[Estudio adaptado del video «Yom Kippur – El Día de las Expiaciones«, de la serie Las Fiestas del Séptimo Mes].
Este es un día muy especial. Es el día más apartado del año del calendario hebreo porque, como veremos en la segunda mitad de esta presentación, este es el día en que Yeshúa viene a llevar a Su novia a la casa de Su Padre. Si esperamos ser esa novia de Proverbios 31, prestemos atención a este estudio y veamos lo que se necesita para complacerlo en ese día.
La gente suele decir que no podemos conocer el calendario correcto, pero eso es incorrecto. Todo lo relacionado con el calendario hebreo es conocible, factible e importante. Porque el calendario hebreo es efectivamente una serie de fechas establecidas entre Yahweh el Padre y Su Hijo (el Novio) y Su futura novia (Israel Nazareno). Entonces, si las fiestas son una serie de fechas, ¿no necesitamos estar allí, no necesitamos estar en el lugar correcto en el momento correcto y haciendo lo que se supone que debemos hacer? En esta presentación vamos a analizar todos estos aspectos. Luego, en la segunda mitad de la presentación, vamos a echar un vistazo a las promesas a la novia, y todas las cosas buenas y maravillosas que Él va a traer a Su novia. Así que, en primer lugar, echemos un vistazo a los tiempos.
Como explicamos en el estudio El Calendario de la Torá y también en estudios como Estableciendo la Cabeza del Año, vimos que el año hebreo comienza propiamente (según las Escrituras) en Rosh HaShaná, también llamado la Cabeza del Año. Y es entonces cuando se ve la primera astilla de la luna nueva desde la tierra de Israel y cuando va a haber la primera gavilla de cebada aviv (masa media), simbólica de Yeshúa, 15 a 21 días después, en el día de Yom Hanafat HaOmer (el Día de la Ofrenda de la Gavilla Mecida). Así, sabemos que el sacerdocio va a anunciar Rosh HaShaná (la Cabeza del Año) cuando:
- El primer creciente de la luna nueva se ve desde la tierra de Israel.
- Hay una sola gavilla de cebada aviv (de masa media) dentro de los 15 a 21 días después de que la primera astilla de la luna nueva se vea desde la tierra de Israel.
Ahora añadimos seis meses a eso, y llegamos a Yom Teruah (el Día de la aclamación, también llamado el Día de los Toques de Shofar o más comúnmente, el Día de las Trompetas).
En el último capítulo, hablamos de “El Día de las Trompetas”. Si aún no has leído ese capítulo, te animo a que lo hagas ahora. Porque en ese estudio exponemos la fiesta de las bodas hebreas. Vamos a continuar con ello, pero no vamos a cubrir todo el mismo material.
Luego, 10 días después de Yom Teruah viene Yom Kippur (el Día de las Expiaciones). Es el día más importante, el más apartado del año civil hebreo. Llega diez días después de que se vea la luna nueva del séptimo mes.
Así que echemos un vistazo a los mandamientos relativos a Yom Kippur y veamos qué es lo que se supone que debemos hacer.
Echemos un vistazo al capítulo 23 de Levítico.
Vayiqra (Levítico) 23:26-28
26 Y Yahweh habló a Moshé, diciendo:
27 “También el décimo día de este séptimo mes será el Día de la Expiación (es). Será un ensayo apartado [santa convocación] para vosotros; afligiréis vuestras almas, y ofreceréis una ofrenda encendida a Yahweh.
28 Y no harás ningún trabajo en ese mismo día, porque es el Día de la Expiación (es), para hacer expiación por ti ante Yahweh tu Elohim.
Por lo tanto, es el Día de las Expiaciones (plural) en hebreo, es Yom HaKippurim. Pero como el concepto es de expiación general, global, se suele traducir como el Día de la Expiación. Es un ensayo apartado. ¿Qué estamos ensayando? Estamos ensayando que este es el día en que el novio viene a llevar a Su novia a la casa de Su Padre, es el día más importante del año del calendario hebreo. Al igual que el día de la boda de una novia es el día más importante de su vida, éste es el día más importante del año civil hebreo.
Es curioso, se supone que es un símbolo de la boda y, sin embargo, dice: “afligiréis vuestras almas“. Vamos a hablar de por qué la novia debe afligir su alma más adelante en este capítulo.
Yahweh también dice: “no harás ningún tipo de trabajo“. ¡Nada, nada de trabajo!
Vayiqra (Levítico) 23:31-32
31 “No harás ningún tipo de trabajo; será un estatuto para siempre a lo largo de tus generaciones en todas tus moradas.
32 Será para vosotros un shabat de solemne descanso, y afligiréis vuestras almas; el noveno día del mes, al atardecer, de tarde en tarde, celebraréis vuestro shabat.”
¡Es el día más apartado del año! ¡Debes poner atención! Si es nuestro banquete de bodas, ¿va a ir la novia a trabajar el día de su boda? ¡Claro que no! Por lo tanto, dice que no harás ninguna clase de trabajo, es decir, sólo pasarás el tiempo con Yahweh. Estamos esperando que el Esposo nos lleve a casa.
Cuando dice “Será un estatuto para siempre a lo largo de vuestras generaciones y en todas vuestras moradas” es una frase muy especial. Porque, como vemos en otros lugares, el sacerdocio ha cambiado dentro de Israel a lo largo de los años. Primero, tuvimos un Sacerdocio melquisedeciano externo, luego tuvimos un Sacerdocio interno del primogénito, luego tuvimos un Sacerdocio levítico interno, y ahora estamos bajo un orden melquisedeciano interno. Y las normas y reglamentos han cambiado con respecto a cada uno de esos ordenes, pero los preceptos siguen siendo generalmente los mismos. Y cuando Yahweh dice “Es un estatuto para siempre a lo largo de vuestras generaciones y en todas vuestras moradas” en general, está hablando de los preceptos. Porque, aunque los detalles pueden cambiar según la situación, los preceptos nunca cambian.
Así que, cuando Él dice “Será para ustedes un shabat de descanso solemne y afligirán sus almas” básicamente estamos mostrando a Yahweh que lo valoramos a Él y a las cosas de Su Reino, y no a las cosas de este mundo. Le estamos mostrando que Él vale más para nosotros que cualquier cosa en este mundo. Hablaremos más de ello en la segunda mitad de este capítulo, cuando hablemos de Isaías 58.
De acuerdo, se supone que debemos afligir nuestras almas pero sin embargo debemos celebrar el shabat. La razón es, de nuevo, que estamos dejando ir las cosas de este mundo para alcanzar las cosas de Su Reino. Por eso lo celebramos aunque estemos afligidos. Vamos a hablar más sobre esto cuando veamos Isaías 58.
Pero también dice: “de tarde en tarde“. Lo que ocurre a menudo es que a veces recibimos consultas extrañas. La gente dice: “Bueno, ya sabes, creo que el día comienza a mediodía. O “Creo que el día empieza por la mañana“. O “creo que el día comienza a medianoche” (como dice el calendario gregoriano romano cristiano).
Pero no es así en el calendario de Yahweh. Génesis 1 nos dice que la tarde y la mañana fueron el primer día.
Y a veces la gente intenta decir que el día sólo dura 12 horas. Bueno, echemos un vistazo. Levítico 23:32 nos dice:
Vayiqra (Levítico) 23:32
32 “Será para vosotros un shabat de descanso solemne, y afligiréis vuestras almas; el noveno día del mes, al atardecer, de tarde en tarde, celebraréis vuestro shabat.”
De acuerdo. Acerquémonos al versículo 31. Yahweh dice que no debemos hacer ningún tipo de trabajo.
Vayiqra (Levítico) 23:31
31 “No harás ningún tipo de trabajo; será un estatuto para siempre a lo largo de tus generaciones en todas tus moradas.
