Jüdische und christliche Organisationen behaupten beide, richterliche Autoritäten zu beanspruchen. Das Papsttum zielt auf die Wiedereroberung der ganzen Christenheit, über die ökumenische Bewegung und die orthodox jüdische Sanhedrin legt auch Anspruch auf richterliche Autorität über Israel. Wie diese Studie zeigt, sind jedoch ihre Ansprüche auf Autorität illegitim, denn diese Institutionen sind nicht von YAHWEH ernannt, sondern von Menschen.
Darüber hinaus wird in diesem Kapitel gezeigt, warum Nazaren Israel, als der wahre Vertreter der ursprünglichen apostolischen Glauben ist und die einzige Institution, das die wahre biblische Autorität noch hält.
Das Amt der Autoritäten in der Schrift
Es gibt eine Menge Missverständnisse wie die Autorität richtig bezeichnet wird in der Schrift, lasst uns einige der grundlegenden Prinzipien hier entdecken.
Es gibt mehrere Ämter in der Schrift. Die Drei Haupt Ämter sind die des Königs, des Priesters und die des Propheten, aber es gibt noch mehr.
In Zukunft wird es ein Amt geben das Nasiy (נשיא) genannt wird (Bsp. Hesekiel 45:22). Die „King James Version“ und einige andere Übersetzungen, übersetzen diesen Begriff als „Prinz“, dies ist aber nicht wirklich richtig. Zu dem Begriff Nasiy passt eher das Wort Präsident oder Minister-Präsidenten. (Der Grund für diese Fehlübersetzung ist, zu den Zeiten der Übersetzungen, gab es im englischen kein Konzept für das Amt des Präsidenten oder eines Minister-Präsidenenten), so wurde der Begriff Prinz genutzt.
Der Richter (שפט)
Ein anderes Amt das in der Regel auch nicht verstanden wird, ist die des Richters. Ganz oft wird das Amt des Richters als eine Unterklasse des Propheten verstanden, aber dies ist nicht wirklich richtig. Auch wenn die Aufgaben eines Richters oftmals das Amt eines Königs oder des Propheten überlappen, ist die Aufgabe eines Richters eine Besondere Aufgabe.
Im Hebräischen, der Begriff für Richter ist ‘Shophet’ (שפט). Die typischen Aufgaben des Richters sind:
1. die Nation Israel zu führen; und / oder
2. Richterliche Entscheidungen für die Menschen fallen
Die Nation Israel zu führen wird oftmals ausschließliche als des Königs Herrschaftsbereich gedacht, aber das ist nicht wirklich wahr. In der Zeit der Richter, gab es keinen König; und als Folge hier raus, tat jeder, das was ihm in seinen Augen Recht erschien (anstatt in YAHWEH’S Augen).
Shophetim (Richter) 17:6
6 Zu jener Zeit gab es keinen König in Israel; jeder tat, was recht war in seinen Augen.
Obwohl die Richter nicht die Führungskraft eines Königs besitzen, sind sie jedoch als richterliche Instanz sehr ernst zu nehmen und ihre Beschlüsse sind als Gesetz zu akzeptieren. Das ist, weil die Richter, die von Elohim (so wie Moshe und Samuel) ernannt werden, als Vertreter für Elohim hier auf Erden dienen. Auch die Richter, die von der irdischen Königlichen Herrschaft eingesetzt werden [z.B. Im 5. Buch Moshe 16:18] (oder von Elohim- ernannten Richter) sollten angemessenen Respekt zuteil werden und ihre Worte als Gesetz anerkannt werden.
Wenn sie nur als militärischen Führer dienen, hören Richter nicht unbedingt immer, die kleine leise Stimme. Ein Beispiel für einen ernannten Führer, der nicht unbedingt die kleine Leise Stimme hörte war Gideon:
Shophetim (Richter) 6:14
14 YAHWEH aber wandte sich zu ihm und sprach: „Geh hin in dieser deiner Kraft! Du sollst Israel aus der Hand der Midianiter erretten! Habe ich dich nicht gesandt?“
Ein anderes Beispiel von einem Richter, der nicht nur die Nation führte und die Menschen richtete, sondern auch die kleine leise Stimme hörte war, Moshe HaNavi (Moshe):
Shemote (Exodus) 2. Moshe 18:13
13 Und es geschah am folgenden Tag, da setzte sich Moshe, um das Volk zu richten; und das Volk stand um Moshe her vom Morgen bis zum Abend.
