Zur Zeit dieser Schrift befindet sich das Nazarenische Israel in der Zerstreuung. Da weder der Tanach (“Alter” Bund) noch die Brit Chadasha (Erneuerter Bund) ansprechen, was in der Dispersion zu tun ist, kann es schwierig sein, zu wissen, was zu tun ist. Verschlimmert wird die Sache durch die Rabbinischen Traditionen, von denen die meisten den Worten YAHWEH’S direkt widersprechen.
Um zu verstehen, wie man das Passahfest in der Zerstreuung feiert, sollten wir die Passahgeschichte verstehen. Schauen wir uns zuerst das erste Passahfest in Ägypten an, und dann das Opfer Yeshua’s. Dadurch werden uns einige Schlüsselprinzipien aufgezeigt, die wir anwenden können, egal in welcher Situation wir uns befinden.
Pessach ist ein eintägiges Fest, dem sieben Tage der ungesäuerten Brote folgen. Obwohl diese beiden Feste technisch getrennt sind, laufen sie nahtlos zusammen, wobei die Ungesäuerten Brote (UGB) genau dann beginnen, wenn das Passahfest endet. Deshalb werden diese beiden Feste oft als ein einziges langes achttägiges Fest betrachtet – und in der Tat bezieht sich YAHWEH auch auf sie auf diese Weise.
Passah und Ungesäuertes Brot sprechen von Israels Erlösung aus Sklaverei und Knechtschaft. Da wir gegenwärtig in der Knechtschaft des geistlichen Ägyptens (d.h. der Welt) sind, müssen wir diese Feste auch heute noch halten. In der Tat, wie wir erklären in Der Thora-Kalender und in Das Nazaren Israel erklären, dienen die Feste immer noch als Schattenbilder für kommende prophetische Ereignisse. Dies wird bei genauer Lektüre von Kolosser 2,16-17 in den Quellentexten deutlich.
| Kolosser 2:16-17 16 So soll euch nun niemand richten über Speise oder Trank oder über einen heiligen Tag oder über den Neumond oder über die Shabbate: 17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib des Messias |
BGT Kolosser 2: 16 Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει ἢ μέρει ἑορτῆς ἢ νεομηνίας ἢ σαβββάτων- 17 ἅ ἐστιν σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. |
In Kolosser 2,16-17 steht, dass wir uns von niemandem außer dem Leib des Messias richten lassen sollen, was wir essen, was wir trinken oder welche Festtage wir halten. Das heißt, wir sollten in diesen Dingen nur Ratschläge vom Leib des Messias annehmen. Das liegt daran, dass die Feste prophetische Schattenbilder von Dingen sind, die noch kommen werden. Während zum Beispiel unsere Vorfahren den ersten Exodus erlebten, werden wir und unsere Kinder in der Zukunft einen zweiten Exodus erleben.
Yirmeyahu (Jeremia) 23:7-8
7 “Darum siehe, es kommen die Tage”, spricht Jahwe, “dass man nicht mehr sagen wird: ‘So wahr YAHWEH lebt, der die Kinder Israel aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat’
8 sondern: ‘So wahr YAHWEH lebt, der die Nachkommen des Hauses Israel aus dem Lande des Nordens und aus allen Ländern, wohin ich sie vertrieben hatte, heraufgeführt und geleitet hat.’ Und sie werden in ihrem eigenen Land wohnen.”
Kinder lernen durch ihr Training, wie sie sich verhalten sollen. Wenn wir sie dazu erziehen, das zu tun, was YAHWEH in seiner Thora sagt (ohne etwas hinzuzufügen oder wegzunehmen), dann werden unsere Kinder, wenn die Zeit für den zweiten Exodus kommt, eine viel bessere Vorstellung davon haben, was sie tun sollen. Dies ist eine Anwendung des Prinzips aus den Sprüchen, dass wir unsere Kinder in dem Weg erziehen sollen, den sie gehen sollen, damit sie, wenn sie älter sind, nicht davon abweichen.