La pregunta clásica es qué se hace con los servicios esenciales, como médicos, bomberos, sanitarios, enfermería y este tipo de cosas. Y entonces surge la pregunta sobre qué se hace con la ganadería lechera. Dado que las vacas lecheras tienen que ser ordeñadas todos los días, si no se ordeña una vaca lechera, en realidad se perjudica a esa vaca. Dañarás médicamente a la vaca. Así que las vacas lecheras tienen que ser ordeñadas todos los días. La respuesta clásica tradicional es que no debemos hacer nada más que lo necesario. Todo lo que se pueda hacer antes del día de Yom Kippur o todo lo que se pueda hacer después del día de Yom Kippur, debemos dejarlo completamente de lado y no hacerlo en este día tan especial. Porque, de nuevo, somos la novia, y esperamos ser tomadas por el novio. ¿Queremos estar trabajando o queremos estar esperando por Él? ¿Queremos ser agradables a Él cuando venga?
De nuevo, hay ciertas cosas que no se pueden evitar. Si eres médico y trabajas en partos, ese día va a haber alguien dando a luz, casi puedes contar con ello. Hipotéticamente se podría enviar un boletín a todos con 40 semanas de antelación diciendo: “¡Que nadie se quede embarazada ahora mismo! Porque dentro de nueve meses o 40 semanas es Yom Kippur.“, pero eso no funciona en la vida real. Así que, la cuestión es hacer sólo lo que es esencial, los servicios esenciales solamente. Si hay alguna forma de reprogramarlo, de aplazarlo, eso es lo que tenemos que hacer. Porque tenemos que centrarnos en nuestro Esposo en el día especial en que viene por nosotros.
Entonces, echemos un vistazo a la palabra Kippur.
H3725 (כִּפֻּר) kippur; de H3722; expiación (sólo en plural):- expiación.
Es la expiación, es decir, “el acto de enmendar o reparar la culpa o la reparación del mal“. Estamos haciendo una expiación por algo que hemos hecho mal, estamos tratando de enmendar o tratando de arreglar algo que hicimos mal.
Y luego buscamos la raíz en H3722.
H3722 (כָּפַר) kafar; una raíz primitiva; cubrir (específicamente con betún); figuradamente, expiar o condonar, aplacar o cancelar:
Así que, básicamente, kafar significa cubrir, específicamente con betún. Porque el arca de Noé estaba cubierta de betún, pero en sentido figurado es expiar, o condonar, cancelar una deuda. Tratamos de aplacar a Yahweh por todas las cosas que hemos hecho mal. Estamos tratando de compensar las cosas que hemos hecho mal en el pasado, estamos tratando de cancelar nuestra deuda con Yahweh.
De acuerdo. Ahora tenemos que hablar (con respeto) de nuestros hermanos rabinos, los judíos ortodoxos. Son básicamente los fariseos. En la Edad Media cambiaron su nombre de fariseos a judíos ortodoxos, pero se trata del mismo grupo espiritual de personas. Tienen una oración especial llamada Kol Nidrei. (Quiero ser respetuoso con esto). Pero veamos lo que dice Wikipedia.
Wikipedia: Kol Nidre
Kol Nidre /ˈk Nidre Kol (también conocido como Kol Nidrey o Kol Nidrei[1])
(Arameo: (Arameo: n como Kol Nidre)
Es una declaración en arameo que se recita en la sinagoga antes del comienzo del servicio vespertino en cada Yom Kippur (“Día de la Expiación”). Estrictamente hablando, no es una oración, aunque comúnmente se habla de ella como si lo fuera.
Ahora hay mucha controversia sobre el Kol Nidre. He leído la oración y la he realizado en tiempos pasados. Básicamente, lo que entiendo del Kol Nidre es que Yeshúa no es partidario de las oraciones de memoria. De hecho, a Yeshúa no le gusta el orden rabínico, porque el orden rabínico sustituye la Torá de Yahweh por su propia serie de actuaciones de memoria y observancias legalistas. Y a Yeshúa no le gustaba ninguna de esas cosas. Yeshúa siempre fue mucho, mucho más grande en las cosas que venían del interior del corazón.
Por lo tanto, dejaré que hagas tu propia investigación al respecto, y quiero ser respetuoso con esto, pero he leído un gran volumen de comentarios de judíos que se quejan del contenido del Kol Nidre. Y efectivamente, la acusación de otros judíos hacia la oración (o el rezo de memoria, la declaración de memoria del Kol Nidre), es que sirve como una especie de “tarjeta de salida de la cárcel”. Kol Nidre significa cada voto. En otras palabras, todos los votos que hemos hecho los hemos roto. O todo lo que hemos hecho mal, o todas las formas en que hemos pecado, o todo lo que hemos hecho, etc., etc. Mientras digamos el Kol Nidre, estamos absueltos de eso. Por lo tanto, es una declaración más que una oración. En efecto, es decirle a Yahweh que no hemos hecho nada. Hacemos esta declaración de que estamos absueltos de culpa. Básicamente, es una tarjeta para salir de la cárcel. Esta es la acusación que algunos judíos hacen a la oración del Kol Nidre. El único comentario que haré al respecto es que a Yeshúa no le gustaban las oraciones de memoria, por lo que no decimos la oración Kol Nidre.
Pero Yeshúa era grande en guardar la Torá de Yahweh. Él guardó perfectamente la ley de Su Padre y es nuestro ejemplo. El apóstol Shaul dice: “Imitadme como yo imito al Mesías“. El Mesías guardó el Día de la Expiación, el apóstol Shaul (Pablo) también guardó la Fiesta (o Día) de la Expiación. Lo vemos en lugares como el capítulo 27 de los Hechos.
Ma’asei (Hechos) 27:9-10
9 “Cuando ya había pasado mucho tiempo, y la navegación era ahora peligrosa porque el ayuno ya había terminado, Shaúl les aconsejó,
10 diciendo: “Hombres, percibo que este viaje terminará con un desastre y muchas pérdidas, no sólo de la carga y del barco, sino también de nuestras vidas”.
La razón por la que se llama el Ayuno es que el judaísmo rabínico tradicionalmente observa el Día de la Expiación ayunando. Tradicionalmente se abstienen de comer y beber durante 24 horas para afligir sus almas. Y luego también dicen la oración del Kol Nidre. Vamos a hablar mucho de eso. Cuando lleguemos a la segunda mitad de este capítulo hablaremos de Isaías 58, y vamos a ver que hay mucho más que eso. El simple hecho de abstenerse de comer y beber durante 24 horas no va a conseguirnos un pase, al menos eso es lo que dice Isaías 58.
Así que echemos otro vistazo al capítulo 29 de Números.
Bemidbar (Números) 29:7
7 [Yahweh dice] “En el décimo día del séptimo mes tendréis una asamblea apartada [santa convocación]. Afligiréis vuestras almas; no haréis ningún trabajo”.
De nuevo, vamos a hablar en la segunda mitad sobre cómo estamos ensayando el regreso de Yeshúa para llevar a Su novia de vuelta a la casa de Su Padre. Él dice: “Voy a preparar un lugar para ti, y seguramente vendré de nuevo por ti“. Pero el día en que Él venga por nosotros debemos afligir nuestras almas. Intentamos demostrarle que vamos en serio. Estamos tratando de mostrarle que valoramos las cosas de Su Reino mucho más que cualquier cosa aquí en esta tierra. Y una vez más, ¿no quiere la novia estar presente el día en que el Novio venga a llevarla a casa de su padre? ¿Y para la consumación y el banquete de bodas? ¡Sí! Así que evitamos todo tipo de trabajo en ese día. Hablaremos de ello en la segunda parte.