Wenn man darüber nachdenkt, waren die Apostel auch eine Art Richter. Obwohl sie nicht als Könige gesalbt wurden, wurden sie direkt von Elohim ernannt, (d.h Yeshua); und Teil ihrer Arbeit war es, die kleine, leise Stimme zu hören, und dann die richtige Rechtsurteile für die Menschen zu machen:
Ma’asim (Apostelgeschichte) 15:19-21
19 “Darum urteile ich, dass man denjenigen aus den Heiden, die sich zu Elohim bekehren, keine Lasten auflegen soll, (d.h die rabbinischen Ablauf zu halten)
20 sondern ihnen nur schreiben soll, (zu beginnen) sich von der Verunreinigung durch die Götzen, von der Unzucht, vom Erstickten und vom Blut zu enthalten.
21 Denn Moshe hat von alten Zeiten her in jeder Stadt solche, die ihn verkündigen, da er in den Synagogen an jedem Shabbat vorgelesen wird.“
Aber am wichtigsten ist, warum sollten die Israeliten zu einem Richter gehen? Und warum sollte das Wort eines Richters Gesetz sein in Israel? Dies ist weil, die Worte eines Richters nicht seine eigenen sind.
Des Richters Rolle: Hören und Handeln-Urteilen
Während der Richter nicht unbedingt die sanfte, leise Stimme hören muss, um die Nation in den Krieg zu führen (wie in den Fällen von Gideon und Samson). Wenn der Richter tatsächlich die Rolle des Volks Richtens erfüllt (per se) oder das bindet was im Himmel bereits gebunden wurde (Matthäus 16,19), ist ein wichtiger Teil seines Aufgaben Bereiches die sanfte leise Stimme zu hören.
Im Hebräischen der Ausdruck „Wie geschrieben steht…“ wird oft verwendet, um, dass etwas hier auf der Erde geschrieben zum Ausdruck zu bringen; aber, dass es den Menschen vom Himmel gegeben wurde. Wenn wir sagen: „Alle Schrift ist von Elohim inspiriert“, ist dies das Konzept wovon wir sprechen.
Wenn ein Richter sitzt um die Menschen zu urteilen, ist seine Aufgabe sich den Fall anzuhören (ihre irdischen Beschwerden anzunehmen), und dann zu horchen was YAHWEH möchte. Wenn er das gehört hat was YAHWEH möchte, sollte er dann sein Urteil fällen.
Der hebräische Verb das diese Aktion beschriebt, ist sehr interessant. Dieses Verb ist das hebräische Wort ‘Chokek’ (חקק); das englische Wort „to hack“ stammt daher. Die Bedeutung dieses Verbs ist „zu hacken“ oder „in Stein zu meißeln“ das von YAHWEH gegebene Urteil.
Da die Idee hinter dem Wort „hacken“bedeutet das Urteil in Stein zu meißelnt, umfasst aber auch die Idee des beurteilen, Urteil, oder Gesetze vorgeben, zusätzlich ist das Konzept dieses Wortes in der Übersetzung „ein Gesetzgeber“:
Strongs AT: 2710 chaqaq (Khaw-kak ‚);
Eine primitive Wurzel; richtig „zu hacken“,(d gravieren in Stein)
(Richter 5:14, einfach ein Schreiber sein);
stillschweigend, zu erlassen (Gesetze, die in Stein oder Metall-Tabletten in der Urzeit geschnitten) oder (. gen) vorschreiben:
-appoint, Erlass, der Gouverneur, Grabstein, Gesetzgeber, Note, darzustellen, zu drucken, setzen.
Was so interessant ist, ist das, wenn wir bereit sind, auf die größere Gesamtentwicklung der zwei Häuser und der Nazarene Bewegungen im Laufe der Zeit zu schauen, dann sollten wir in der Lage sein, mehrere Entwicklungen zu sehen, welche bestätigen, warum Nazarene Israel derzeit ein von YAHWEH übertragenes gerichtliches Handlungsbefugnis in der heutigen Zeit ist
חקק: Der Anteil des Gesetzgebers
Wie in Nazaren Israel ausgeführt, sind die verlorenen zehn Stämme Israels aus dem Land Israel für Götzen dienerischen Praktiken zerstreut wurden; jedoch war all das um zahlreiche Prophetien aus der Schrift zu erfüllen, einige die weit zurück gehen bis zum ersten Buch Moshe.