Mischle (Sprüche) 22:6
6 Erziehe ein Kind in dem Weg, den es gehen soll, und wenn es alt ist, wird es nicht davon abkommen.
Eines der wichtigsten Dinge, die man über das Passahfest wissen muss, ist also, dass wir unsere Kinder darauf vorbereiten, die geistliche Knechtschaft in der Welt zu verlassen. Genau wie der erste Exodus, werden unsere Kinder brauchen, um Teil einer größeren Gesamt Nation Israel, die YAHWEH führen wird, um geschützt zu sein.
Yeshayahu (Jesaja) 52:12
12 “Denn du sollst nicht eilig ausziehen und nicht fliehen; denn YAHWEH wird vor dir hergehen, und der Elohim Israels wird deine Nachhut sein.”
Wir wissen zwar nicht, dass der zweite Exodus genauso aussehen wird wie der erste, aber es wird einen zweiten Exodus geben, und deshalb müssen wir unsere Kinder darauf vorbereiten. Hier schließen wir an die ursprüngliche Passahgeschichte an.
In Tora Regierung und an anderen Stellen erklären wir, dass der Pharao zwar ein böser Tyrann war, aber ein Grund, warum YAHWEH Israel in die Sklaverei nach Ägypten gehen ließ, war, um ein Gefühl der nationalen Identität zu schaffen. Hätte der Pharao die Stämme nach Israels Tod nicht zusammengehalten, wären sie wahrscheinlich auseinandergedriftet. Das war zwar ein Segen, aber sicherlich ein verkappter Segen, denn der Pharao versuchte, die Israeliten auszulöschen. Israels Schreie erreichten YAHWEH’S Ohren, und YAHWEH sandte Moshe (Mose), um dem Pharao zu sagen, er solle sein Volk ziehen lassen.
Der Pharao wollte seine Arbeiter natürlich nicht gehen lassen, und so weigerte er sich, Israel ziehen zu lassen. An diesem Punkt brachte YAHWEH eine Reihe von Plagen über Ägypten.
In Exodus 11 sagt YAHWEH zu Moshe, dass er eine zehnte und letzte Plage über Ägypten bringen wird, und dass diese Plage so schrecklich sein wird, dass der Pharao Israel aus Ägypten vertreiben wird, nur um sie und die Plagen loszuwerden.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 11:1
1 Und YAHWEH sagte zu Moshe: “Ich bringe noch eine weitere Plage über den Pharao und über Ägypten. Danach wird er Sie von hier aus gehen lassen. Wenn er dich gehen lässt, wird er dich ganz von hier vertreiben.”
Das Wort “fahren” ist garesh y’garesh, (גָּרֵשׁ יְגָרֵשׁ), was eine Verdoppelung der Bedeutung “hinausfahren” ist.
OT:1644 garash (gaw-rash’); eine primitive Wurzel; aus einem Besitz vertreiben; besonders auswandern oder sich scheiden lassen:
Dass YAHWEH sagte, der Pharao würde Israel aus Ägypten “vertreiben”, zeigt uns, dass der Exodus kein langsames Ereignis war, sondern ein schnelles.
Im nächsten Vers, Tage bevor der eigentliche Auszug stattfinden sollte, befahl YAHWEH Moshe, die Kinder Israels Ägypten plündern zu lassen, indem sie die Ägypter um Gegenstände aus Silber und Gold baten. Die Sprache scheint darauf hinzuweisen, dass die Kinder Israels gleich um diese Gegenstände baten, denn “YAHWEH gab dem Volk damals Gunst in den Augen der Ägypter”.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 11:2-3
2 “Redet nun vor dem Volk und lasst einen jeden Mann von seinem Nächsten und eine jede Frau von ihrer Nächsten bitten, Gegenstände aus Silber und aus Gold.”
3 Und YAHWEH gab dem Volk Gunst in den Augen der Ägypter. Und der Mann Moshe war sehr groß im Land Ägypten, in den Augen der Knechte des Pharaos und in den Augen des Volkes.
Nachdem Israel die Beute gemacht hatte, befahl YAHWEH jeder Familie in Israel, am Zehnten des Monats ein Lamm oder ein Zicklein zu nehmen, als Vorbereitung für das erste Passahfest.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:3-5
3 “Sage der ganzen Gemeinde Israel und sprich: Am Zehnten dieses Monats soll ein jeder für sich ein Lamm nehmen, nach dem Hause seines Vaters, ein Lamm für ein Haus.