El escritor de Hebreos (que mucha gente, incluyéndome a mí, cree que es el apóstol Shaul) nos dice algo muy importante. Esto es muy importante; mucha gente no lo entiende. Y de nuevo, quiero ser respetuoso con nuestros hermanos judíos ortodoxos. Pero con respecto a la oración del Kol Nidre, hay muchos comentarios de ciertos judíos que dicen que el Kol Nidre sirve efectivamente como una tarjeta para salir de la cárcel. Pero el escritor de Hebreos no estaría de acuerdo con esto. Leamos en el capítulo 9 de Hebreos.
Ivrim (Hebreos) 9:7-8
7 Pero a la segunda parte [el santo de los santos, o el kodesh hakodashim] el sumo sacerdote entraba solo una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia;
8 dando el Espíritu Apartado a entender con esto que el camino hacia el Más Apartado [kodesh kodashim] no se había manifestado aún mientras el primer tabernáculo estaba todavía en pie.
Ahora, bajo esa luz, hablemos de los pecados de Nadav y Abihú en el capítulo 10 de Levítico. Vamos a ver cómo esto se relaciona con el capítulo 16 de Levítico en un momento.
Vayiqra (Levítico) 10:1-2
1 Entonces Nadav y Abihú, los hijos de Aharón, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en él, pusieron incienso y ofrecieron fuego profano delante de Yahweh, lo que Él no les había mandado.
2 Entonces salió fuego de Yahweh y los devoró, y murieron ante Yahweh.
Yahweh no quería esta ofrenda en particular; no dijo que se hiciera. En otras palabras, Nadav y Abihú hicieron algo que Yahweh no dijo que hicieran.
Si eres un pastor, o un rabino, o un líder, o un maestro, o si tienes algún tipo de programa de televisión o eres algún tipo de maestro de la Biblia, y estás haciendo algo que la Escritura no dice que hagas, presta atención a esto. Esto es para ti. Dice que salió fuego de Yahweh y los devoró y murieron ante Yahweh. En los días en que se dio la Torá, Yahweh fue muy claro. Dijo: “Procura hacer todo según el modelo que se te ha mostrado en la montaña”. Y en la gran comisión de Mateo 28 Yeshúa dice que debemos “sumergir a los discípulos en todas las naciones enseñándoles a hacer (guardar o custodiar, shomar) todo lo que El ha mandado“.
Pero es el mismo principio, es el mismo precepto. Tenemos que hacer las cosas que Él dice que hagamos, y no hacer las cosas de nuestra propia creación o invención. Y, como vemos en nuestros otros estudios, que Yahweh ha ordenado que todos Sus ministros, todos Sus siervos, todo Su verdadero pueblo, trabajen juntos de acuerdo con los dones del Ministerio Quíntuple, sobre un solo fundamento de apóstoles y profetas, para formar un solo reino, un solo ministerio para Él. Y no para lanzar nuestros propios ministerios; Ministerios de Sábado por la Noche en Vivo, o este ministerio o aquel ministerio. Él quiere que todos los dones del Ministerio Quíntuple trabajen juntos en un solo fundamento de apóstoles y profetas. Esto requiere mucha disciplina para hacerlo, pero es lo que Yeshúa ha ordenado.
Lo vemos de nuevo en Levítico 16.
Vayiqra (Levítico) 16:1
1 Yahweh habló a Moshé después de la muerte de los dos hijos de Aharón, cuando ofrecieron fuego profano ante Yahweh y murieron;
Esto sucedió porque sabían lo que debían hacer e hicieron otra cosa. Yahweh les había ordenado lo que debían hacer y ellos eligieron hacer una cosa diferente. Una vez más, si eres un ministro o un rabino, o un pastor, presta atención a esto. Esto es para ti. Vamos a hablar de todo el capítulo 16 de Levítico, porque se trata del chivo expiatorio, y el chivo expiatorio era un ritual especial que tenía lugar el día de Yom Kippur.
Vayiqra (Levítico) 16:2-3, 6-10
2 Y Yahweh dijo a Moshé: “Dile a tu hermano Aharón que no entre en cualquier momento en el Lugar Apartado, dentro del velo [tal como hicieron los hijos de Aharón, Nadav y Abihú, que ofrecieron algo que Yahweh no les había ordenado], ante el propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.
3 “Así entrará Aharón en el Lugar Apartado: con la sangre de un novillo como ofrenda por el pecado y de un carnero como holocausto”.
6 “Aharón ofrecerá el toro como ofrenda por el pecado, que es para él, y hará expiación por él y por su casa.
7 Tomará los dos machos cabríos y los presentará ante Yahweh a la puerta del tabernáculo de reunión.
8 Entonces Aharón echará suertes para los dos machos cabríos: una suerte para Yahweh y la otra suerte para el chivo expiatorio.
9 Aharón traerá el macho cabrío sobre el que cayó la suerte de Yahweh y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado. [Obsérvese que Yeshúa también fue ofrecido como ofrenda].
10 Pero el macho cabrío sobre el que haya recaído la suerte de ser el chivo expiatorio será presentado vivo ante Yahweh, para hacer la expiación sobre él, y dejarlo ir como chivo expiatorio al desierto.”
Ahora bien, hay mucho que podríamos decir aquí, y probablemente podríamos hacer todo un libro y una serie de videos separados sobre los posibles papeles del chivo expiatorio. Pero, ¿es posible que si el macho cabrío que fue seleccionado por Yahweh fue ofrecido, al igual que Yeshúa fue ofrecido, es posible que el macho cabrío que fue el chivo expiatorio (o el macho cabrío de escape) represente a Roma, es decir, a Edom o Esaú? Porque sabemos que Edom y Esaú serán destruidos en el desierto. Es algo en lo que hay que pensar. Sigamos leyendo Levítico. Pero ten cuidado aquí, es fácil tropezar.
Vayiqra (Levítico) 16:21-22
21″ Aharón pondrá sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus transgresiones, en relación con todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre adecuado. [Vamos a hablar de esto con respecto al Kol Nidre].
22 El macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades a una tierra deshabitada, y soltará el macho cabrío en el desierto.”
Una vez más, ¿es posible que esta cabra liberada en el desierto represente a Esaú o Edom, los que van a morir en el desierto y no van a volver a la tierra de Israel? Es sólo una idea.
Ahora volvamos a hablar de preceptos. Hasta ahora, hemos hablado de lo que ocurre bajo el orden levítico. Hemos visto que hay diferentes sacerdocios a lo largo de la historia de Israel. Primero, tienes un orden melquisedeciano externo, luego tienes un sacerdocio interno del primogénito, acabamos de leer sobre lo que era la Torá en el orden levítico, y ahora estamos bajo un orden melquisedeciano interno. Los detalles de los mandamientos cambian, pero los preceptos son siempre los mismos.
Así que bajemos al versículo 29, vamos a ver otro precepto. Ten esto en cuenta. Cuando ves que Yahweh dice “un estatuto para siempre para ti“, está hablando del precepto. Aunque los detalles pueden cambiar dependiendo del orden, aquí Él está hablando del precepto. Y esto es algo muy importante para muchos cristianos porque no se dan cuenta de su identidad como efraimitas. Así que no se dan cuenta de que estos mandamientos todavía les afectan
Vayiqra (Levítico) 16:29
29 [Yahweh dice] “Esto será un estatuto para siempre para ti: En el séptimo mes, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas y no haréis ningún trabajo, ya sea un nativo de vuestro país o un extranjero que habite entre vosotros”.
Lo que esto significa es que no importa si eres un judío nativo, nacido en la tierra de Israel hasta la décima generación, o si no tienes ningún nexo. Si has sido injertado en la Casa de Judá, esto te concierne. O si eres un efraimita. Tanto si conoces tu identidad desde el momento de tu nacimiento como si has sido injertado recientemente, esto te concierne, ya que esto es un estatuto para siempre.
Vayiqra (Levítico) 16:30
30 “Porque ese día el sacerdote hará la expiación por ustedes, para purificarlos, a fin de que queden limpios de todos sus pecados ante Yahweh”.