Am Ende des 1. Buch Moshe, sagt Israel (also Jakob), jeden der Stämme Israels was sie erwartet in der Endzeit. In diesen Prophezeiungen, ist eine spezielle Reihe an Versen, das uns genau sagen welcher von den Stämmen das Amt des Gesetzgebers (חקק) haben soll und wann.
Über den Stamm Juda prophezeite Israel:
B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 49:10
10 Es wird das Zepter nicht von Juda weichen, noch der Gesetzgeber (ומחקק) (Herrscherstab) von seinen Füßen, bis der Schilo kommt, und ihm werden die Völker gehorsam sein.
Die Wurzel dieses Wortes ‚Gesetzgeber‘ (ומחקק) ist Khokek (חקק), dasselbe Wort wie wir bereits gesehen haben. Fügen wir ein Mem (מ) davor, gibt im Grunde das Verb eine -er Endung] Sodass dieser Vers so verstanden werden könnte:
B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 49:10
10 Es wird das Zepter nicht von Juda weichen, noch das Hacken (ומחקק)von seinen Füßen, bis der Schilo kommt, und ihm werden die Völker gehorsam sein. (paraphrasieren).
Einer der Gründe, warum die orthodoxe jüdische Sanhedrin Anspruch erheben auf die richterliche Autorität in der heutigen Zeit ist, dass sie diese Passage missverstehen. 1. Moshe 49:10 sagt uns, dass Juda würde das Zepter halten (d.h. Die Königliche Herrschaft haben), bis jemand mit dem Namen ‚Shiloh‘ kam. Es sagt uns auch, dass Juda weiterhin Gesetzesgeber gebären würde (d.h. Herrscher), bis zu diesem Zeitpunkt.
Sowohl Ephraim und Juden sind sich einig, dass „Shiloh“ „Messias“ bedeutet, aber da die orthodoxen Juden nicht glauben, dass Yeschua der Messias ist, verstehen sie nicht dass sowohl das Zepter und der Teil der Gesetzgeber bereits von ihnen gewichen ist.
Weil die Orthodoxen (und in der Regel auch die Messianischen) Juden 1. Moshe 49:10 missverstehen, glauben sie, dass 1. Moshe 49:10 bedeutet:
10 Es wird das Zepter nicht von Juda weichen, noch der (Gesetzesgeber) Herrscherstab von seinen Füßen, bis der Shilo kommt, und ihm (der Stamm Juda) werden (immer) die Völker gehorsam sein.
[Orthodoxen und jüdischen messianischen Fehlinterpretation]]
Da die Orthodoxen Juden nicht glauben das der Messias schon gekommen ist, glauben sie noch das sie das Zepter halten, (d.h die Königliche Herrschaft). Sie glauben auch noch das sie die rechtlichen Gesetzesgeber sind (d.h. Richter) für die Nation Israels.
Rechtmäßig 1. Moshe 49:10 aufteilen
In der Nazaren Israel Studie, im Kapitel, „mehr Juden, Griechen und Heiden“ erklärt uns warum Yeshua der prophezeite Messias aus Daniel 9:26 ist. Da wir wissen dass Yeshua der Messias ist, dann, um zu verstehen, warum das richterliche Amt derzeit auf Nazarene Ephraim ruht (und damit Nazaren Israel), müssen wir erneut 1. Moshe 49:10 prüfen. Richtig interpretiert, liest diese Prophezeiung sich wie folgt:
B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 49:10
10 Es wird das Zepter nicht von Juda weichen, noch der Gesetzgeber (Herrscherstab) von seinen Füßen, bis der Shilo (d.h.Messias Yeschua) kommt, und ihm (Erst Juda, und dann zu Yeshua ) werden die Völker gehorsam sein.
Diese Passage zeigt uns das der Zepter zuerst rechtlich jüdische Könige gehören werden, (wie zum Beispiel David, König Salomo und Hesekiel). Doch nach Yeshua’s erstem Kommen und Wirken (ca. 26-30 CE), weder das Zepter noch der Teil der Gesetzgeber sollten mit Juda bleiben. Aber wo ist das Zepter und der Teil des Gesetzesgeber hin?