4 Und wenn das Haus zu klein ist für das Lamm, so soll er und sein Nachbar neben seinem Haus es nehmen nach der Zahl der Personen; nach dem Bedürfnis eines jeden sollst du das Lamm zählen.
5 Dein Lamm soll ohne Makel sein, ein männliches Tier des ersten Jahres. Du kannst es von den Schafen oder von den Ziegen nehmen.'”
Dieses makellose Lamm war natürlich ein prophetisches Schattenbild von Yeshua. Vers 6 sagt uns, dass die Kinder Israels diese Lämmer bis zum vierzehnten Tag desselben Monats behalten sollten, und dann sollten sie sie “zwischen den Abenden” töten.
| Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:6 6 “Und ihr sollt es halten bis zum vierzehnten Tag desselben Monats. Dann soll die ganze Gemeinde Israels es zwischen den Abenden schlachten.” |
(6) וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה | וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם |
Gelehrte debattieren über die Bedeutung des Ausdrucks “zwischen den Abenden” (בֵּין הָעַרְבָּיִם). Manche glauben, es bedeute bei Sonnenuntergang, aber das stimmt nicht, weil es mehrere Stunden dauert, ein Lamm zu schlachten und dann zuzubereiten. Wenn man bei Sonnenuntergang beginnt, bleibt nicht genug Zeit, um fertig zu werden.
Historiker sagen uns, dass es im hebräischen Denken zwei Abende gibt: einen zur Mittagszeit und einen zur Abenddämmerung. Der Punkt zwischen diesen beiden Abenden bezieht sich auf die Mitte des Nachmittags, wenn die Sonne ihren Niedergang begonnen hat, aber noch nicht untergegangen ist. Dieses Verständnis harmoniert mit Deuteronomium 16,6, in dem gesagt wird, das Passah zu der Zeit zu opfern, “wenn die Sonne” (כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ) wieder zur Erde kommt.
| Dewarim (Deuteronomium) 5. Moshe 16:6 6 aber an dem Ort, den YAHWEH, dein Elohim, erwählt hat, um seinen Namen wohnen zu lassen, dort sollst du das Passah am Abend opfern, wenn die Sonne aufgeht [zurück zur Erde), zu der Zeit, als du aus Ägypten gezogen bist.” |
(6) כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם תִּזְבַּח אֶת הַפֶּסַח בָּעָרֶב | כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ מוֹעֵד צֵאתְךָ מִמִּצְרָיִם |
Der Abschnitt fährt mit den Anweisungen fort, wie das erste Passah gegessen werden sollte.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:7-10
7 Und sie sollen etwas von dem Blut nehmen und es an die beiden Türpfosten und an den Türsturz der Häuser tun, wo sie es essen.
8 Dann sollen sie das Fleisch in jener Nacht essen; im Feuer gebraten, mit ungesäuertem Brot und mit bitteren Kräutern sollen sie es essen.
9 Du sollst es nicht roh essen, auch nicht mit Wasser gekocht, sondern im Feuer geröstet – seinen Kopf mit seinen Beinen und seinen Eingeweiden.
10 Du sollst nichts davon übrig lassen bis zum Morgen, und was davon übrig bleibt bis zum Morgen, sollst du mit Feuer verbrennen.”
Als nächstes wird in Vers 11 angegeben, dass wir das Passah in Eile essen sollen, mit umgürteten Lenden, Sandalen (oder Schuhen) an den Füßen und dem Stab in der Hand. Dies deutet auf eine Bereitschaft zum plötzlichen Verlassen hin.
| Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:11 “Und so sollt ihr es essen: die Lenden umgürtet [Gürtel an deiner Hüfte], die Sandalen an den Füßen und den Stab in der Hand. Und du sollst es in Eile essen. Es ist das Passahfest für YAHWEH.” |
(11) וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים נַעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם | וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן פֶּסַח הוּא לַיהוָה |
Das Wort na’aleichem (נַעֲלֵיכֶם) bedeutet direkt übersetzt das, worauf man geht (d.h. das, worauf man geht), es bezieht sich also auf jegliches Schuhwerk (einschließlich Stiefel oder Schuhe).
