sacrificio vivo en el mundo, para ganar una mejor herencia espiritual, y para complacerlo mucho más. Porque si le amamos de verdad, ¿no queremos hacer lo que Él quiere que hagamos?
Así que este es el tipo de cosas. Y de nuevo, estamos hablando de la prueba del pato. ¿El ministerio que sigues se parece a esto? ¿O no?
Vemos el mismo ejemplo en el capítulo 4 de los Hechos.
Ma’asei (Hechos) 4:32-33
32 Ahora bien, la multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma ni nadie dijo que algo de lo que poseía era suyo
sino que tenían todas las cosas en común.
33 Y con gran poder los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Maestro Yeshúa. Y un gran favor fue para todos ellos.(Financiación de la obra del Reino).
¿Por qué los creyentes tenían un solo corazón y una sola alma? Porque acababan de ver a Yeshúa. Acababan de creer en el Hijo de Elohim, habiendo estado allí. Y su objetivo era construir su Reino. Estaban todos juntos con un solo corazón y una sola alma, tal como esperamos estar en estos tiempos finales. Tenían un objetivo común, su meta era establecer el Reino de Yeshúaque es todo el punto de la Gran Comisión. Así que lo que hacían básicamente era vender sus posesiones sobrantes para financiar la obra del Reino.
Ma’asei (Hechos) 4:34-35
34 Tampoco había nadie entre ellos
que carecían; pues todos los que poseían [excess] tierras o casas las vendían, y traían el producto de las cosas vendidas,
35 y los pusieron a los pies de los apóstoles; y distribuyeron a cada uno según su necesidad.
Hay dos maneras de ver esto. Es posible que hayan vendido sus propiedades sobrantes, o también puede ser que hayan vendido sus casas y sus tierras habituales. Porque si se acercaban a un ciclo de jubileo recuperarían esas tierras, y mientras tanto, tenían dinero para ayudar a financiar el Reino. Pero en cualquier caso, la cuestión es que valoraban la oportunidad de ayudar a construir el Reino de Yeshúamás que cualquier posesión terrenal. Porque el que ama la plata no se contentará con la plata, pero el que pone su amor en Yahweh Elohim y en Su Hijo Yeshúa, y que sabe habitar en el Espíritu y el Espíritu en él, ésa es una gran herencia. Y eso es una gran salvación.
Por lo tanto, ahora vamos a empezar a ver los niveles. En primer lugar, hemos visto que existe una igualdad o nivelación entre todos ellos al principio. Y ahora comenzamos a ver el desarrollo del orden sacerdotal. Empezamos a ver que los órganos del reparto del sacerdocio empiezan a tener lugar. Continuemos con el capítulo 6 de los Hechos.
Ma’asei (Hechos) 6:1-2
1 En aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicaba, surgió una queja contra los hebreos [mas devotos] por parte de los helenos [similar to reformed Jews], porque sus viudas eran descuidadas en la distribución diaria.
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de discípulos y dijeron,
“No es deseable que dejemos la palabra de Elohim y sirvamos a las mesas…”
Básicamente, los 12 apóstoles tenían demasiado que hacer. Están tratando de asegurarse de que los devotos sean atendidos y probablemente se olvidaron del resto. Pero los discípulos eran como ‘Espera, espera, espera. No podemos dejar el trabajo para servir mesas.’ Porque esto es algo que hay que hacer. Es necesario que haya un testimonio en la palabra, la predicación, esto es parte del trabajo. Porque hemos sido llamados a sumergirnos en las Escrituras y a llevarles la palabra. Y también para hacer lo necesario para construir el tipo de red sacerdotal, para unir a todas las congregaciones. Que es el Reino de Yeshúa, la familia de Yeshúa, el tabernáculo vivo (templo) construido con piedras vivas. Todo eso requiere trabajo. Si observas el Movimiento Mesiánico verás que hay mucha gente que piensa que sólo hay que descansar el sábado y las fiestas, compartir algunos memes en Facebook, y todo está bien. Y eso no es todo. De nuevo, recuerda la prueba del pato. Echa un vistazo a los Hechos. ¿Se parece el ministerio que seguimos a esto? Continuemos, versículo 3.