Una vez más, cuando se habla de esto, sabemos que no son todos los pecados. Hay todo tipo de pecados, pero se puede decir que hay dos tipos diferentes de pecado. Uno de ellos es lo que se denomina ruhm yahd, o pecado de prepotencia. Básicamente, un acto de rebelión contra Yahweh, y la rebelión conlleva la pena de muerte. Pero también hay pecados involuntarios. Así que, por defecto, ya que los ruhm yahd (pecados de prepotencia) justifican la pena de muerte, aquí estamos hablando de los pecados involuntarios, los pecados que la gente no tenía intención de cometer. No era su intención hacerlo, pero aun así, hay que expiarlo, porque Yahweh es perfecto y habita en una luz inaccesible.
Ahora, además del Kol Nidre, tenemos que hablar de otras tradiciones rabínicas y de algunos mitos rabínicos. Y lo digo con respeto a nuestros hermanos ortodoxos (o fariseos). Pero hay una tradición rabínica que es desearse lo que llaman “Jatimah tovah“, o una “Buena firma” en el Libro de la Vida. Y la razón por la que lo hacen es porque los rabinos creen que todos deben seguir la versión rabínica de los mandamientos. Y si siguen las tradiciones y enseñanzas de los rabinos y hacen todo como los rabinos dicen que lo hagan, entonces Yahweh tendrá favor sobre ellos y entonces escribirá su nombre en el Libro de la Vida basado en sus buenas obras. Sabemos que no es así.
En Israel Nazareno, entendemos que somos salvados por Su favor (gracia) y que incluso eso no es de nuestra propia cosecha. Él nos llamó primero y luego nos limitamos a responder a Su llamada, eso es todo lo que hicimos. Entonces recibimos Su Espíritu, y ahora Él mora en nosotros y nosotros en Él, y Él en el Padre y el Padre en Él. Eso es lo que da la vida eterna. Porque ahora esa conexión perdida y rota, que se perdió en el Jardín del Edén, es restaurada. Así que hay una reconexión con lo divino. Así sabemos que estamos escritos en el Libro de la Vida. Porque hacemos la elección, tomamos la inmersión simbólica de ir bajo el agua (simbólica de ir bajo la tierra y morir a nuestra carne). El viejo hombre de pecado es lavado y entonces somos resucitados en la muerte de Yeshúa a una nueva vida. Y es el hecho de que Su Espíritu vive en nosotros y que nosotros manifestamos Su espíritu. Caminamos según Su Espíritu, y ya no caminamos según los deseos de nuestros ojos, los deseos de nuestra carne y nuestro propio orgullo. Ya no caminamos según nuestros propios deseos, por eso estamos escritos en el Libro de la Vida.
Así que, puedes desearle a alguien “Jatimah tovah” si quieres, pero asegúrate de que entiende lo que le estás deseando. Cuando me deseen “Jatimah tovah” les diré “Jatimah tovah” y entonces buscaré la oportunidad de explicarles que, a mi entender, obtienes un “Jatimah tovah” porque respondes a Su llamada porque aceptas a Yeshúa. Así que realmente, si le deseo a alguien “Jatimah tovah” le estoy deseando que acepte a Yeshúa. Morir a su carne y luego caminar según Su Espíritu, eso es lo que les deseo. Sólo por lo que pueda valer. Pero es este asunto de morir a nuestros pecados y morir a nuestra carne, tomando la inmersión, simbólica de ir debajo de la tierra, (que el agua lave el viejo hombre de carne y el viejo hombre de pecado, para luego resucitar como nuevas creaciones). Y es de lo que habla Yahweh en el capítulo 1 de Isaías.
Yeshayahu (Isaías) 1:18
18 “Venid ahora y razonemos juntos”, dice Yahweh, “Aunque vuestros pecados sean como la grana, quedarán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana [blanca].”
¿Qué significa esto? Algunas cosas muy interesantes. Si eres un judío ortodoxo (sé que hay algunos judíos ortodoxos que leen nuestras publicaciones), o si es alguien que cree que el Talmud es inspirado, o si crees que el Talmud es un registro histórico preciso, hay algunas cosas muy importantes para ti en esta lección. Creemos que el Talmud no es inspirado. Los fariseos (judíos ortodoxos) sí creen que el Talmud es inspirado. Ellos creen que el Talmud debe ser obedecido. Lo vemos simplemente como una referencia histórica muy importante y muy interesante de lo que creían los rabinos en el período del segundo templo, la época en la que vivió Yeshúa. Y luego, por supuesto, fue redactado, o altamente editado (o se podría decir censurado por Judah HaNasi, Judah el Príncipe, y publicado alrededor del año 220 d.C.). Pero aquí hay recursos muy interesantes. Si eres una persona que cree que el Talmud es inspirado o si crees que es un buen testimonio histórico preciso, entonces mira esto aquí.
R. Nahman b. Isaac dijo que era la lengua de escarlata, como se ha enseñado: Originalmente solían sujetar el hilo de escarlata en la puerta del patio [Templo] por fuera. Si se ponía blanco la gente se alegraba, y si no se ponía blanco se ponían triste…
Talmud, Rosh Hashanah 31b [Soncino].
Ahora acabamos de ver en Isaías 1:18 que Yahweh dice, “aunque vuestros pecados sean como la grana, serán blancos como la nieve“, o “si son rojos [como un hilo o un cordón de carmesí] se volverán como lana blanca“. Lo que ocurre aquí es que el pueblo de Judá buscaba una señal. Yahweh nos da señales todo el tiempo, y si estamos escuchando la voz de Yahweh como se nos ordena en la Torá, deberíamos notar estas señales todo el tiempo. Yahweh siempre da señales. No necesitamos pedirle señales si estamos atentos. Es como si tu padre te hablara todo el tiempo y tú intentaras llamarle por teléfono. Tu padre intenta hablar contigo cara a cara y tú intentas enviarle un mensaje de texto, tratando de contactarlo por WhatsApp o algo así. No tiene sentido; no funciona. No necesitamos llamarle y pedirle señales, sólo debemos prestar atención a las comunicaciones que ya nos está dando.
Así que echemos un vistazo a la cita del Talmud de Babilonia de nuevo.
R. Nahman b. Isaac dijo que era la lengua de escarlata, como se ha enseñado: Originalmente solían sujetar el hilo de escarlata en la puerta del patio [Templo] por fuera. Si se ponía blanco la gente se alegraba, y si no se ponía blanco se ponían triste…
Talmud, Rosh Hashanah 31b [Soncino].
Ahora bien, ¿por qué lo hacen? Es porque están buscando una señal. No están simplemente haciendo lo que Yahweh dice que hagamos y confiando en Yahweh que Él va a hacer lo que dice si escuchamos Su voz, oímos Su voz, y también guardamos Sus mandamientos y obedecemos. “A la Torá y al Testimonio: si no hablan según esta palabra, es porque aún no les ha amanecido.” De acuerdo. Así que en lugar de escuchar la voz de Yahweh y confiar en que Él va a hacer lo que dijo, en su lugar buscan una señal.
Continuemos.
…Por lo tanto, establecieron la norma de que se sujetara a la puerta del tribunal por la parte interior. La gente, sin embargo, seguía asomándose y viendo, y si se ponía blanco se alegraban y si no se ponía blanco se entristecían. Por lo tanto, establecieron la regla de que la mitad se fijara a la roca y la otra mitad entre los cuernos del macho cabrío enviado [al desierto].
Talmud, Rosh Hashanah 31b [Soncino].