Der Ausdruck “in Eile” ist בְּחִפָּזוֹן (b’chippazown), was soviel bedeutet wie in eiliger Flucht. Aus Strongs OT:2649:
OT:2649 chippazown (khip-paw-zone’); aus OT:2648; eilige Flucht:
Wenn wir die Referenz zu Strongs OT:2648 nachschlagen, erhalten wir:
OT:2648 chaphaz (khaw-faz’); eine primitive Wurzel; richtig: plötzlich aufspringen, d. h. (implizit) wegeilen, sich fürchten:
Vorhin haben wir gesehen, wie Shaul uns sagt, dass die Feste YAHWEH’S prophetische Schattenbilder von Dingen sind, die noch kommen werden. Deshalb sollten wir das Passahfest wie eine Generalprobe für den zweiten Exodus behandeln, anstatt ein ausgefallenes Abendessen am Tisch zu essen. Ob wir nun in Eile vertrieben werden oder nicht, unsere Vorväter in Ägypten aßen das Passahfest in Eile, da ihnen gesagt wurde, dass sie vertrieben werden würden, wenn YAHWEH die Erstgeborenen schlug.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:12-13
12 “Denn ich werde in jener Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen, sowohl Menschen als auch Tiere; und gegen alle Elohim (Götter) Ägyptens werde ich Gericht halten: Ich bin YAHWEH.
13 Und das Blut soll euch ein Zeichen sein an den Häusern, in denen ihr seid. Und wenn ich das Blut sehe, will ich über euch hinweggehen, und die Plage soll nicht an euch sein, um euch zu verderben, wenn ich das Land Ägypten schlage.”
Das Blut an den Türpfosten sollte ein Zeichen dafür sein, dass die Personen im Haus YAHWEH treu waren (indem sie seine Gebote hielten). Ihr Gehorsam ist es, der sie vor dem Untergang bewahren würde. Dies ist auch eine Prophezeiung dafür, wie Jeschuas Blut “die Türpfosten unserer Herzen markiert”, so dass auch wir vor der Zerstörung verschont werden.
Während Passah und das Fest der ungesäuerten Brote (UGB) technisch gesehen zwei verschiedene Feste sind, bezieht sich YAHWEH auf sie, als ob sie ein und dasselbe wären. Zum Beispiel heißt es in Vers 14: “Dieser Tag” (d.h. Passah) ist ein Gedächtnis und ein Fest durch eine ewige Verordnung. Doch schon im nächsten Vers sagt YAHWEH, dass man “sieben Tage lang” ungesäuertes Brot essen soll – und dass jeder, der etwas Gesäuertes isst oder den Sauerteig nicht aus seinem Haus entfernt, aus Israel ausgerottet werden soll.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:14-15
14 “So soll dieser Tag für euch ein Gedächtnis sein, und ihr sollt ihn als Fest für YAHWEH halten bei euren Generationen. Ihr sollt es als Festmahl halten nach einer ewigen Ordnung.
15 Sieben Tage sollst du ungesäuertes Brot essen. Am ersten Tag sollt ihr den Sauerteig aus euren Häusern entfernen. Denn wer vom ersten Tag an bis zum siebten Tag gesäuertes Brot isst, der soll aus Israel ausgerottet werden.”
Die nächsten Verse sagen uns, dass wir am ersten Tag der ungesäuerten Brote (1UGB) und am letzten Tag (7UGB) nicht arbeiten sollen. Stattdessen sollen wir eine abgesetzte Versammlung durchführen. Es ist ein Ruhetag, manchmal auch “hoher Shabbat” genannt. Während wir keine gewöhnliche oder bezahlte Arbeit verrichten sollen, können wir eine frische, warme Mahlzeit kochen, um das Festmahl umso mehr zu genießen.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:16-18
16 “Am ersten Tag soll eine abgesonderte Versammlung sein, und am siebten Tag soll eine abgesonderte Versammlung sein. Keine Art von Arbeit soll auf ihnen getan werden; aber das, was jeder essen muss – das darf nur von Ihnen zubereitet werden.
17 So sollt ihr das Fest der ungesäuerten Brote halten; denn an diesem Tag werde ich eure Heere aus Ägyptenland geführt haben. Darum sollt ihr diesen Tag bei euren Nachkommen als eine ewige Ordnung halten.