Ma’asei (Hechos) 6:3-4
3 “Por lo tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a los que podamos nombrar para este asunto;
4 sino que nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la palabra“. (Sacerdocio = primer diezmo, ministros de los pobres = tercer diezmo).
Así que los 12 fueron cargados de trabajo y ahora vemos que otros mayordomos fieles son nombrados para otros trabajos. Efectivamente, ayudarían con el asunto del tercer diezmo del ministerio a los pobres, las viudas y los huérfanos. Aquí se habla de las viudas, pero en el contexto, se habla de cuidar a los pobres, a la viuda y al huérfano. Volveremos a hablar del tercer diezmo más cerca del final de este capítulo. Pero así los discípulos podían entregarse continuamente a la oración y al ministerio de la palabra. Y es sorprendente la cantidad de personas que no creen que les beneficie en nada tener un sacerdocio a tiempo completo comprometiéndose con la oración y el ministerio de la palabra. Esto es lo que dicen las Escrituras. Así que, de nuevo, ¿estamos pasando la prueba del pato o estamos poniendo un gran huevo? Más adelante hablaremos de la distribución de los diezmos. El primer diezmo, relativo al sacerdocio. La distribución del tercer diezmo a las viudas, los huérfanos y los pobres. Y el segundo diezmo era para que el pueblo ayudara a que las fiestas fueran un deleite para ellos y especialmente para sus hijos.
Pero para los que creen que estamos hablando de un servicio gubernamental fácil, flojo y displicente, pueden echar un vistazo a este pasaje y se darán cuenta. Los apóstoles estaban ocupados porque ni siquiera tenían tiempo suficiente para atender a las viudas helenísticas. Hay muchos pastores cristianos y muchos rabinos que realmente no están haciendo su trabajo. Hay muchos trabajadores del gobierno que realmente no están haciendo bien su trabajo y tienen mucho tiempo libre y mucho esto, y mucho aquello. Pero si vas a ser miembro de una comunidad sacerdotal vas a estar ocupado.
Hablamos de auto-sacrificio y de entregar la vida y hacer un sacrificio en vida. Y al mismo tiempo, estamos tratando de convertirnos en candidatas nupciales de Proverbios 31 para Yeshúa. Ese es nuestro objetivo. Tratamos de complacer a nuestro Esposo y sólo tratamos de hacer lo que podemos para complacerlo. En el contexto, nos preguntamos: ¿Qué quiere Él? Quiere un Reino. ¿Qué es un reino? Un reino es una familia ordenada.
Entonces, ¿qué es lo que se refiere a esto? Pues bien, estamos publicando estas cosas y esperamos encontrar a otras personas afines que las prueben por sí mismas. Y luego decidir que realmente no hay nada en el mundo que valga ni de lejos tanto como esto. Y ninguna dificultad que podamos atravesar en el mundo puede siquiera compararse con la gloria que se va a revelar en nosotros en el día de Yeshúa Mesías. Así que esperamos encontrar a otros que se sienten a contar el coste y eso es lo que intentamos cubrir en este estudio.
Cuando me llamaron por primera vez a esta línea de trabajo, mi padre me dijo algo que hasta el día de hoy ha demostrado ser una afirmación verdadera. Dijo:
“Hijo, si te llaman para esa línea de trabajo, siempre va a haber mucha más demanda de servicios que oferta“.
Siempre ha habido mucha más demanda de servicios que oferta. Y eso es porque estamos sirviendo a la gente, y la gente es, por supuesto, criaturas de carne. Y cuando estamos en nuestra carne todo gira en torno a nosotros, así que tenemos que aprender a que no se trate de nosotros sino de Él. Porque es nuestro trabajo dejar nuestras vidas en el mundo y convertirnos en su novia de Proverbios 31 y ayudarle a ser el que es.
