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Hesekiel 37 enthält zwei Prophezeiungen über die Rückkehr des Hauses Ephraim (Israel). In der ersten Hälfte von Hesekiel 37 wird das Haus Ephraim aus einem Tal der dürren Gebeine wiederbelebt. (In der folgenden Passage ist das hebräische Wort für Atem das gleiche wie das Wort für Geist. Das Wort ist ruach.)
Yehezqel (Hesekiel) 37:1-7
1 Die Hand Jahwes kam über mich und führte mich im Geiste Jahwes heraus und setzte mich mitten in das Tal; und es war voll von Gebeinen.
2 Da ließ er mich ringsum an ihnen vorübergehen, und siehe, es waren sehr viele in dem offenen Tal; und sie waren sehr trocken.
3 Und er sprach zu mir: „Menschensohn, können diese Gebeine leben?“ Da antwortete ich: „Oh Adonai Jahwe, Du weißt es.“
4 Wieder sagte er zu mir: „Weissage diesen Gebeinen und sprich zu ihnen: ‚O ihr trockenen Gebeine, hört das Wort Jahwes!
5 So spricht Jahwe Elohim zu diesen Gebeinen: „Sicherlich werde ich den Atem [spirit] in euch eindringen lassen, und ihr werdet leben.
6 Ich werde dir Sehnen anziehen und Fleisch über dich bringen, dich mit Haut bedecken und Atem [spirit] in dich legen; und du wirst leben. Dann werdet ihr erkennen, dass ich Jahwe bin.“‚“
7 Und ich weissagte, wie mir befohlen war; und wie ich weissagte, da ward ein Krachen und plötzlich ein Rütteln [רעש], und die Gebeine kamen zusammen, Knochen an Knochen.
In Vers 7 ist das Wort klappern ra’ash (רעש). Dieses Wort wird auch korrekt mit „Erdbeben“ übersetzt (so wird das Wort im modernen Hebräisch übersetzt).
OT:7494 ra`ash (rah‘-ash); von OT:7493; Erschütterung, Springen, Aufruhr:
KJV – Aufruhr, wirrer Lärm, Erdbeben, Heftigkeit, Beben, Rasseln, Rauschen, Schütteln.
Vorhin haben wir gesehen, dass Erdbeben Veränderungen (oder Erschütterungen) in der Gesellschaft darstellen. In der Offenbarung werden Erdbeben bei Siegel 6, Siegel 7, Posaune 7 und Kelch 7 aufgeführt. Es kann sein, dass es an jedem der ersten drei Knotenpunkte kleinere Erfüllungen gibt. Das heißt, bei Siegel 6, Siegel 7 und auch bei Posaune 7 werden einige Ephraimiten mehr Wahrheit suchen. Die Haupterfüllung wird bei oder kurz nach Kelch 7 stattfinden, bei Harmagedon (dem Hochzeitsmahl).
Es gibt hier auch einen symbolischen Wert, indem die Knochen die Führung des Hauses Ephraim darstellen. Die Bedeutung könnte sein, dass bei jeder „gesellschaftlichen Umwälzung“ ein paar mehr Führer zu ihrer ephraimitischen Identität erwachen und beginnen, sich zusammenzuschließen. Die große Erfüllung wird jedoch in Kelch 7 (Harmagedon) stattfinden, wenn die Masse des ephraimitischen Volkes ihre Identität erkennt. Dies ist auch der Zeitpunkt, an dem das „Heer“ des Hauses Ephraim wiederhergestellt wird. Die Passage geht weiter:
Yehezqel (Hesekiel) 37:8-14
8 Und wie ich sah, kamen die Sehnen und das Fleisch über sie, und die Haut bedeckte sie; aber es war kein Odem in ihnen.
9 Und er sprach zu mir: „Weissage dem Odem [spirit], weissage, Menschensohn, und sprich zu dem Odem [spirit]: ‚So spricht Jahwe Elohim: „,,Komm von den vier Winden, o O Odem [spirit], und hauche diese Erschlagenen an, damit sie leben.“‚“
10 Und ich weissagte, wie er mir befohlen hatte, und es kam Odem in sie, und sie lebten und standen auf ihren Füßen, ein überaus großes Heer.