18 Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats am Abend, sollst du ungesäuertes Brot essen, bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats am Abend.”
YAHWEH will, dass wir vom Abend des 14. Tages (auch der späte 14. genannt) bis zum Abend des 21. Tages (dem Beginn des 22. Tages) ungesäuertes Brot essen. Wir dürfen in dieser Zeit keinen Sauerteig in unseren Häusern (oder auf unserem Grundstück) haben.
Shemote (Exodus) 2. Moshe12:19-20
19 Sieben Tage lang soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden; denn wer Gesäuertes isst, der soll aus der Gemeinde Israel ausgerottet werden, ob er ein Fremdling oder ein Einheimischer ist.
20 Ihr sollt nichts Gesäuertes essen; in allen euren Wohnungen sollt ihr ungesäuertes Brot essen.”
Gehen wir nun weiter zu den Versen 33-34, die uns sagen, dass unsere Vorväter in Eile aus Ägypten ausgesandt wurden.
Shemote (Exodus) 2.Moshe 12:33-34
33 Und die Ägypter drängten das Volk, daß sie es eilends aus dem Lande treiben sollten. Denn sie sagten: “Wir werden alle tot sein.”
34 Und das Volk nahm den Teig, ehe er gesäuert war, und hatte die Knetschüsseln in ihren Kleidern auf die Schultern gebunden.
Weil die Plünderung in der Erzählung am Morgen nach dem Passahfest (unten) erwähnt wird, glauben einige Leute, dass das Passahfest in der Verbindung des 13. und 14. stattfand (auch der frühe 14. genannt). Das funktioniert jedoch nicht, weil die Erzählung die Plünderung Ägyptens in der Vergangenheitsform erwähnt (“hatte gefragt”), was zeigt, dass die Kinder Israels die Ägypter bereits um ihre Güter gebeten hatten, bevor sie vertrieben wurden (am Morgen des 15.).
| Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:35-36 35 Und die Kinder Israel hatten getan, was Mosche gesagt hatte, und sie hatten von den Ägyptern Silber und Gold und Kleider verlangt. 36 Und YAHWEH gab dem Volk Gunst in den Augen der Ägypter, so dass sie ihnen gaben, was sie erbaten. Und sie plünderten die Ägypter aus. |
(35) וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה | וַיִּשְׁאֲלוּ מִמִּצְרַיִם כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת (36) וַיהוָה נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם | וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם |
Vers 39 sagt uns, dass der Exodus so eilig war, dass nicht einmal Zeit war, Essen zuzubereiten.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:39
39 Und sie backten ungesäuerte Kuchen von dem Teig, den sie aus Ägypten mitgebracht hatten; denn er war nicht gesäuert, da sie aus Ägypten vertrieben worden waren und sich nicht hatten aufhalten können, noch hatten sie für sich selbst Speise bereitet.
Moshe 12,51 gibt ein weiteres Zeugnis dafür, dass die Kinder Israels nicht einen zusätzlichen Tag nehmen, um Ägypten zu plündern, denn YAHWEH sagt, Er brachte die Kinder Israels aus Ägypten “am selben Tag” wie das Passah / ersten Tag der ungesäuerten Brote (d.h. am Morgen des 15.).
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:51
51 Und es geschah an jenem Tag, dass YAHWEH die Kinder Israels aus dem Land Ägypten herausführte, wie es ihnen zustand.
Wenn wir zu den Versen 24 und 25 zurückkehren, sagt uns YAHWEH, dass wir diesen Dienst ausführen sollen, wenn wir “in das Land kommen”. Das bedeutet für uns, dass wir in der Zerstreuung kein Lamm in den Häusern schlachten müssen.
| Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:24-25 24 “Und du sollst diese Sache als ein Gebot für dich und deine Kinder für immer halten. 25 Wenn ihr in das Land kommt, das YAHWEH euch geben wird, wie er es versprochen hat, sollt ihr diesen Dienst beobachten.” |
(24) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה | לְחָק לְךָ וּלְבָנֶיךָ עַד עוֹלָם: (25) וְהָיָה כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יִתֵּן יְהוָה לָכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר | וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת |
In Numeri 9,1-3 erfahren wir jedoch, dass die Kinder Israels das Passahfest im folgenden Jahr in der Wüste hielten. YAHWEH befahl den Kindern Israels, das Passahfest auf die gleiche Weise zu halten, wie sie es während des Exodus getan hatten, einschließlich der gleichen Regeln und Vorschriften.
