En Israel nazareno mostramos cómo Avraham y los hijos de Israel fueron esparcidos por el mundo para cumplir las promesas dadas a los patriarcas. Cada familia, cada nación y cada clan tenía que recibir de su genética, para que el mundo entero pudiera convertirse en heredero de la promesa de salvación en el Mesías Yeshua, si decidían recibirlo.
B’reisheet (Génesis) 22:18
18 “En tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido mi voz”.
También mostramos cómo Yeshua dijo a Sus discípulos que fueran a cada nación, para encontrar a los perdidos y dispersos de Avraham e Israel, y sumergirlos en Su nombre. Esto fue para formar la nación de Israel Nazareno, que estaría temporalmente sin país, hasta después de la tribulación.
Matityahu (Mateo) 28:18-20
18 Y Yeshúa vino y les habló, diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en los cielos y en la tierra.
19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, sumergiéndolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
20 enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado; y he aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el final de los tiempos. Amén.
Debido a que los judíos en la tierra de Israel fueron criados con la Torá, se dieron cuenta de que la Torá requiere que nos organicemos, apoyemos el liderazgo y tengamos una sola doctrina. Por eso, cuando hubo una cuestión sobre la doctrina, Shaul y Bar Naba caminaron voluntariamente durante dos o tres semanas para llevar el asunto ante los apóstoles y los ancianos de Jerusalén.
Ma’asei (Hechos) 15:1-2
1 Algunos hombres bajaron de Judea y enseñaron a los hermanos: “Si no os circuncidáis según la costumbre [rabbinic] de Moshé [es decir, el proceso de Giur], no podréis salvaros.”
2 Por lo tanto, cuando Shaúl y Bar Naba tuvieron no poca disensión y disputa con ellos, determinaron que Shaúl y Bar Naba y algunos otros de ellos subieran a Jerusalén, a los apóstoles y a los ancianos, sobre esta cuestión.
Shaul y Bar Naba se dieron cuenta de que la unidad dentro del cuerpo requiere la unidad doctrinal, y se comportaron en consecuencia. Sin embargo, fuera de la tierra de Israel, los conversos o bien no sabían lo que era la Torá, o bien no estaban convencidos de la necesidad de unificar, organizar y apoyar el liderazgo. Por lo tanto, como el pueblo era menos responsable que Shaul y Bar Naba, Yahweh tuvo que permitir que surgiera la Iglesia Católica, para unificar a los conversos mediante la amenaza de la fuerza.
Elohim no se burla-Yeshua había pedido a Su pueblo que se unificara para poder cumplir la Gran Comisión por medio del ministerio quíntuple-y como el pueblo no estaba dispuesto a unificarse, Yahweh los entregó al Cuerno Pequeño, quien los unificó por la fuerza, y cumplió la Gran Comisión por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo, cumpliendo Daniel 7.
Daniel 7:25
25 “Y él [pope] hablará palabras contra [es decir, contrarias a las palabras del] Altísimo; y desgastará a los santos del Altísimo; y pretende cambiar los tiempos señalados [festival] y la Torá. Y ellos [saints] serán entregados en su mano por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo”.
Cuando terminaron los 1.260 años, los protestantes se separaron de los católicos. También huyeron a otras partes del mundo (especialmente a las colonias británicas). Así es como Elohim continuó cumpliendo la Gran Comisión, aunque ya no había el tipo de unidad corporal que Elohim desea.
A través de muchas generaciones, la novia ha seguido buscando el rostro de Yeshua. El conocimiento ha aumentado, pero sin la disciplina de la Torá para organizar, unificar, apoyar el liderazgo y abrazar una sola doctrina, la unidad ha disminuido hasta el punto de que hay una fragmentación casi completa y total dentro del Israel mesiánico.
Ahora veamos de nuevo el cuadro anterior, y veremos lo que hay que hacer, para restaurar la fe apostólica original.
La diferencia entre el Israel mesiánico y el nazareno es que los nazarenos entienden la necesidad de organizarse, apoyar el liderazgo y llevar a cabo la Gran Comisión de manera real y significativa. Comprenden que no basta con aprender a establecer una verdadera unidad en el cuerpo, sino que hay que hacerlo realmente.
Ya’akov (Santiago) 4:17
17 Por lo tanto, para el que sabe hacer el bien y no lo hace, para él es pecado.