11 Dann sagte er zu mir: „Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Sie sagen in der Tat: „Unsere Gebeine sind vertrocknet, unsere Hoffnung ist verloren, und wir selbst sind abgeschnitten!
12 Darum prophezeie und sprich zu ihnen: „So spricht Jahwe Elohim: „Siehe, mein Volk, ich werde eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern heraufkommen lassen und euch in das Land Israel bringen.
13 Dann werdet ihr erkennen, daß ich Jahwe bin, wenn ich eure Gräber geöffnet habe, mein Volk, und euch aus euren Gräbern heraufgebracht habe.
14 Ich will meinen Geist in dich legen, und du sollst leben, und ich will dich in dein eigenes Land setzen. Dann werdet ihr erkennen, dass ich, Jahwe, es geredet und vollbracht habe, spricht Jahwe.“
Die zweite Hälfte von Hesekiel 37 ist die berühmte Prophezeiung von zwei Stöcken (oder zwei Bäumen). In diesem Abschnitt sagt Jahwe zu Hesekiel, er solle zwei Stöcke für sich selbst nehmen und sie dann in seiner Hand aneinanderfügen. Diese stellen dar, wie die Ephraimiten mit den Juden verbunden sein werden.
Yehezqel (Hesekiel) 37:15-20
15 Wiederum kam das Wort Jahwes zu mir und sprach,
16 „Und du, Menschensohn, nimm einen Stock für dich und schreibe darauf: ‚Für Juda und für die Kinder Israel, seine Gefährten.‘ Dann nimm einen anderen Stock und schreibe darauf: „Für Joseph, den Stock von Ephraim, und für das ganze Haus Israel, seine Gefährten.
17 Dann füge sie für dich zu einem Stock zusammen, und sie werden zu einem in deiner Hand.
18 Und wenn die Kinder deines Volkes zu dir reden und sagen: „Willst du uns nicht zeigen, was du damit meinst?“ –
19 und sprich zu ihnen: „So spricht Jahwe Elohim: „Ich will den Stock Josefs nehmen, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, seine Gefährten; und ich will sie mit ihm verbinden, mit dem Stock Judas, und sie zu einem Stock machen, und sie sollen eins sein in meiner Hand.’“
20 Und die Stöcke, auf die du schreibst, werden vor ihren Augen in deiner Hand sein.“
Der Stock von Juda wird durch die zionistische Bewegung erfüllt, die in den 1890er Jahren in Europa ihren Anfang nahm. Die Grundidee des Zionismus ist, dass das jüdische Volk die Rolle des Messias erfüllen kann. Das heißt, der Zionismus lehrt, dass das jüdische Volk der Messias ist. Es mag ironisch erscheinen, dass eine solche nicht biblische Bewegung die Prophezeiung erfüllen kann, aber betrachten wir die Geschichte.
Im Frankreich der 1890er Jahre wurde ein französischer Jude namens Hauptmann Alfred Dreyfus für ein Verbrechen angeklagt, das er nicht begangen hatte, und der Antisemitismus flammte in ganz Frankreich auf. Ein Mann namens Theodore Herzl behauptete, die Juden würden niemals sicher sein, solange sie unter Christen lebten. Er verkündete, dass die Juden in das Land Israel zurückkehren und ihre eigene Regierung gründen müssten (was nach der Lehre des orthodoxen Judentums nicht geschehen kann, bevor der Messias es herbeiführt).
Der Zionismus ist absolut nicht biblisch, und Theodore Herzl wurde sowohl mit den Illuminaten als auch mit der (Blackhorse) Rothschild-Bankenfamilie in Verbindung gebracht. Vieles deutet darauf hin, dass die zionistische Bewegung perfekt mit den Prophezeiungen von Albert Pike übereinstimmt.