Die Antwort auf diese Frage ist nicht direkt ersichtlich. Um unterscheiden zu können, brauchen wir geistige Tendenzen um es zu erkennen. Lasst uns fortfahren.
Nach Yeshua’s Tod, Beerdigung und Auferstehung, wurde das Zepter von Juda genommen und es wurde durch das Römische Reich beschlagnahmt. Dass das Zepter (die königliche Herrschaft) nicht mehr mit Juda geblieben ist, nachdem der Tempel zerstört wurde im Jahr 70, steht außer Frage.
Das Zepter (im Grunde, Elohim’s Segen der militärischen Macht) wurde von Juda genommen und an die Römer gegeben. Dann, nach dem evangelischen Ausbrechen aus dem Römischen Reich, nahm das Zepter ihren Lauf nach Ephraimitischen Einfluss vor allem auf den britischen Inseln, und dann in dem britischen Empire. Dann, nach dem Zweiten Weltkrieg, rückte das Zepter im Grunde nach Amerika. Bemerken wir also, dass das Zepter (Elohims Segen der militärischen Macht) ist mehr oder weniger der Migration des prophetischen Ephraim’s gefolgt.
Die Migration des Anteils des Gesetzgebers folgt ähnlich, wenn nicht identischen Linien. Doch weil es die Fähigkeit, geistige Tendenzen zu folgen erfordert, können nicht alle es verstehen.
Anteil des Gesetzgebers (חקק) Verborgen in Gad
Um zu verstehen, wo der Anteil des Gesetzesgebers hin ist, gibt es einen weiteren interessanten Vers, den wir uns anschauen sollten.
Fast gegen Ende der Thora, sagte Moshe HaNavi (Moshe der Prophet) unseren Vorvätern was mit jedem einzelnen Stamm in den letzten Tagen geschehen würde. Wenn wir es sorgfältig lesen, können wir erkennen, wo der Anteil des Gesetzesgebers hin ist.
Hier ist die Prophezeiung Moshe’s über den Stamm Gad:
Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe) 33:20-21
20 und über Gad sprach er: „Gepriesen sei, der Gad Raum schafft! Wie eine Löwin legt er sich nieder und zerreißt Arm und Scheitel.
21 Und er ersah sich das beste Stück; denn dort lag das Teil eines Gesetzesgebers (Anführers) bereit; und er kam an die Spitze des Volkes, vollstreckte die Gerechtigkeit des YAHWEH und seine Gerichte, vereint mit Israel.“
5 Moshe 33:21, sagt uns das der Anteil des Gesetzesgebers in Gad „versteckt“ ist. Aber was soll dies bedeuten, das der Anteil des Gesetzesgebers im Stamm Gad „versteckt“ ist?
Es muss ein erstes Erscheinen gegeben haben.
Die orthodoxen Juden glauben immer noch, dass das Zepter sich bei ihnen befindet (Juda); und dass, wenn der Messias kommt, sie das Er ihnen das Zepter und den Anteil des Gesetzesgebers ihnen überreichen wird, (was sie glauben noch zu haben). Allerdings funktioniert diese Theologie nicht.
Da sich alle einig sind, dass Shiloh der Messias ist, und der Messias ist jüdisch, dann nach den Maßstab der jüdischen theologischen Meinung (siehe oben), kann weder das Zepter noch der Anteil des Gesetzgebers jemals von Juda weichen.
Das Problem ist jedoch, dass 5. Moshe 33: 20-21 buchstäblich erfordert das der Anteil des Gesetzgebers aus dem Stamm Juda verschwinden muss, um im Stamm Gad „versteckt“ zu sein, an einem gewissen Punkt. Daher kann die orthodoxe jüdische Auslegung unmöglich richtig sein. Es hat einen logischen „fatalen Fehler“.
Der Grund warum der Anteil der Gesetzesgeber in Gad „versteckt“ wurde ist, dass die Pharisäer, geblendet waren, wer Yeshua war, bei Seinem ersten Kommen. Und weil sie ihn nicht erkannten, glauben sie weiter, dass sie sowohl das Zepter und auch den Anteil des Gesetzesgebers (d.h das Recht zu Urteilen, und die Halacha, das ist, was die orthodoxe jüdische Sanhedrin zu tun sucht) haben. Allerdings ist ihre These offensichtlich falsch.