Ahora no entiendo lo de sujetar la mitad a la roca y la otra mitad a la cabra. Si tienes conocimiento de eso por favor escríbenos a contact@nazareneisrael.org, nos encantaría escucharte, nos encantaría saber por qué sujetaron la mitad a la roca y la otra mitad a los cuernos de la cabra. Pero eso es lo que el Talmud dice que hicieron, ciertamente no está ordenado por Yahweh. Así que, de nuevo, ¿por qué hacen algo que no está ordenado por Yahweh? Pero si eres alguien que cree en el Talmud o crees que el Talmud es un registro histórico preciso, presta atención a esto. Porque esto es para ti.
Durante 40 años antes de la destrucción del templo [en el 70 d.C.] el hilo de escarlata nunca se volvió blanco sino que permaneció rojo.
Talmud, Rosh Hashanah 31b [Soncino].
Sabemos que el segundo templo fue destruido por los romanos en el año 70. Si se retrocede 40 años desde allí, eso nos lleva al año 30 d.C., donde se cree que fue cuando el Mesías Yeshúa fue ejecutado. Así que preguntémonos, ¿qué significa eso? Si el pueblo busca una señal de que sus pecados se apartan de él y serán blancos como la nieve, ¿qué dice eso?
Ahora venimos por un segundo testigo.
Nuestros rabinos enseñaron durante los últimos cuarenta años antes de la destrucción del Templo la suerte [Por el Señor] [sic] no subía en la mano derecha; ni la correa de color carmesí se volvía blanca; ni la luz del oeste brillaba; y las puertas del Hekal se abrían solas, hasta que R. Johanan b. Zakkai los reprendió, diciendo: Hekal, Hekal, ¿por qué quieres ser tú mismo el alarmista?
[Es decir, ¿por qué vas a infundirnos miedo tú mismo?]
Talmud, Yoma 39b [Soncino].
Nótese que, según las Escrituras, la mano derecha es la mano favorecida. Y aquí está diciendo que durante los últimos 40 años antes de la destrucción del templo, comenzando más o menos en el tiempo del 30 d.C., la suerte para Yahweh (el macho cabrío que sería sacrificado para Yahweh) no subió en la mano derecha favorecida, ni la correa de color carmesí se volvió blanca, ni la luz más occidental brilló. Y las puertas del templo se abrían solas hasta que el rabino Johanan b Zakkai los reprendió, diciendo básicamente “¿Por qué vas a infundirnos miedo tú mismo?”
Ahora discúlpame, no quiero faltar el respeto. Pero, ¿por qué el rabino Johanan b Zakkai reprende al templo? Perdóname, pero ¿es el templo el que da la señal? ¿O es Yahweh quien da la señal a través del templo? Y si el burro de Balaam puede intentar dar señales a los que escuchan, ¿por qué no queremos escuchar las señales que se dan? Si Yahweh nos da una señal, ¿por qué no nos gustan las señales que nos da? Aquí tenemos dos testigos en el Talmud de Babilonia de que el pueblo no recibió la purificación durante los últimos 40 años antes de que el templo fuera destruido, comenzando en el momento del sacrificio de Yeshúa. Si eres un creyente del Talmud, ¿qué te dice eso?
Bueno, Efraim (las tribus perdidas) o, en términos generales, los cristianos, tienen muchos problemas propios. No quiero meterme con el hermano Judá. En muchos aspectos el hermano Judá ha sido mucho más fiel que Efraim. En muchos aspectos, el hermano Judá tiene mucho más a su favor que Efraim. Pero la Escritura es la Escritura, y el juicio de Yahweh es el juicio de Yahweh, y tenemos que ser fieles a lo que dice la Escritura. Y si la Escritura dice algo, no hacemos la vista gorda ante este o aquel versículo y decimos: “no me gusta este pasaje” o “no me gusta este otro pasaje“, “no me interesa ese pasaje“. Cuando empezamos a dejar de lado pasajes de la Escritura o empezamos a usar este versículo para explicar aquel otro, acabamos de entrar en Babilonia. Siempre se puede distinguir a un babilonio porque pone más énfasis en este verso, y deja de lado ese verso o ese pasaje. Lo que necesitamos, hermanos y hermanas, es llegar al lugar donde podemos entender toda la Escritura, porque así es como sabemos que tenemos la mente de Yahweh.
Así que echemos un vistazo a Isaías 58. De nuevo, no pretendo meterme con el hermano Judá. Judá tiene mucho que decir, nuestro Mesías y Redentor viene de la tribu de Judá. Todos los discípulos originales provienen de la tribu de Judá.
Yeshayahu (Isaías) 58:1-2
1 [Yahweh dice] “Grita, no escatimes;
Alza tu voz como una trompeta;
Dile a Mi pueblo su transgresión,
[ser un vigilante en el muro]
Y a la casa de Jacob sus pecados.
[en este caso, Judá]
2 Sin embargo, Me buscan cada día,
Y se deleitan en conocer Mis caminos,
Como una nación que hizo justicia,
Y no abandonaron la ordenanza de su Elohim.
Me piden las ordenanzas de la justicia;
Se deleitan en acercarse a Elohim”.
Esa es una de las mejores cosas del hermano Judá. El hermano Judá durante milenios ha buscado a Yahweh diariamente y se ha deleitado en conocer Sus caminos. No se han ido a las naciones como las 10 tribus perdidas, no se han ido a alimentar a los cerdos como el hijo pródigo. Judá ha estado ahí como el hermano mayor de la parábola del hijo pródigo, y hablaremos de ello cuando lleguemos a la enseñanza sobre las Dos Casas.
Pero Judá se ha deleitado en buscar a Yahweh cada día y se ha deleitado en conocer Sus caminos. Excepto que no lo han hecho exactamente. Porque según Yahweh, dice que es como si ellos sintieran que son una nación que hace justicia. Y es como si se sintieran una nación que no abandona la ordenanza de su Elohim y establece la ley rabínica en su lugar. Dice que le piden las ordenanzas de justicia, (eso es algo bueno) y se deleitan en acercarse a Elohim (eso es algo grande y maravilloso). Si pudiéramos conseguir que Efraim lo hiciera de forma consistente, daríamos un gran paso adelante. ¡Así que buen trabajo en eso Judá! Ora por nosotros, Efraim necesita alcanzarte en eso. Así que Efraim, no tenemos lugar para mover el dedo, eso no es lo que estoy diciendo aquí, eso no es lo que estoy haciendo. Desde mi punto de vista, son cosas buenas. Sólo digo que esto es lo que dice la palabra de Yahweh, de acuerdo. Eso es todo lo que digo, esto es lo que dice la palabra de Yahweh. Así pues, el que tenga oídos, que oiga.
Continuando, estamos hablando de la Casa de Jacob, o de la Casa de Judá.
Yeshayahu (Isaías) 58:3
3 “‘¿Por qué hemos ayunado -dicen- y Tú no has visto? [Hay una gran tribulación por delante para Judá, al igual que para los Estados Unidos de América, también hay una gran tribulación por delante. Hablaremos de eso al final de este capítulo].
¿Por qué hemos afligido nuestras almas y no te das cuenta? [como el hermano mayor de la parábola del hijo pródigo: “Todos estos años te he servido y nunca me has dado un cabrito para que me regocije con mis amigos”].
[Bien, dice Yahweh ] De hecho, en el día de tu ayuno encuentras placer,
Y explota a todos tus trabajadores”.
[Sí, te abstienes de comer y beber. Sí, estás declarando el Kol Nidre. Pero de hecho, en el día de tu ayuno, encuentras placer y explotas a todos tus trabajadores].