Bemidbar (Numeri) 4. Moshe 9:1-3
1 So sprach YAHWEH zu Moshe in der Wüste Sinai, im ersten Monat des zweiten Jahres, nachdem sie aus dem Land Ägypten gezogen waren, und sagte,
2 “Nun sollen die Kinder Israels das Passahfest zur festgesetzten Zeit halten.
3 “Am vierzehnten Tag dieses Monats, am Abend, sollst du ihn zu seiner festgesetzten Zeit halten; du sollst ihn nach allen seinen Satzungen und nach allen seinen Ordnungen halten.”
In den Versen 6-14 fügt YAHWEH sogar Verordnungen hinzu. Diese beziehen sich auf diejenigen, die das Passahfest nicht zu seiner Zeit halten können, weil sie mit einem toten Körper in Berührung gekommen sind oder weil sie auf einer langen Reise unterwegs sind.
Bemidbar (Numeri) 4. Moshe 9:6-14
6 Es gab aber einige Männer, die durch einen menschlichen Leichnam verunreinigt waren, so daß sie das Passahfest an jenem Tag nicht halten konnten; und sie kamen an jenem Tag vor Moshe und Aharon.
7 Und jene Männer sagten zu ihm: “Wir wurden durch einen menschlichen Leichnam verunreinigt. Warum werden wir davon abgehalten, das Opfer YAHWEH’S zu seiner festgesetzten Zeit unter den Kindern Israels darzubringen?”
8 Und Moshe sagte zu ihnen: “Bleibt stehen, damit ich höre, was YAHWEH über euch befehlen wird.”
9 Da sprach YAHWEH zu Moshe und sagte,
10 “Sprich zu den Kindern Israels und sage: ‘Wenn jemand von euch oder euren Nachkommen unrein ist wegen eines Leichnams oder weit weg auf einer Reise, darf er trotzdem das Passahfest YAHWEH’S halten.
11 Am vierzehnten Tag des zweiten Monats, zwischen den Abenden, dürfen sie es halten. Sie sollen es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern essen.
12 Sie sollen nichts von ihm übriglassen bis zum Morgen und kein einziges seiner Gebeine zerbrechen. Nach allen Vorschriften des Passahfestes sollen sie es halten.
13 Wer aber rein ist und sich nicht auf einer Reise befindet und aufhört, das Passah zu halten, der soll aus der Mitte seines Volkes ausgerottet werden, weil er das Opfer YAHWEH’S nicht zu seiner festgesetzten Zeit gebracht hat; dieser Mann soll seine Sünde tragen.
14 Und wenn ein Fremder unter euch wohnt und das Passahfest YAHWEH’S halten will, so soll er es nach dem Ritus des Passahfestes und nach seiner Zeremonie tun; ihr sollt eine einzige Ordnung haben, sowohl für den Fremden als auch für den Einheimischen.”
Das zweite Pessach wird Pesach Shini genannt. Es gibt uns nicht die Wahl, wann wir das Passahfest halten, sondern nur eine Alternative, wenn wir aufgrund von Faktoren, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, nicht in der Lage sind, das Passahfest zu seiner Zeit zu halten. Das Timing von Pessach ist unvorhersehbar, und wenn wir geschäftlich unterwegs sind, oder wenn wir einen Todesfall in der Familie haben, dann können wir Pessach Shini halten. YAHWEH gab diese Regeln nicht für das ursprüngliche Pessach, weil jeder das Land pünktlich verlassen musste (ob er nun rituell rein war oder nicht). Während wir jedoch für den zweiten Exodus proben, müssen wir uns an seine Regeln der rituellen Reinheit halten. (Die monatlichen Zeiten einer Frau gelten nicht für das Pessachfest, sondern nur für den Tempel.)