Ahora bien, la vida en el Moshav es una cosa. Si eres un miembro de la comunidad, lo que significa que vas a pagar tus tres diezmos fielmente, tal vez te involucres en las actividades del cuerpo, en la evangelización o en las actividades de alcance, o en los estudios semanales, lo que sea que elijas hacer, eso es genial. Tal vez tienes personas a las que ayudas, o tienes un ministerio para los pobres, la viuda y el huérfano. Sea lo que sea lo que hagas, hay mucha más libertad en el lado del Moshav. Pero cuando empezamos a hablar del lado de la comunidad sacerdotal apartada (el Kibbutz), de nuevo, estamos hablando de los capítulos 2, 4 y 6 de Hechos. Se trata de personas inscritas en la comunidad sacerdotal. Han dejado sus herencias en el mundo para tener una herencia mayor, tanto para ellos como para sus hijos.
Pero, de nuevo, existen todos estos conceptos populares erróneos y hay un montón de ministerios que son perezosos con las cosas. He conocido a no sé cuántos pastores cristianos, ministros mesiánicos, rabinos mesiánicos (como quieran llamarse) que predican un camino amplio y fácil. Están predicando sus ventas de libros, programas de televisión Saturday Night Live, el evangelio de la prosperidad.
Están predicando la,
‘No, no tienes que hacer la Gran Comisión’.
‘No tienes que tener un Ministerio Quíntuple’.
‘No es necesario basarse en el fundamento de los Apóstoles y Profetas. Nada de eso. No, no. Sólo tienes que comprar mis libros y cintas y relajarte, enviar algunos memes en Facebook y todo va a estar bien.’
Pero volvemos a la prueba del pato.
Esperamos establecer una comunidad sacerdotal apartada en Colombia, ese es nuestro objetivo. Veremos qué quiere Yahweh o dónde nos quiere. Pensábamos que iba a ser en Chile, no va a ser en Chile. Así que depende de Yahweh, lo que Él quiera. Porque eso es lo que queremos, es agradarle a Él. Esperamos que también haya comunidades apartadas del tiempo del fin en cada nación de la tierra. Y actualmente estamos trabajando en el papeleo para tratar de establecerlo. Pero, de nuevo, habrá asentamientos con los que operan básicamente a nivel de Moshav, y es posible que haya algunos Kibbutzim apartados de los sacerdotes dentro de ellos. Y luego pueden tener algunas comunidades intencionales de sacerdotes kibbutz. Si el padre quiere, esperamos dar más detalles más adelante. Pero esperamos conocer a más gente que quiera hacer las cosas bien. Se han sentado a contar el coste y han comprobado que les merece la pena. Quieren hacer las cosas bien.
También sabemos, como ha sucedido en el pasado, que hay gente que va a utilizar nuestros estudios para luego predicar lo suyo. Hay mucha gente que hace eso, gente que nos estafa, por así decirlo. Y, bueno, dejaremos que Yahweh se ocupe de ellos. Pero una de las cosas que aconsejaríamos a cualquier ministro que espera establecer una comunidad israelí nazarena en su zona es que tenga mucho cuidado con quién permite entrar en la comunidad. Creo que ya hemos hablado de esto, pero vale la pena repetirlo. La vida en un kibutz o en una comunidad separada no es lo que todo el mundo cree que es.
Leemos el capítulo dos y cuatro de los Hechos, donde partimos el pan, nos alegramos mucho y bailamos, cantamos y hacemos todas estas cosas. Estamos teniendo muchos estudios de las Escrituras. Ese tipo de cosas existen, son una realidad, pero no son lo que nos proponemos. Lo que necesitamos es seleccionar personas con un deseo ardiente de servir a Yeshúa y de ayudar a complacerlo ayudando a construir Su Reino. Este es el tipo de personas que van a formar la verdadera Asamblea de Filadelfia. Aquellos que serán protegidos a través de los fuegos (tribulación) y sobrevivirán a través de los últimos tiempos, y serán protegidos de la hora de la prueba, como dice el Apocalipsis.
Y al mismo tiempo, también tenemos que seleccionar a personas que estén de acuerdo con la misma doctrina común. Porque tal como presenta Amos, “¿Pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?” Pues no, obviamente no. Así que primero, tenemos que estar de acuerdo con Yahweh en Su palabra. Pero luego cada uno tiene una interpretación diferente, así que tenemos que ponernos de acuerdo unos con otros. Tenemos que someternos primero a Yahweh en Su palabra, luego tenemos que someternos unos a otros en Su Espíritu. Pero incluso entonces hay que tener una doctrina bien formulada. Y de eso han tratado los estudios del libro Nazareno Israel. Y ahora, si el Padre quiere, estamos intentando poner esos y otros materiales en vídeo para facilitar las cosas a la gente.