Ahora déjame explicarte por un momento lo siguiente. Hay mucha gente muy buena en el Reino del Sur de Judá, pero hay una secta específica en el judaísmo llamada los “Sabateanos Frankistas”, y están causando muchos problemas en todo el mundo. Cuando miras las noticias y escuchas hablar de los globalistas, del Nuevo Orden Mundial, están hablando de la Secta Sabateana Frankista. Y aunque lo nieguen en público, lo que entienden (y lo que realmente enseñan) es que deben hacer todo el mal posible. Porque el Mesías vendrá cuando el mundo haya degenerado hasta tal punto que haya destrucción por todas partes. Quieren acelerar el día de la venida del Mesías. Y puedes escuchar las declaraciones de los líderes políticos. No voy a dar nombres ahora; ya entraremos en materia en otro momento. Pero si escuchamos las declaraciones del hermano Judá, se puede oír muy a menudo que se habla de “acelerar el día“, “acelerar la venida del Mesías“. Lo que realmente están diciendo es, “Necesitamos traer el caos sobre la faz de la tierra“. Y eso es sólo la Secta Sabateana Frankista. Hay muchas otras sectas del judaísmo que no saben nada de ella. Si eres judío, con todo respeto, por favor, investiga sobre los Sabateanos Frankistas. Ellos son los que causan todos los problemas.
Pero dice: “De hecho, en el día de tu ayuno encuentras placer, y explotas a todos tus trabajadores“.
Ahora se dice que hay seis empresas que gobiernan el mundo. ¿Están estas seis empresas ordenando o haciendo cumplir el calendario de Yahweh? Si no, ¿por qué no? Si están al mando, ¿por qué no enseñan a la gente a cumplir el calendario de Yahweh? ¿Por qué no enseñan a la gente a guardar los caminos de Yahweh? Es una pregunta que me hago.
Yeshayahu (Isaías) 58:4
4 “Ciertamente, ayunáis para la disputa y el debate, Y para golpear con el puño de la maldad. No ayunaréis como hoy, Para hacer oír vuestra voz en lo alto”.
En otras palabras, estás ayunando para causar problemas. Estás tomando la declaración del Kol Nidre (la oración del Kol Nidre). Y tú dices: “Estoy absuelto, no importa lo que haga, estoy absuelto. Esta es mi declaración; esta es mi tarjeta para salir de la cárcel. Así que no necesito enseñar a mi pueblo, no necesito enseñar a mis siervos a guardar Tu Shabat, no necesito enseñar a mi pueblo a guardar Tus caminos.”
Y hablando de los globalistas, “golpeáis con el puño de la maldad“.
Él está hablando de cómo va a haber una gran tribulación que vendrá sobre la tierra de Israel. Hablamos de esto en el estudio de Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. En el momento de realizar este estudio (2021), va a haber otra guerra. Y después las cosas van a ir mejor, y mejor, y mejor, durante media hora de silencio en el cielo (20 años y 10 meses). Y entonces las cosas van a dar un giro para peor. Habrá siete años de tribulación sobre la tierra y tres años y medio de angustia de Jacob. Vamos a hablar de ello al final de este capítulo.
Yeshayahu (Isaías) 58:5
5 “¿Es un ayuno lo que he elegido, un día para que el hombre aflija su alma? ¿Acaso es bajar la cabeza como un junco, y extender saco y ceniza? ¿Llamarías a esto ayuno, y día agradable a Yahweh?”
Yahweh pregunta “¿Qué? ¿Es un ayuno lo que he elegido?” Bien, vas a abstenerte de comer y beber durante 24 horas. ¿Y qué? Gran cosa. ¿Es una aflicción? ¿Vas a llamar a eso un día para que un hombre aflija su alma? Se habrá abstenido de comer y beber durante 24 horas. “¡Y qué!”
Agachas la cabeza como un junco (totora) y extiendes cilicio y ceniza, todo para ser visto. ¿Llamas a eso un ayuno? ¿Llamas a esto un día aceptable para Yahweh, un día montado como un show?
Yeshayahu (Isaías) 58:6-7
6 “¿No es éste el ayuno que Yo he elegido:
Soltar los lazos de la maldad,
Deshacer las pesadas cargas [de los globalistas del Nuevo Orden Mundial],
Dejar libres a los oprimidos,
Y que rompas todo yugo [enseñar a las personas Sus caminos]”
7 “¿No es compartir tu pan con el hambriento,
y que traigas a tu casa a los pobres expulsados;
Cuando veas al desnudo que lo cubras,
¿Y no esconderte de tu propio hermano?”
Ahora bien, dependiendo de si eres el hermano Judá, tal vez creas en el dicho de que “cada judío es responsable de todos los demás judíos“. Esto es cierto porque somos los guardianes de nuestro hermano. Pero en Israel Nazareno, tenemos una comprensión diferente. Creemos que somos los guardianes de nuestro hermano a pesar de todo. Así que hay ciertas cosas que podemos hacer por los que son del cuerpo de la fe. Y hay otras cosas que no son posibles para los que están fuera del cuerpo de la fe. Pero, no obstante, no queremos causar problemas a los del resto del mundo, como hace la Secta Sabateana Frankista. Esta secta va a tener un gran ajuste de cuentas por delante.
Respecto a Efraim, y esto fue una gran revelación para mí, pero el hermano Judá sabe quiénes somos. El hermano Judá sabe quién es Efraim, pero se niega a reconocernos porque nos negamos a abandonar a Yeshúa. Por eso no quieren reconocernos como sus hermanos, aunque saben quiénes somos. Porque su objetivo final es separarnos de Yeshúa Mesías. Bueno, si no crees en Yeshúa Mesías, entonces ¿por qué Yahweh tiene un Hijo en Proverbios 30? Tenemos otras pruebas de la deidad de Yeshúa, puedes encontrarlas en el estudio de Israel Nazareno. Haremos estudios separados al respecto.
Pero el hermano Judá tampoco considera a Efraim como su hermano. Así que Efraim puede hacer algo por Judá, pero Judá no va a hacer nada por Efraim.
Continuemos en el versículo 8, aquí Yahweh se dirige a nuestros hermanos de Judá. Vamos a hablar mucho de las transgresiones de Efraim en otros lugares. Hablamos de las transgresiones de Efraim; hablamos de las Dos Casas. Hay muchos, mucho material allí.
Yeshayahu (Isaías) 58:8
8 Entonces tu luz brotará como la mañana,
Tu curación brotará rápidamente,
Y tu justicia irá delante de ti;
La gloria de Yahweh será su retaguardia”.
Bien, continuemos. Recuerda de nuevo, estamos hablando de la tribulación que viene sobre la tierra, el tiempo de la angustia de Jacob. Yahweh se dirige aquí a Jacob, teniendo en cuenta el tiempo de la Tribulación de Jacob.
Yeshayahu (Isaías) 58:9
9 “Entonces llamarás, y Yahweh te responderá;
Clamaréis, y Él dirá: ‘Aquí estoy’. Si quitas el yugo de en medio,
[posiblemente se refiere al yugo del Talmud, como lo llama el pacto renovado].
El señalamiento del dedo
[tomando algunas responsabilidades],
Y hablando maldades,”
Perdóname aquí, pero crear tu propia versión de la Torá de Yahweh, eso es iniquidad y maldad. La secta Sabateana Frankista estableciendo un Nuevo Orden Mundial Global para acelerar la venida del Mesías, eso es maldad. No esperaría una buena recompensa por ello.
Yeshayahu (Isaías) 58:10-11
10 “Si extiendes tu alma al hambriento
Y satisfaces el alma afligida,
Entonces tu luz amanecerá en la oscuridad,
Y tu oscuridad será como el mediodía.
11 En ese día Yahweh te guiará continuamente, y saciará tu alma en la sequía,
Y fortalecerá tus huesos;
Serás como un jardín regado,
Y como un manantial de agua, cuyas aguas no fallan”.
La palabra de Yahweh dice que cuando los caminos de un hombre agradan a Yahweh, Él hace que hasta sus enemigos estén en paz con él. Pero con el Nuevo Orden Mundial que se está estableciendo en la tierra de Israel, va a haber una paz que no es paz, que va a empezar a desmoronarse después de media hora de silencio en el cielo.
Sigamos leyendo lo que Yahweh dice que sucederá cuando hagamos las cosas correctas.