Was bedeutet “Halachah”?
Der Begriff ‘Halachah’ (הלכה) kommt vom Hebräischen Wort ‘Halakh’ (הלך), was grundsätzlich „zu gehen“ bedeutet. Der Begriff ‘Halachah’ (הלכה), meint dann „Zoll, Herrschaft, Traditionen, und Gesetze (von Seinen Abgesonderten)“.
Wie wir bereits erklärt haben, die Art wie dieser Zoll, Herrschaft, Traditionen und Gesetze entstehen sollen, ist dass der Richter hört (shema) von Elohim und dann gibt er sein Urteil. Das ist wahr, egal ob das endgültige Urteil in Stein (חקק) gehackt, oder auf Schriftrollen aufgezeichnet ist (wie dies in Apostelgeschichte Kapitel Fünfzehn der Fall war). So oder so, kommen die Urteile nur als Folge von YAHWEH’S Stimme zu hören.
Es gibt viele Beispiele aus der Schrift von Richtern, die sich Zeit nehmen und darauf warten, YHWEH’S Stimme zu hören, um zu wissen, wie man die Gläubigen Befehle erteilt.
Bemidbar (Numeri) 4. Moshe 9:8
8 „Und Moshe sprach zu ihnen: „Wartet, und ich will hören, was YAHWEH euretwegen gebietet!„
Der Hintergrund von Halacha ist eindeutig eine Funktion der Anhörung der sanften leisen Stimme (und nicht es abzuschrecken). Nur ein Richter, der die sanfte leise Stimme hört (und es nicht löscht) hat das Recht, Halacha zu setzen.
Allerdings sagen uns Prophetien auch, dass Nazarene Gad es ist, wen Er sich ausgesucht hat, den Anteil der Gesetzgeber in der heutigen Zeit zu tragen. Nazarene Gad ist ein Teil von Nazarene Ephraim, der Teil des Nazarene Israel ist.
Anteil des Gesetzgebers (חקק) in Gad versteckt.
Es war Yeshua (Shiloh) der ursprünglich Moshe die Gesetze gegeben hat, als Seine Amtszeit dann begann auf Erden, war der Anteil des Gesetzesgebers Seins. Dann in Matthäus 28, gab Yeshua den Nazarenern die große Kommission; und zu diesem Zeitpunkt wurde der Bereich des Gesetzgebers, ihnen gegeben. Es ist derselbe Anteil des Gesetzgebers, der den Aposteln das Recht gab, die Halacha (הלכה) zu setzen für die ephraimitische Rückkehr in Apostelgeschichte Kapitel Fünfzehn (Verweis auf die Nazaren Israel Studie).
Es war der gleiche Anteil der Gesetzesgeber, worauf sich der Apostel Shaul (Paul) sich verlassen hat, als er die Nazarener in Thessaloniki, darüber in Kenntnis setzte wie sie wandeln sollen.
Thessaloniqim Bet (2. Thessalonicher) 3:6
6 Wir gebieten euch aber, Brüder, im Namen unseres Adon Yeshua Messias, dass ihr euch von jedem Bruder zurückzieht, der unordentlich wandelt und nicht nach der Überlieferung, die er von uns empfangen hat.
Lasst uns anerkennen, dass den Aposteln hier etwas befohlen wird was nichts mit dem physischen Wandel zu tun hat.
Es macht Sinn, dass die Apostel den Anteil des Gesetzgebers erhielten (und das Recht, die Halacha festzulegen). Aber wie wurde dieses Recht an die Nazarener der Neuzeit weitergegeben? Ist dieses Recht einfach plötzlich verschwunden und dann wieder aufgetaucht? Oder wurde es auf mysteriöse Weise entlang bestimmter Linien des ephraimitischen Einflusses weitergegeben, da es im Stamm Gad versteckt war? Es mag schwer zu sehen sein, und noch schwerer für einige zu akzeptieren, aber als die Kirche begann, die Nazarener in den Schatten zu stellen (und besonders nachdem sie sie schließlich auslöschte), wurde die Kirche zu den wichtigsten Verfechtern des Glaubens an den Messias Yeshua.
Es ist wahr, dass die Machtübernahme der römischen Kirche illegitim war, und es ist auch wahr, dass ihre Version der Anbetung ganz korrupt ist, wie in der Nazaren Israel Studie erläutert, ist dies auch das, was geschehen musste, damit die gute Botschaft verbreitet werden konnte.