Pero se necesita gente que quiera hacerlo. Se necesita gente que entienda que hay que tener un objetivo ministerial común, y también hay que tener gente que entienda que tiene que haber una doctrina común. Eso es lo que el capítulo 15 de los Hechos, y el llamado concilio de Jerusalén era, era sólo una reunión regular del concilio del Beit Din Gadol. Necesitamos gente que entienda que tiene que haber una única doctrina común. Y si tienes algún problema con la doctrina del Israel nazareno, súbelo con nosotros. Escríbenos con amor. Si es razonable, lo escucharemos porque no nos importa tener razón, sólo queremos hacer lo correcto. Así que, si puede mostrarnos dónde nos equivocamos, se lo agradeceremos.
También necesitamos personas que entiendan que necesitamos ciertas reglas para vivir juntos en una comunidad apartada. Y también necesitamos personas que entiendan que existe un Proceso de Mateo 18 para resolver esas disputas. Hablaremos del Proceso de Mateo 18 en las próximas continuaciones de la serie Comunidades de Reparto.
Ahora, hagámonos las preguntas. ¿Se parece el ministerio que seguimos y el culto que practicamos a un pato? ¿Cuaquea como un pato? ¿Y nada como un pato? ¿Es la fe que se entregó una vez a los santos? ¿Se ajusta al ejemplo que vemos en las Escrituras o es otra cosa? Porque hay mucha gente en las Escrituras y hay mucha gente en el libro del Apocalipsis que no lo va a conseguir. Por tanto, si queremos dar realmente una herencia que sea duradera, tanto para nosotros como para nuestros hijos, ¿no deberíamos considerar seriamente qué es lo que dice la alianza renovada que hay que hacer? porque sabemos que por eso murió Yeshúa.
De nuevo, todos nos hemos quemado. Podríamos cantar una canción de Linda Ronstadt.
“He sido engañado y maltratado“.
Bueno, me han mentido, me han hecho todo tipo de cosas mal. He tenido personas que me han dicho en la cara lo mucho que me quieren y todo el tiempo que ellos y su familia me están robando. Me han pasado todo tipo de cosas. Y muchos de nosotros hemos sido maltratados.
He tenido gente que ha dicho,
‘Bueno, ya sabes, no podemos tener realmente organización. No podemos tener realmente liderazgo ahora. Porque la gente no es perfecta’.
Estoy diciendo, bueno, espera un minuto, ¿era la gente perfecta en el libro de los Hechos? ¿Era la gente perfecta en los capítulos 2, 4 y 6 de los Hechos? ¿Eran perfectos en el capítulo 15 y 21 de los Hechos? No, no somos perfectos. Por eso necesitamos un sistema que funcione bien. Y eso es lo que ha hecho Israel Nazareno desde que me llamaron en 1999. Eso es lo que ha sido el Israel nazareno. Para ayudar a restablecer el tabernáculo de David que se ha caído, según lo que dice la Escritura. Y por eso, de nuevo, tenemos tantos estudios de libros detallados. Y por eso, de nuevo, intentamos poner las cosas en vídeo, es para ayudar a que más gente lo entienda.
Todo el propósito del Israel Nazareno es alejarse del Israel Mesiánico y del resto del sistema eclesiástico. También es para alejarse del judaísmo mesiánico y del resto del sistema judío babilónico. Y lo digo con respeto, lo digo con amor. Pero como hemos detallado en muchos de nuestros estudios, hay un gran número de corrupciones y un gran número de errores que puedes encontrar tanto en el mesianismo como en el sistema de la iglesia, y luego en el otro lado en el judaísmo mesiánico y en el sistema rabínico babilónico. Y parte del problema es que, en casi todos los casos, se equivoca el modelo básico.