Yeshayahu (Isaías) 58:12
12 “Aquellos de entre vosotros construirán los antiguos lugares baldíos;
[Ahora tienen colonos en la tierra de Israel, pero no es realmente lo que se llamaría paz].
Levantarás los cimientos de muchas generaciones;
y serás llamado el reparador de la brecha,
El restaurador de calles para habitar. [Si haces las cosas bien.]
Esas son las palabras de Yahweh al Reino del Sur.
Yeshayahu (Isaías) 58:13
13 [Él dice] “Si apartas tu pie del Shabat,
De hacer tu propio placer en Mi día apartado [Su Shabat, la forma en que Él dice que se haga],
Y si llamas al Shabat una delicia,
[Podríamos hablar de la gran mayoría de nuestros hermanos de Judá en la tierra de Israel que no llama a su Shabat una delicia.]
Día apartado y glorioso de Yahweh,
Y lo honras,
No haciendo tus propios caminos,
Ni buscando tu propio placer,
Ni hablando tus propias palabras…”
Es decir, debemos escuchar la voz de Yahweh y hablar según ella. Por eso el apóstol Shaul nos dice que, sobre todo, debemos buscar el don de profecía, para que oigamos la voz de Yahweh y hablemos según ella, sin decir nuestras propias palabras ni hacer nuestra propia voluntad. No buscando nuestro propio placer, sino morar en Yeshúa y Él en nosotros, Él en el Padre, y el Padre en Él. Para que esa conexión perdida y rota que fue cortada en el Jardín del Edén pueda ser restaurada.
Entonces, Yahweh promete lo siguiente.
Yeshayahu (Isaías) 58:14
14 “Entonces te deleitarás en Yahweh;
Y te haré cabalgar sobre las altas colinas de la tierra, [no a través de un Nuevo Orden Mundial Global, no a través de la Logia Masónica, no a través del Plan Coudenhove-Kalergi y todos estos otros planes de Despoblación Global].
Y te alimentaré con la herencia de Yaakov tu padre.
La boca de Yahweh ha hablado”.
Porque estás haciendo lo correcto. Porque tú eres una luz para los gentiles y no un yugo para los gentiles.
Esas son las palabras de Yahweh para nuestros hermanos de Judá. Efraim no tiene nada de qué jactarse. Tenemos nuestros propios problemas; tenemos que poner en orden nuestra propia casa. Primero, limpiamos nuestra propia habitación, primero tenemos que limpiar nuestro propio patio. Sacamos la viga de nuestros ojos antes de ir a sacar la paja del ojo de nuestro hermano.
Pero si vivimos de acuerdo con la forma en que Yahweh quiere que vivamos, aprenderemos a ser esta Novia de Proverbios 31. Una novia que sólo hace el bien, que trabaja duro, tiende la mano a los pobres, hace todas las cosas buenas, que construye el nombre de su marido en la comunidad. Entonces Él querrá llevarnos con Él cuando venga por Su novia en el día de Yom Kippur (en el Día de la Expiación).
Hablamos en el estudio de Yom Teruah, y vamos a hablar mucho más en el futuro sobre cómo las tres fiestas de peregrinación son simbólicas de las tres fases de la ceremonia de la boda hebrea antigua. Tenemos más información en el estudio de “Yom Teruah – El Día de la Aclamación”, y también tenemos un libro en progreso en la página web sobre la ceremonia del Matrimonio Hebreo Antiguo. Si el Padre quiere, algún día tendremos tiempo para terminarlo. Pero hasta que tengamos los videos hechos, si prefieres leer los estudios, ya tenemos el libro en progreso sobre el Matrimonio Hebreo Antiguo publicado en el sitio web.
Pero en la ceremonia del matrimonio hebreo antiguo había tres fases principales. Se podría dividir en dos fases, pero hay dos eventos cercanos, como las fiestas del primer mes. Luego están los eventos después de la temporada de cosecha, o las fiestas del séptimo mes. En las fiestas del primer mes hay dos fases que van juntas y están vinculadas al primer mes. En primer lugar, estaba el emparejamiento, que en hebreo se llama shidukin, y el acto de emparejar se llama el shiduk. Un buen ejemplo de un shiduk es cuando Abraham envió a su siervo Eliezer a tomar una novia para su hijo Itzjak (Isaac). Así que encontró a Rivka o (Rebeca) y luego compartieron una comida de alianza, o una comida de celebración, juntos. Y así, en comparación, tuvimos un sacrificio de Pésaj en Egipto, y luego también tuvimos la Última Cena. Eran tipos de shidukin, y ambos tenían comidas de celebración. Tenemos la comida de Pésaj, y también la de la Última Cena. Eso tiene que ver con la selección de la novia. Y sólo para mencionar de nuevo, Yeshúa tomó a Sus discípulos para Sí mismo, no sólo a cada creyente. Si queremos ser parte de Su novia, tenemos que ser uno de Sus discípulos. Y hay muchas reglas para eso, hablamos de ellas en otros lugares.
Pero entonces también consideramos que Pentecostés es una extensión de las fiestas del primer mes, porque es básicamente 50 días después de la Ofrenda de la Gavilla Mecida.
Así que, después del emparejamiento, hay un anuncio público del mismo, un anuncio formal de la boda llamado erusin. Ahora, en los términos legales actuales, un matrimonio se convierte en formal o bien en la consumación o se convierte en formal cuando vas a presentar los papeles al gobierno, o lo que sea. No es así en las Escrituras. En las Escrituras, cuando das tu palabra, se asume que tu palabra es válida y verdadera. En las Escrituras se hace mucho hincapié en que un hombre es tan bueno como su palabra. Así que, cuando se anuncia la boda o cuando se anuncia la unión, es cuando el matrimonio se convierte en legal y vinculante.
Ahora bien, puede haber un documento escrito o un testigo público, pero no hubo realmente un testimonio público en los días de Eliezer porque todo sucedió muy rápidamente. Pero tanto con la entrega de la Torá en el Monte Sinaí (la ley, el pacto) como con el derramamiento del Espíritu en el capítulo 2 de los Hechos (o el testimonio, el testigo), ambos eran tipos de erusin o de ceremonias formales de compromiso. Así que, la Torá fue dada como una ketubah, y luego el testimonio del Espíritu que es derramado en Hechos 2, que es una manifestación del Espíritu, lo que significa que la boda es formal.
Pero entonces la consumación aun no se realiza, y como dijimos en nuestra presentación en Yom Teruah, la novia trabajará en su vestido de novia, y el novio volverá y preparará una habitación en la casa del padre donde él y su novia vivirán. Es por eso que Yeshúa dice “Voy a preparar un lugar para vosotros, donde Yo vaya, os llevaré también.” Porque allí es donde Él está ahora. Preparando un lugar para Su novia. Entonces, cuando el Padre ve que todo está hecho y todo está listo (tradicionalmente al final de la temporada de cosecha, pero no necesariamente) es cuando el Padre le dice a su Hijo (el Novio) que todo está listo, ahora puedes ir a buscar a tu novia.
Entonces el novio envía un heraldo delante de él para anunciar su llegada con toques de shofar. No lo sabemos, pero tradicionalmente podrían haber sido siete toques de shofar, siendo el siete el número de la perfección. Y esto era para alertar a la novia y a sus damas de honor de que el novio estaba llegando. Tradicionalmente, esto tendría lugar en Yom Teruah. Y luego, como sabemos por la historia, las damas de honor preparaban sus lámparas y salían a recibir al novio cuando éste llegaba, tradicionalmente en Yom Kippur. Eso es cuando esperamos que Yeshúa regrese, en Yom Kippur, el Día de la Expiación. Es entonces cuando Él toma a la novia para Sí mismo y la libera de esta tierra. Y luego todos vuelven a la casa del padre del novio, donde se produce la consumación de la boda.