Wie wir hoffen, in Nazaren Israel Studien Migrationen zu erklären: die verlorenen zehn Stämme, die zehn Stämme Ephraim zogen nicht alle auf einmal nach Norden und Westen (zu dem, was später protestantischen Nordwesteuropa wurde). Sie haben nicht einfach ihre „Pferde gesatellt“ und rieten los. „Vielmehr sind sie langsam migriert über Hunderte von Jahren, und Vermischten und paarten sich mit den Menschen anderer Imperien. Es war so viel ein geistiger (oder eine prophetische) Migration, mehr wie alles andere und doch ist dies, wie die Migration des Hauses Ephraim zu Nordwesteuropa wurde.
Dies ist ein schwieriges Konzept für viele zu akzeptieren, aber als das römische Reich die Juden vernichtete in 70 CE (und den Tempel zerstörte), wurde das Zepter an sie übergeben. Dann als Rom auch die Nazarener vernichtete, haben sie den Anteil der Gesetzgeber an sich gerissen.
Als Kaiser Konstantin das Christentum zur Staatsreligion des Römischen Reiches machte, wurde das Römische Reich der oberste Verfechter des Glaubens an den Messias in der Welt. Obwohl andere Gruppen viel reiner waren wie die römische Kirche, haben sie vielleicht am Rande der römischen Gesellschaft überlebt (oder wurden in den Untergrund vertrieben), der prophetischer Nutzen des Momentes war der, dass die römische Kirche ihre versüßten mit Zucker überzogenen christliche Version der frohen Botschaft zu den weiten seines Reiches brachte. Aus diesem Grund hielt die römische Kirche den Anteil der Gesetzgeber zu jener Zeit. Obwohl die Version der Anbetung die sie lehrten nicht rein war, segnete Elohim sie mit der Fähigkeit zu herrschen und die Halacha festzulegen (da sie vor allem die Befürworter des Glaubens in jener Zeit waren).
Als die 1260 Tage Daniel 7:25 schließlich endeten und die Evangelischen ausgebrochen waren von der römischen Kirche (das „kleine Horn“), begannen sie einen langsamen langen Prozess des Glauben der Christen zu reinigen. Obwohl die Evangelischen nicht so rein sind wie Nazarene Israel, war es (und es ist) viel reiner wie Katholizismus und für ungefähr fünfhundert Jahre, ruhte der Anteil der Gesetzesgebung bei ihnen.
Wenn man sich der Entwicklung bewusst sein möchte, kann man weiter sehen, wie von Gruppe zu Gruppe der Anteil der Gesetzgeber migrierte: vom Katholizismus, Luthertum, Siebenten-Tags-Adventisten, mit der Welt weiten Kirche Gottes, der messianischen Israel Allianz und schließlich die zur Ruhe kommen in Nazarene Israel, die schließlich den Ursprünglichen apostolischen Glauben ohne Kompromisse wiederherstellen.
An jeder Verbindungsstelle, der Grund warum der Anteil des Gesetzgebers verschoben wurde, war dass es eine sauberere Version des ursprünglichen Glauben ins rollen brachte. Als eine reinere und saubere Organisation gestartet wurde, migriert der Anteil der Gesetzgeber dorthin. Seit Nazarene Israel daran arbeitet, den wahren ursprünglichen Glauben der Aposteln wiederherzustellen ohne Kompromisse, wenn Elohim will, gibt es keine weiteren Notwendigkeiten für eine weitere Migration. An diesem Punkt ist die einzige Migration die benötigt wird, das der ursprüngliche Glaube der Aposteln wiederhergestellt wird in das Land Israel.
Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 33:20-21 Elohim’s Wortspiel
Der Patriarch Ya`akov (oder Jakob) spielte Streiche mit den Menschen, um den Willen des Vaters zu erfüllen. Da jeder und jede Handlung zu einer gleichen, aber entgegengesetzte Reaktion führt, wurden auch Streiche mit Jakob und seinen Nachkommen gespielt.
Die Schrift ist auch voll von Wortspielen, sowohl im Hebräisch und auch über Sprachbarrieren hinweg. Was ist hiermit gemeint?