Por ejemplo, en el sistema egipcio babilónico, tienes tu pirámide egipcia de arriba abajo. Tienes tu liderazgo elitista en la cima y luego tienes a los pobres sirviendo a los fuertes. Tienes a los débiles sirviendo a los grandes y este tipo de cosas. Y eso no es lo que hizo Yeshúa. Yeshúa no tenía un programa de televisión Saturday Night Live, no vendía un montón de libros y cintas y no predicaba la doctrina de la prosperidad. El camino de Yeshúa fue totalmente diferente.
Ahora, si tomas la pirámide y la inviertes, ahora tenemos una estructura en forma de árbol. Y Yeshúa no está arriba, Yeshúa está abajo. Yeshúa está ahí abajo en la tierra, Él está encontrando los nutrientes y los minerales para nosotros Él está empujando hacia arriba esas cosas. Nos está subiendo la humedad. Él es nuestro fundamento inferior (de ahí lo de “piedra angular”). Y entonces, efectivamente, tienes una pirámide invertida, una estructura en forma de árbol. Los más fuertes apoyan a los menos fuertes y les ayudan a desarrollarse y crecer. Y este es el concepto del modelo de árbol vivo. Es una estructura ascendente en la que los fuertes apoyan a los débiles, y no al revés.
Con las estructuras babilónicas sus ministros mesiánicos, las iglesias cristianas, el reino del sur con nuestros hermanos judíos lado de la casa, lo digo con respeto, pero usted termina básicamente con la gente egocéntrica que no están escuchando en el Espíritu. Tienen otras prioridades de avaricia y codicia, y básicamente, tienes a los ricos apoyados por los pobres. Y eso es exactamente lo contrario del ejemplo de Yeshúa. ¿Tenía Yeshúa riquezas? ¿Acaso Yeshúa cosechó un montón de riquezas para sí mismo? ¡No! Trabajó todo lo que pudo. Quiero decir, hasta el punto de que a veces tenían que apartarse sólo para tomar un respiro, sólo para comer algo. Ese es el verdadero liderazgo de servicio.
Se lo digo a los futuros líderes potenciales. Porque los que deseáis ser ancianos de la congregación, deseáis una buena obra. Hay una gran necesidad de ancianos de la congregación. Así que esto también se aplica a aquellos que no se sienten llamados al nivel sacerdotal del kibutz porque tal vez usted quiere pasar una herencia en el mundo a sus hijos. Ya sea una herencia monetaria o que quieras ayudarles a ir a la universidad o cualquier otra cosa, pero aún así quieres realizar una excelente buena obra y aún quieres encontrar la manera de servir a Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Para mí, la cosa es seguir la llamada que nos hacen.
Así que veamos el capítulo 20 de Mateo, y veremos a Yeshúa mismo hacer la distinción entre la estructura piramidal babilónica, y cómo Sus seguidores están llamados a servir.
Mattityahu (Mateo) 20:25-26
25 [Yeshúa said to His disciples] “Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y que los grandes ejercen su autoridad sobre ellas.
26 Pero no será así entre vosotros; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros, que sea vuestro servidor.
Tenemos el modelo inverso. Es de abajo hacia arriba, no es una pirámide sino una estructura arbórea viva construida sobre la servidumbre.
Mattityahu (Mateo) 20:27-28
27 Y el que quiera ser el primero entre vosotros, déjalo ser tu esclavo-
28 Como el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos“.
Tenemos que entender exactamente de qué estamos hablando. Existe una relación recíproca de dos vías. Pero a lo que Yeshúa se refiere es a la necesidad de no tomar parte en los abusos que se producen en el sistema babilónico.
Así que, cuando me llamaron por primera vez al arrepentimiento en 1999, recuerdo que me preguntaba: ¿Por qué ovejas? ¿Qué es lo que ¿el trato con las ovejas? Bueno, la analogía del pastor es realmente apropiada para aquellos de nosotros que nos sentimos llamados, ya sea para servir como diáconos, o como ancianos de la congregación con una herencia, o en el sistema sacerdotal de Kibbutz. Básicamente, las ovejas son animales muy vulnerables y necesitan una gran cantidad de cuidados. Hay que protegerlos de los depredadores. Es decir, tienes que protegerlos de los predicadores del evangelio de la prosperidad, de los vendedores de libros mesiánicos, de todo tipo de personas diferentes. Y es realmente difícil ayudarles a entender a veces.