Y luego hay un banquete de bodas de una semana de duración. Y en ese contexto, desde el lado judío de la casa, si no has leído el Pacto Renovado, tienes una gran ventaja a tu favor. A menudo se dice que cuando alguien judío lee el Pacto Renovado, es como si leyera un libro totalmente diferente a cuando lo hace un cristiano. Porque un cristiano lee el Pacto Renovado con ojos básicamente gentiles, y no entiende el simbolismo. No entiende el significado y el abundante simbolismo de todas estas cosas. Pero cuando alguien judío lee el Pacto Renovado, está comprendiendo las tradiciones de todas estas cosas. Están comprendiendo cómo encajan estas cosas.
El Pacto Renovado no fue escrito en el vacío. Fue escrito por judíos devotos, principalmente para otros judíos devotos. También para los gentiles, pero principalmente para los judíos devotos. Así que, tenemos que leerlo con ojos judíos, o con lentes judíos, podríamos decir. Veamos el capítulo 25 de Mateo y la parábola de las diez vírgenes.
Mattityahu (Mateo) 25:1-2
1 [Yeshúa dice] “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al novio.
2 Cinco de ellas eran sabias y cinco eran insensatas.
A mucha gente le gusta especular que las diez vírgenes son una referencia a las diez tribus perdidas de Israel, bien podría ser. Hablaremos de ello cuando hablemos de las Dos Casas.
Mattityahu (Mateo) 25:3-5
3 “Las insensatas tomaron sus lámparas, pero no llevaron aceite,
[El aceite también es un símbolo del Espíritu. En otras palabras, no tenían suficiente de Su espíritu].
4 Pero las sabias tomaron aceite en sus vasijas con sus lámparas. [Así que las sabias tenían mucho de Su Espíritu, tenían todo el aceite (o todo el Espíritu) que podían traer].
5 Pero mientras el novio se retrasaba, todas se adormecían y dormían”.
Así que, de nuevo, el regreso del novio es tradicionalmente alrededor de la medianoche de Yom Kippur, que es 10 días después de Yom Teruah, cuando el heraldo (shofar) suena (posiblemente siete veces).
Mattityahu (Mateo) 25:6-7
6 “Y a medianoche se oyó un grito: ‘!He aquí que el novio viene; salid a recibirlo!’.
7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas”.
Por eso es una celebración. Por eso debemos celebrar el día de Yom Kippur. Aunque sea un día de ayuno, aunque sea un día de aflicción, es una celebración, porque le estamos mostrando que lo valoramos mucho, mucho, más que las cosas de este mundo. Por eso no trabajamos en este día, porque queremos estar allí preparados y esperándole cuando venga.
Ahora, hablaremos más de esta parte en nuestra próxima sección sobre “La Fiesta de los Tabernáculos”. Pero luego, el novio vendría, llevaría a su novia a la casa de su padre, y tendrían la consumación y luego la fiesta de bodas de una semana.
En la antigüedad se hacía mucho hincapié en que la novia fuera virgen. Y aquí es donde nos llega la enseñanza (o la Torá) de Deuteronomio 22:17, donde se dice a los padres de la novia que guarden las sábanas de la noche de bodas, como prueba de la virginidad de su hija. Las sábanas se entregarían a las vírgenes, que son las doncellas de la novia, y luego las doncellas llevarían las sábanas a los padres de la novia y ellos las guardarían para su custodia. En aquellos tiempos, en la Torá, era muy importante ser virgen en el momento de la boda. Y no es menos importante hoy en día.
Pero aún más importante es el concepto espiritual de ser virgen. Por eso es tan importante que criemos a nuestros hijos para que comprendan los caminos de Yahweh. También hablaremos mucho más de esto en futuros estudios.
Mattityahu (Mateo) 25:8-9
8 “Y las insensatas dijeron a las sabias: ‘Dadnos un poco de vuestro aceite [o un poco de tu Espíritu], porque nuestras lámparas se apagan’.
9 Pero las sabias respondieron diciendo: ‘No, para que no haya suficiente para nosotras y para vosotras; id más bien a los que venden y comprad para vosotras’.
[¿Cómo te voy a dar del Espíritu? ¡Tienes que conseguir el Espíritu por ti misma! No puedo darte el Espíritu. No puedo darte mi Espíritu, tienes que ir a buscar el Espíritu por ti misma]”.
Ahora, la siguiente parte es muy importante.
Mattityahu (Mateo) 25:10-13
10 “Mientras iban a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y la puerta fueron cerrada.
11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo “¡Adon! ¡Adon! ¡Ábrenos! [¡Maestro! ¡Maestro! ¡Abre!]
12 Pero él respondió y dijo: “Te aseguro que no te conozco”.
[Porque a los que tienen, se les dará más, y a los que no tienen, se les quitará hasta lo que tienen].
13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre”.
Por lo tanto, puedes aprender más sobre los detalles técnicos de la fiesta de Yom Kippur en el estudio El Calendario de la Torá. Y también puedes conocer los detalles proféticos del Yom Kippur en Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. También hay una segunda parte que me encantaría poner en vídeo, si el Padre quiere. Por favor, ora por ello, creo que hay información increíble en ese estudio que todos necesitan conocer. Si el padre quiere, tendremos tiempo de publicarlo en video y también en formato de libro. Pero ahora mismo (en 2021) creemos que estamos en el marco temporal del sexto sello. En este momento estamos esperando que el cielo retroceda como un pergamino, y después de que el cielo retroceda como un pergamino entonces viene el sellado de los ciento cuarenta y cuatro mil. Entonces también llega la media hora de silencio en el cielo. Como explicamos en el estudio de Apocalipsis, si haces números y cuentas, son 20 años y 10 meses. Es entonces cuando se establece y solidifica el Nuevo Orden Mundial. En ese momento, todo parecerá que va cada vez mejor para el hermano Judá y el Nuevo Orden Mundial.
Pero al final de esos 20 años y 10 meses, es cuando comienzan los siete años de tribulación. Y la segunda mitad es el Tiempo de Angustia de Jacob, que vimos en Isaías 58. Es entonces cuando el hermano Judá va a orar y ayunar para hacer oír su voz en lo alto. Esta vez no sólo se abstendrá de comer y beber, tampoco montará un espectáculo, sino que hará un ayuno real, una oración real, una aflicción real de su alma.
Bien, como mostramos en el estudio de Apocalipsis, al final de ese tiempo viene el juicio sobre Babilonia, y se derramarán las Siete Copas (tazones o cuencos) del Juicio. Así, tenemos las siete trompetas que anuncian el regreso del novio, luego tenemos las siete copas del juicio, y luego viene el Armagedón. Como también vemos en el estudio de Apocalipsis, el Armagedón es el banquete de bodas. Ese es Gog 1 de Ezequiel 39, y Gog 2 es en realidad Ezequiel 38. Todo esto lo explicamos en el estudio de Apocalipsis. Están invertidos, para sellarlos hasta el momento del final. Bueno hermanos y hermanas, adivinen qué. Estamos llegando a los tiempos del fin. Yahweh está revelando cosas a Su pueblo.
De acuerdo. Si vamos a esperar a que suene la trompeta para obtener nuestro aceite, será demasiado tarde. Ahora tenemos tiempo. Es hora de que seamos serios, es hora de que obtengamos todo lo que podamos de Su Espíritu, es hora de recoger ese aceite para que en el día en que llegue el anuncio, y se toquen los shofares, tengamos ese aceite para llevarlo con nosotros y bajar a recibir al Esposo cuando venga.
Si esperamos ser Su Novia de Proverbios 31, entonces estas son las cosas que necesitamos hacer, y las formas en que necesitamos hacerlas. Es el momento de recoger ese aceite, Así que por favor todos tomemos estas cosas en serio, para que tengamos suficiente aceite en nuestras lámparas en ese día.
Que el Padre esté con todos nosotros, Amén.