[Technisch gesehen bedeutet der Begriff Zion (זיון) „schwul“, während der Begriff Tsion (ציון) sich auf den Berg in Israel bezieht. Wir haben nichts dagegen, den Begriff Zion in Bezug auf eine falsche Bewegung zu verwenden, weil viele Schwulengruppen in Israel sie unterstützen. Für den Berg in Israel verwenden wir jedoch immer den Begriff Tsion (ציון)]
Obwohl Satan plant, die Juden in Israel zu versammeln und zu vernichten, bedeutet das nicht, dass Jahwe zulassen wird, dass dieser Plan erfüllt wird. Das Buch Esther berichtet, dass Jahwe Hamans Plan, die Juden in Babylon zu vernichten, vereitelt hat, und Sacharja 12 sagt uns, dass Jahwe auch Juda in einem kommenden großen Krieg (der höchstwahrscheinlich Harmagedon ist) retten wird. Wir wissen auch, dass unsere Brüder in Juda zu dieser Zeit gerettet werden, denn Vers 10 sagt uns, dass die Juden auf Jeschua schauen werden, den sie durchbohrt haben, und dass sie um ihn trauern werden, wie man um den Verlust eines erstgeborenen Sohnes trauert. Dann wird es eine große Trauer im ganzen Land geben. Dies kann sich nur auf die Juden im Land Israel beziehen, da sie die einzigen Menschen auf der Erde sind, die sowohl Jeschua in den Tod geschickt haben, als auch im Land Israel leben.
Zekarja (Sacharja) 12:7-14
7 „Jahwe wird zuerst die Zelte Judas retten, damit die Herrlichkeit des Hauses David und die Herrlichkeit der Bewohner Jerusalems nicht größer wird als die von Juda.
An jenem Tag wird Jahwe die Bewohner Jerusalems verteidigen; der Schwache unter ihnen wird an jenem Tag wie David sein, und das Haus David wird wie Elohim sein, wie der Gesandte Jahwes vor ihnen.
9 An jenem Tag werde ich danach trachten, alle Nationen zu vernichten, die gegen Jerusalem kommen.
10 Und ich will ausgießen auf das Haus David und auf die Einwohner Jerusalems den Geist der Gnade und des Flehens; dann werden sie auf mich [Yeshua] schauen, den sie durchbohrt haben. Ja, sie werden um ihn [Yeshua] trauern, wie man um seinen einzigen Sohn trauert, und um ihn trauern, wie man um einen Erstgeborenen trauert.
11 Zu der Zeit wird eine große Trauer in Jerusalem sein, wie die Trauer in Hadad Rimmon in der Ebene von Megiddo.
12 Und das Land soll trauern, ein jegliches Geschlecht für sich: das Geschlecht des Hauses David für sich und ihre Weiber für sich; das Geschlecht des Hauses Nathan für sich und ihre Weiber für sich;
13 das Geschlecht des Hauses Levi für sich und ihre Weiber für sich; das Geschlecht Simeis für sich und ihre Weiber für sich;
14 alle Familien, die noch übrig sind, jede Familie für sich, und ihre Frauen für sich.“
Weiter oben in diesem Kapitel haben wir gesehen, dass Jahwe nach Harmagedon die Geister der Ephraimiten auferwecken wird, was bedeutet, dass Jahwe den Ephraimiten ihre Identität bewusst machen wird. Wenn die Ephraimiten dann wissen, wer sie sind, werden sie natürlich nach Hause kommen wollen.
Yehezqel (Hesekiel) 37:21-28
21 „Dann sprich zu ihnen: ‚So spricht Jahwe Elohim: „Ich will die Kinder Israel aus den Völkern holen, wohin sie auch gegangen sind, und will sie von allen Seiten sammeln und in ihr eigenes Land bringen;
22 und ich will sie zu einem einzigen Volk machen im Lande, auf den Bergen Israels, und ein König soll über sie alle herrschen; sie sollen nicht mehr zwei Völker sein, und sie sollen nie mehr in zwei Königreiche geteilt werden.
23 Sie sollen sich nicht mehr verunreinigen mit ihren Götzen, noch mit ihren Abscheulichkeiten, noch mit irgendeiner ihrer Übertretungen; sondern ich will sie erlösen von allen ihren Wohnstätten, in denen sie gesündigt haben, und will sie reinigen. Dann werden sie Mein Volk sein, und Ich werde ihr Elohim sein.
24 Mein Knecht David soll König über sie sein, und sie sollen alle einen Hirten haben; sie sollen auch in meinen Rechten wandeln und meine Satzungen halten und sie tun.
25 Dann sollen sie in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, wo eure Väter gewohnt haben, und sie sollen dort wohnen, sie und ihre Kinder und ihre Kindeskinder, für immer; und mein Knecht David soll ihr Fürst sein für immer.