Als die Reformation stattgefunden hat und die germanischen Völker-Sprachen von Nordwesteuropa schließlich wegbrachen von der katholischen Kirche, wurde der Anteil der Gesetzgeber von den Katholiken an die die Protestanten übergeben. Da protestantischen Lehren die Notwendigkeit lehren, eine persönliche Eins-zu-eins-Beziehung mit YAHWEH zu schaffen, hört der durchschnittliche Protestant die sanfte leise Stimme viel zuverlässiger als die Katholiken es tun.
Die Protestanten der germanischen Sprache von den Nordwesten europäischer Abstammung verehren alle im Grunde Elohim mit dem falschen Namen „Gott“. Auch wenn dies eindeutig ein falscher Begriff für Elohim ist, gibt es noch einen Gott begnadeten Witz, und ein Wortspiel die in diesem enthalten ist.
Nach den meisten Untersuchungen, über die Wanderungen der verlorenen zehn Stämme (Davidi, Collins, Weiß, et al), als die Nachkommen der verlorenen zehn Stämme schließlich im protestantischen Nordwesteuropa angekommen sind, besiedlte der Stamm Gad sich vor allem in Schweden, Norwegen und die germanischen Tiefland südlich der Ostsee an (Nor-Deutschland, Holland, und so weiter). Mit anderen Worten, könnte man sagen, dass der Stamm Gad ließ sich nieder in, was später als „Gothic“(oder der „Gott-ic ‚) Bereich bekannt wurde Dies ist ein Gott begnadetes Spiel mit Worten.
Während der Protestantismus in Deutschland begann (mit Martin Luther), der eigentliche Anstoß der protestantischen Bewegung verschob sich bald auf das britische Imperium, das wiederum in erster Linie von den Nachfahren von Joseph (Ephraim und Manasse) (David, Collins, et al) besetzt wurde.
Dann, nachdem die amerikanischen Kolonien von England wegbrachen, wurde die echte Führung der protestantischen Reformation wieder verschoben, diesmal nach Amerika. Auch dies fand statt, weil eine reinere Form des Gottesdienstes im Aufbau war.
Amerikas erste Siedler waren protestantische Flüchtlinge. Diese suchten die Flucht, um der Verfolgung von den staatlichen Religionen zu entkommen. Insbesondere wollten die Amishen von den Gothic (Gott-ic) Bereichen entkommen, und viele britische Siedler versuchten, aus der anglikanischen Kirche zu fliehen (die in vielerlei Hinsicht immer noch der katholischen Kirche gleicht).
Wie wir in Nazaren Israel erklären, war es spirituelles Ephraim (Amerika), der der jüngere Bruder des geistigen Manasse (England) ist; und der jüngere Bruder ist der größere von den beiden. Doch zur gleichen Zeit, dieses geistige Ephraim (Amerika) ist auch stark von den Nachfahren der germanischen (Gothic / Gaditer) Menschen bevölkert.
Was Moshe 33:20-21 uns gibt, ist nur eine weitere von Elohim’s vielen Wortspielen.
Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe) 33:20-2120 Und
über Gad sprach er: „Gepriesen sei, der Gad Raum schafft! Wie eine Löwin legt er sich nieder und zerreißt Arm und Scheitel
21 Und er ersah sich das beste Stück; denn dort lag das Teil eines Anführers bereit; und er kam an die Spitze des Volkes, vollstreckte die Gerechtigkeit YAHWEH und seine Gerichte, vereint mit Israel.“
Diese Passage beschreibt zunächst genau das Römische Reich, und dann das Britische Imperium, und dann endlich, das amerikanische Imperium. Jeder in seiner Reihe (die Römer, die Briten und jetzt die Amerikaner) wurden in ihrer kaiserlichen Aktionen gesegnet (Vergrößerungen von Gad), weil jeder der an der Reihe war, das Zepter gehalten hat; und jeder hat für sich den besten Teil raus geholt.
Somit ist es das „Volk Gottes“, das schon das geistige Gad ist. Sie sind es, die mit vergrößerten Reichen gesegnet worden sind, mit dem Zepter, und mit dem Anteil der „Gesetzgeber“. Gleichzeitig nutzte YAHWEH sie auch, um die sauberste und reinste Version von dem Glauben an Yeshua in ihrer eigenen Zeit zu fördern, damit setzt sie die Halacha.