Recuerdo que una hermana me contó esta historia. Dijo que ella, su marido y sus hijos tenían ovejas. Y alguien, tal vez uno de los niños o quien sea, pero alguien dejó la puerta del granero abierta. Y las ovejas se metieron en el grano, y literalmente se comieron hasta morir. Murieron con sus cabecitas allí en los sacos. Por lo tanto, las ovejas necesitan una gran cantidad de cuidados. Porque esto sucede. Hay gente que empieza a consumir lo que no debe, por así decirlo. Hay gente que se adentra en la Cábala, hay gente que se adentra en el Talmud sin saber cómo espigar y cómo dejar las cosas malas. Hay gente que se adentra en las enseñanzas cristianas o lo que sea, los evangelios gnósticos, el libro de Enoc, o este tipo de cosas. Hay gente que no sabe lo que está haciendo, y puede consumirse literalmente hasta la muerte. Hay una razón por la que los libros como Enoc y Jasper no forman parte del canon. Son buenas para leer y tienen un beneficio, pero hay una razón por la que no forman parte del canon.
Pero las ovejas necesitan una tremenda cantidad de liderazgo, necesitan una tremenda cantidad de ayuda. Hay todo tipo de personas que tienen buenas intenciones y que quieren servir porque aman a Yahweh. Pero tienen algunos problemas. Se centran en sí mismos, o se centran en lo negativo en lugar de lo positivo. Tal vez se resistan al cambio. Sea cual sea el problema, la labor de los ministros es ayudarles a entenderlo. Así que básicamente tienes que convertirte en una especie de psicoanalista, por así decirlo. Hay que escuchar en el Espíritu, y hay que ayudar a la gente con sus problemas sean los que sean. Estas son cosas tremendamente exigentes, son cosas que nadie haría si no tuviera verdaderamente amor por Yahweh Elohim y Su Hijo Yeshúa. Simplemente no lo harías, es demasiado difícil.
Así que, de nuevo. Consejos para los ministros y los que quieren vivir en una comunidad sacerdotal apartada. Tanto si forma el núcleo del Moshav como si está aislado por su cuenta. O si está sirviendo como liderazgo del país para coordinar a todos los ministros (hablamos de esto en el video sobre la “Estructura del Beit Din” así como en el estudio del Gobierno de la Torá). Pero para aquellos que eligen servir en el sacerdocio de Yeshúa, necesitas tener un amor genuino por Elohim y un amor genuino por tus hermanos, o de lo contrario no lo vas a lograr. Por lo tanto, si alguien quiere venir a visitarnos, le aconsejo que lo haga y participe en las rutinas durante un periodo de tiempo prolongado y que entonces comprenda en qué se está metiendo realmente. Porque es mucho trabajo, no es poca cosa. Y hay mucha gente que necesita ayuda, y necesitan nuestra ayuda. Así que es básicamente un estilo de vida que lo consume todo, requiere un sacrificio vivo.
De nuevo, hay una relación bidireccional. Para los que hacemos el sacrificio, es necesario que los que son atendidos comprendan lo que es el sacrificio. Y que estamos contentos y encantados de hacerlo, no nos quejamos de ninguna manera. Pero es un sacrificio tremendo, y cuesta mucho. Y por eso es necesario que se respete el orden, el Proceso de Mateo 18, y la vida y las normas en la comunidad.
Sólo para diferenciar de nuevo entre los apartados y los profanos, una de las razones por las que el liderazgo mesiánico cae es porque los líderes olvidan que nuestro trabajo es mirar por los demás, no por nosotros mismos. Y puede que incluso piensen que cuidan de los demás, pero en realidad no es así. ¿Por qué? Porque no pasan la prueba del pato. No se parecen a la fe que fue entregada una vez por todas a los santos. Se empieza a entrar en el ámbito cristiano y a hablar de los ministros de la doctrina de la prosperidad (del evangelio). Gente con aviones a reacción, mansiones enormes y este tipo de cosas. Presumir de sus ingresos. Había un ministro que creo que tenía un ingreso de seis cifras como ministro mesiánico. Esa era su red. Creo que eran unos 220.000 dólares al año y eso era lo que se llevaba a casa después de pagar todos los gastos. Me pregunto, ¿cómo ayuda esto a construir el Reino de Yeshúa basado en el fundamento único de los Apóstoles y Profetas? ¿Qué hace esto por Yeshúa?