26 Und ich will mit ihnen einen Bund des Friedens schließen, und es soll ein ewiger Bund mit ihnen sein; ich will sie festigen und mehren, und ich will mein Heiligtum in ihrer Mitte setzen für immer.
27 Meine Hütte soll auch bei ihnen sein; ja, ich will ihr Elohim sein, und sie sollen mein Volk sein.
28 Auch die Völker werden erkennen, dass ich, Jahwe, Israel heilige, wenn mein Heiligtum für immer in ihrer Mitte ist.“
Vers 24 sagt uns, dass David König über das Volk sein wird, nicht Jeschua. Das stimmt mit dem überein, was wir vorher gesagt haben, dass Jeschua während des Millenniums nicht auf der Erde ist.
Manche Menschen glauben, dass Vers 24 bedeutet, dass der historische König David aus der Erde aufsteigen und auf einem Thron sitzen wird. Wie wir jedoch bereits gesehen haben, wird die Auferstehung aus den Trockenknochen eine geistige Auferstehung sein, keine physische. Das bedeutet, dass Israels zukünftiger Monarch in der Kraft und dem Geist von König David kommen wird, so wie Johannes der Täufer in der Kraft und dem Geist von Eliyahu (Elias) kam.
Luqa (Lukas) 1:17
17 „Er wird auch vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elia, ‚um die Herzen der Väter zu den Kindern zu wenden‘ und die Ungehorsamen zur Weisheit der Gerechten, um ein Volk bereit zu machen, das für Jahwe zubereitet ist.“
Hesekiel 37 spricht von der Wiederherstellung des Hauses Ephraim. Während die meisten Ephraimiten nicht wissen, dass sie Israeliten sind, bis nach Harmagedon, wird Jahwe unsere israelitische Identität schrittweise mehr und mehr offenbaren, je näher wir Harmagedon kommen. Das heißt, er wird seinem Volk an den „Erdbebenpunkten“ von Siegel 6, Siegel 7 und Posaune 7 mehr und mehr Offenbarung geben. Das heißt, wenn die Weltordnung ins Wanken gerät, werden mehr und mehr Menschen auf der Suche nach der Wahrheit sein – und es ist unsere Aufgabe, uns zu organisieren, damit wir ihnen helfen können, sie zu finden.
Als besondere Warnung haben wir im letzten Kapitel davor gewarnt, an einer frühen Einsammlung teilzunehmen. Es scheint, dass, wenn die Grenzen Israels nach dem 6. Siegel geöffnet werden, viele hebräische Wurzeln und messianische Gläubige in das Land zurückkehren werden – und dass dies der Stock von Ephraim sein wird. Sie können dann versuchen, sich mit der vereinigten Weltreligion zu verbinden, um sie „in die richtige Richtung“ zu beeinflussen. Dies wird ein tragischer Fehler sein.
Da der Stock von Juda aus eigener Kraft in das Land zurückkehrte, scheint es vernünftig, dass der Stock von Ephraim ebenfalls versuchen wird, aus eigener Kraft in das Land zurückzukehren. In der Tat scheint dies zu sein, was prophezeit wird, wenn Jahwe befiehlt Hesekiel, einen Stock „für sich selbst“ sowohl für Juda, und für Ephraim zu nehmen. Diejenigen, die zu dieser Zeit in das Land zurückkehren, erfüllen nur die Prophezeiung, und deshalb sollten wir für sie beten. Sie werden alle Gebete brauchen, die sie bekommen können, weil sie durch die Kriege und Drangsale gehen werden, die Jahwe über das Land bringen will, um es zu läutern.
Ich war früher sehr begierig darauf, an der Erfüllung der Prophezeiungen über den Stock von Ephraim teilzunehmen. Dann wurde mir klar, dass ich auf Jahwes Stimme hören und tun muss, was er mir sagt, Moment für Moment. Ob ich zu meinen Lebzeiten in das Land Israel zurückkehre oder ob ich in der Zerstreuung bleibe (und den Missionsbefehl erfülle), hängt ganz von ihm ab. Ich tausche gerne jeden Wunsch, den ich habe, im Land Israel zu wohnen, gegen das Privileg, bei Ihm zu wohnen, wohin Er auch führt.