Das nächste Mal, dass die Schrift berichtet, dass die Kinder Israels das Passahfest opferten, ist in Josua 5,10, kurz nachdem sie im Land Kanaan angekommen waren.
| Josua 5:10 10 Die Kinder Israel aber lagerten sich in Gilgal und hielten das Passah am vierzehnten Tage des Monats am Abend auf dem Felde von Jericho. |
(10) וַיַּחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּגִּלְגָּל | וַיַּעֲשׂוּ אֶת הַפֶּסַח בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב בְּעַרְבוֹת יְרִיחוֹ |
Anstatt ihre Türpfosten mit Blut zu bestreichen, brachten die Israeliten vielleicht ihre Passahlämmer zur Stiftshütte hinauf. Das liegt daran, dass Jahwe in Deuteronomium 12 einen mehrere Kapitel langen Monolog beginnt, der zusätzliche Vorschriften dafür gibt, wie wir die Feste halten sollen, wenn wir im Land leben.
| Dewarim (Deuteronomium) 5. Moshe 12:1 1 “Dies sind die Satzungen und Rechtsbestimmungen, die ihr sorgfältig beachten sollt in dem Land, das YAHWEH, der Elohim eurer Väter, euch gegeben hat, um es zu besitzen, solange ihr auf dem Boden lebt.” |
(1) אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ | כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה |
Eine dieser Regeln (für die Zeit, in der wir im Land leben) ist die Notwendigkeit, eine Pilgerfahrt zu dem Ort zu machen, den YAHWEH auswählt, um seinen Namen zu setzen.
Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe16:1-2
1 “Beobachtet den Monat Aviv und feiert das Passahfest für YAHWEH, euren Elohim, denn im Monat Aviv hat euch YAHWEH, euer Elohim, bei Nacht aus Ägypten herausgeführt.
2 Du sollst YAHWEH, deinem Elohim, das Passah opfern, von der Herde und dem Vieh, an dem Ort, den YAHWEH erwählt hat, um seinen Namen aufzustellen.”
Als die Stiftshütte stand, legte YAHWEH seinen Namen dorthin, wo die Stiftshütte war. Später wurde dieser Ort der Tempel in Jerusalem.
Melachim
Aleph (1. Könige) 14:21
21 Und Rehabeam, der Sohn Salomos, war König in Juda. Rehabeam war einundvierzig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte siebzehn Jahre lang in Jerusalem, der Stadt, die YAHWEH aus allen Stämmen Israels erwählt hatte, um seinen Namen dort anzubringen.
Wir müssen nur zu den Festen hinaufgehen, wenn wir im Land leben. Außerhalb des Landes können wir zu den Festen hinaufgehen, aber es ist nicht notwendig (und war auch in alten Zeiten nicht immer möglich). Zum Beispiel ging Shaul während der vierzehn Jahre, die er außerhalb des Landes lebte, nicht zum Tempel hinauf (vielleicht weil es einfach zu weit war).
Galatim (Galater) 2:1
1 Dann, nach einer Pause von vierzehn Jahren, zog ich wieder hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus mit.
Das Prinzip, das wir bisher gesehen haben, ist, dass das Passahfest YAHWEH’S eine Vorbereitung auf den Auszug aus Ägypten ist (ob physisch oder geistig). Um uns darauf vorzubereiten, Ägypten zu verlassen, müssen wir unseren Kriegsgürtel an der Taille, unsere Schuhe an den Füßen und unseren Stab in der Hand haben, bereit zu reisen und unsere Familien zu schützen, komme, was wolle. Wir sollen es auch in Eile essen, als ob wir bereit wären, jeden Moment zu fliehen.
Shemote (Exodus) 2. Moshe 12:11
11 Und so sollst du es essen: mit einem Gürtel um deine Hüfte, deine Sandalen an deinen Füßen und deinen Stab in deiner Hand. Ihr sollt es also eilig essen. Es ist das Passahfest YAHWEH’S.
Die Dinge werden im erneuerten Bund interessant werden, denn Yeshua war im Land. Er führte seine Apostel dazu, das letzte Abendmahl (am Abend vor dem Passahfest) als Rabbinisches Seder-Mahl zu sich zu nehmen. Wir werden sehen, warum dies die Thoragebote YAHWEH’S nicht beeinträchtigt oder verändert, und warum wir uns immer an YAHWEH’S Gebote halten sollten (besonders in der Zerstreuung), außer der Tatsache, dass wir kein Lamm opfern.