Así que tienes que ser más inteligente que los lobos, tienes que ser más inteligente que los engañadores. Y hay que rezar por los engañadores para que un día abandonen su engaño. Porque conozco a muchas de estas personas, estoy convencido de que hay muchas que tienen buenas intenciones, pero no pueden ver los espíritus que están sobre ellas. Así que hay que rezar por ellos porque ese es otro aspecto de nuestro caminar. Eso es parte de nuestro trabajo. Pero, de nuevo, sigue la prueba del pato. ¿Se parece a la fe una vez entregada a los santos o no se parece a la fe una vez entregada a los santos? Eso es lo principal.
Tenemos a nuestro Rey Yeshúa, y Él vivió una vida de abnegación y sacrificio. Tienes a Moshe (Moisés), y él vivió una vida de abnegación y sacrificio. Y luego tienes al apóstol Shaul (Pablo) y a otros que pusieron sus vidas en el mundo y vivieron una vida de abnegación y sacrificio. Llevaron a cabo un servicio genuino a aquellos a quienes servían sin ningún otro deseo, sin ningún otro objetivo que el de complacer a Yahweh el Padre. Pero como parte de complacer a Yahweh el Padre, tienen que ayudar a organizar a la gente para construir el verdadero Reino global organizado que Yeshúa quiere que construyamos. Que es la Gran Comisión basada en el Quíntuple Ministerio, construido sobre un único fundamento de Apóstoles y Profetas. De esta manera se produce un único ministerio para Yeshúa en el que todos los verdaderos ministros trabajan juntos como parte de ese único ministerio. ¿Se parece nuestra fe a eso? Esa es la cuestión.
Por último, hay un viejo dicho que dice que para que un matrimonio funcione cada miembro de la pareja debe dar el 100% de sí mismo. Mucha gente funciona en su matrimonio dando un esfuerzo parcial, un esfuerzo 50-50. Bueno, dar sólo el 50-50 nunca va a funcionar en un matrimonio. Lo que se necesita en un matrimonio es 100-100 por ciento. Es necesario que cada miembro de la pareja dé todo lo que tiene a su pareja todo el tiempo, porque no sólo está dando una parte de sí mismo para luego obtener lo que quiere. Y aquí es donde creo que muchos mesiánicos se equivocan, están dando un poco a Yahweh porque lo que quieren son los beneficios de pertenecer a la comunidad mesiánica. No están entendiendo que eso no es lo que quiere Yahweh, eso no es amarle y servirle con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas. Hay una manera de servir a Yahweh con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas y es hacerlo de verdad. Y todo el mundo sabe cuándo lo hace y cuándo no, si es sincero consigo mismo. Para que un matrimonio funcione de verdad hay que enfocar la relación en beneficio de la otra persona.
Así que, para aquellos de ustedes que quieren realmente poner sus vidas en el mundo para servir a Yeshúa, para convertirse en novias de Proverbios 31, hablen con nosotros. Estamos interesados en encontrar a otros que quieran caminar por ese camino. Estamos dispuestos a ser abiertos, a ser transparentes, a responder a cualquier pregunta que tengan las personas que buscan de verdad. Porque se trata de intentar complacer a Yeshúa haciendo lo que Él nos pide que hagamos, que es construir Su reino para Él en Su ausencia.
También vamos a hablar de los beneficios de vivir juntos en una comunidad con aquellos que pueden no ser sacerdotes, pero que siguen siendo parte de la comunidad sacerdotal. Hay muchos detalles sobre los que continuaremos esta serie, además de responder a algunas preguntas que recibimos. Continúe leyendo el siguiente capítulo para responder a la vieja pregunta:
¿Soy el guardián de mi hermano?
Acompáñenos en el próximo capítulo para la continuación de nuestro estudio sobre las Comunidades de Hecho.
